【文章內(nèi)容簡介】 圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮(zhèn)培養(yǎng)出了不少人才。悠久的歷史，深厚的文化積淀為古鎮(zhèn)留下了徐多的歷史遺跡和名人足跡。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個占鎮(zhèn)宛如—座琳瑯滿目的歷史古物館。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養(yǎng)?，F(xiàn)在古鎮(zhèn)—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀(jì)念館、沈宅、蕭宅、萬盛米行、王韜紀(jì)念館等古跡和人文景觀。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮(zhèn)中一一處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。全國人大副委員長、著名的社會學(xué)家費(fèi)孝通先生來古鎮(zhèn)視察后，為古鎮(zhèn)題寫了“神州水鄉(xiāng)”幾個字。今天“神州水鄉(xiāng)”已作為讓鎮(zhèn)人的驕傲，成了甪直古鎮(zhèn)的代名詞。鎮(zhèn)于19q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，同時被列為太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三個景區(qū)之一。下面就請各位隨我一同進(jìn)入古鎮(zhèn)去領(lǐng)略“神州水鄉(xiāng)”的獨(dú)特風(fēng)姿吧。[保圣寺]甪直古鎮(zhèn)之所以有名，在很大程度上是因為鎮(zhèn)上有一處新中國成立后進(jìn)入首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保圣寺古物館。至今為止，擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的江南古鎮(zhèn)，恐怕也只有甪直吧。保圣寺始建于南北朝時期的梁天監(jiān)年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。歷史上，屢次興廢。宋代是其香火盛期，當(dāng)時寺內(nèi)殿宇達(dá)五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達(dá)半個古鎮(zhèn)。到民國初年，寺內(nèi)建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學(xué)校。到二十世紀(jì)二十年代，大雄寶殿倒塌時，毀壞了殿內(nèi)西壁的羅漢塑像，后經(jīng)蔡元培、顧頡剛等著名學(xué)者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護(hù)羅漢塑像。解放后，人民政府對古寺進(jìn)行了整修?，F(xiàn)存的古寺山門是—‘九l四年時，按清乾隆年間的山門原貌重修的。山門—卜“保圣寺”三字是當(dāng)代掃法家費(fèi)新我先生所題寫的。穿過題有”輔揚(yáng)顯秘”的.：二山門，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年間重修，但仍基本保留著明代風(fēng)格，其昂嘴斗拱結(jié)構(gòu)就是明代建筑的一個顯著特點(diǎn)。但是其步柱的覆盆式柱礎(chǔ)，則是北宋遺物。據(jù)考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來的。據(jù)說，建筑天王殿時未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見木工工藝之精巧。殿內(nèi)原有四大金剛泥塑像，抗日戰(zhàn)爭時期均毀于日軍之手。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護(hù)單位。天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來的古物館。院中有古寺的兩件鎮(zhèn)寺之寶。立于西側(cè)的是一青石經(jīng)幢，它原立于天王殿前東側(cè)蟠竿夾石旁，用以驅(qū)邪降魔。經(jīng)幢和夾石均為北宋遺物。其實經(jīng)幢是從唐代開始出現(xiàn)的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。柱體上刻有佛像、佛名或經(jīng)咒?，F(xiàn)存青石經(jīng)幢上的字跡已看不清楚了。在庭院東側(cè)有一只鐵鐘，直徑1米，此鐘鑄于明末清初。鐘上鑄有“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”的吉祥語。古物館中有著名的塑壁羅漢。館前廊檐下有廠引任先生所題寫的“保圣寺古物館”匾額。古物館門楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術(shù)學(xué)院教授張汀所書，：據(jù)《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于。1020xx年北宋年間，殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫圣”吳通廣齊名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實屬不易。1920xx年，史學(xué)家顧頡剛應(yīng)葉圣陶、王伯祥之邀來賓游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史學(xué)家的注意。到1920xx年，顧頡剛發(fā)現(xiàn)羅漢部委員塑像嚴(yán)重受損兵折將，急待保護(hù)，于是四處奔走呼吁，要搶救“一千一百年前的藝術(shù)品”。后來在胡適、蔡元培先生的關(guān)心和倡導(dǎo)下，成立了“保存用直唐塑委員會”，集資并邀請了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等著名的畫家和雕塑家來考察研究，擬訂保存方案。鑒于原大雄寶殿已倒塌，于是決定在殿址上建造一座古物館來保存這批珍貴的藝術(shù)遺存。古物館動工于1930年秋，于1932年秋落成。古物館原為平頂?shù)牧_馬式紅磚建筑，由于平頂容易積水，五十年代初發(fā)現(xiàn)屋頂漏水，于是對古物館進(jìn)行了修整，改平頂為坡頂。改成坡頂后，雖能瀉水，但與寺廟整體建筑不協(xié)調(diào)。于是1987年再次對其進(jìn)行改造，將屋頂改為歇山單檐式。進(jìn)人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。羅漢塑像，在許多寺廟都能見到，或為五百羅漢，或為十八羅漢，但他們幾乎都沒有任何背景襯托，而著這里則不同。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、云朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經(jīng)外，其余均分散而坐，且形態(tài)、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺，使整個圖案少了一點(diǎn)宗教氣息，添了幾分人間的親和力。高居正中的是禪宗初祖菩提達(dá)摩。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認(rèn)為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺城時聽天由命的寫照。在達(dá)摩洞東面的是迦犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。他的衣飾是眾羅漢塑像中華麗的。在“望雁羅漢”下，有一對羅漢。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經(jīng)說法，所以他也叫“講經(jīng)羅漢”。那么他在講經(jīng)給誰聽呢?請看西面這一尊，一副認(rèn)真聽講的神態(tài)，這就是“聽經(jīng)羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。在“講經(jīng)羅漢”東面的是跋陀羅尊者。因為他面部表情奇特，所以也被叫做“尷尬羅漢”。在達(dá)摩祖師西面的是難提密多羅尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱“袒腹羅漢”。在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博迦尊者。從他怒不可遏的神態(tài)上，他被俗稱為“憤怒羅漢”。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋陀尊者，一副表情木然的樣子。在整個塑壁中坐在西頭的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么問題，所以人們又稱之為“沉思羅漢”。我們現(xiàn)在看到的九尊羅漢像，只是原來保圣寺大雄寶殿中供奉于東西兩側(cè)的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。另外，關(guān)于它的作者到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學(xué)界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建于北宋等方面分析也多有爭議。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風(fēng)格塑造而成，它那高超的雕塑藝術(shù)向人們展示了我國古代藝術(shù)家的智慧和才華，極具藝術(shù)感染力和文物價值。因此新中國成立后，它被列入了首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時的古物。以前一般置于街心，喻佛無所不在，觀照眾生。[葉圣陶紀(jì)念館]現(xiàn)在各位來到的院子是葉圣陶紀(jì)念館。這里初是甫里書院的遺址。1920xx年興辦新學(xué)，把甫里書院改成了甫里小學(xué)，后來又改組成為“吳縣第五高等小學(xué)。?！?，簡稱“五高”。葉圣陶先生于1920xx年春，應(yīng)同學(xué)吳賓若、王伯祥之邀到“五高”任教，在這里工作生活了四年多時間。在此期間，他進(jìn)行了教育改革的實驗，創(chuàng)作了許多文學(xué)作品，如：《寒曉的琴歌》、《低能兒》等，都是直接取材于甪直古鎮(zhèn)而創(chuàng)作的作品。因此，葉老一直深情地把甪直比作自己的第二故鄉(xiāng)。1988年2月葉老在北京逝世后，古鎮(zhèn)人民為了表現(xiàn)對他的崇敬和懷念，將葉老當(dāng)年執(zhí)教的幾處舊址重新修繕一新，辟為葉圣陶紀(jì)念館。紀(jì)念館正門門樓上鐫刻的“葉圣陶紀(jì)念館”，是已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題寫的。院子?xùn)|側(cè)的這幢兩層樓建筑是當(dāng)時“五高”的女子部。1920xx年，葉圣陶夫人胡墨林應(yīng)“五高”之聘，曾在此擔(dān)任過三年女子部教師。院子中部是一間很像方亭的四面廳建筑。這是當(dāng)年“五高”的博覽室，也就是閱覽室?，F(xiàn)在四面廳當(dāng)中的桌上放著一只花籃，花籃前安放著葉老的遺容面模，供人們瞻仰。四面廳西側(cè)是一間鴛鴦廳。當(dāng)年是“五高”外地教師的宿舍兼辦公室。靠北的一側(cè)現(xiàn)已恢復(fù)了當(dāng)年“五高”教師辦公室的原貌。院子北面是一字排開的七間平房，以長廊貫通，這就是紀(jì)念館的展覽廳。從東邊的序廳開始，分八個部分，以照片、實物、文獻(xiàn)資料等展品向人們介紹了葉圣陶先生的一生，以及在教育、文學(xué)、出版和社會活動方面的卓越成就。尤其突出介紹了葉老在古鎮(zhèn)的工作和生活初情況。從紀(jì)念館北門出來，我們就來到了葉圣陶墓園。由花崗巖砌成的墓臺坐西朝東。碑墻