【文章內(nèi)容簡介】 水，只是喝的人心境不同罷了。汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個字的溫和從容，歲月靜好。在讀《人間草木》之前可謂是對汪曾祺先生毫無所知，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說出汪精衛(wèi)來。讀罷此書想出兩個字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗話說不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。以前讀季羨林先生的散文里面多是對大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對生活的感觸，縱使是游記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生對吃是很有造詣的，在文章中有專門的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無所覺。關(guān)于吃，讓我回憶的話我第一想起來的便是小時候母親每天都要煮的面條如果幸運的話還能加上一盤醋溜白菜，再回憶便能想起紅燒肉，小時候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問我最喜歡吃什么菜我可能會回答紅燒肉的。如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來，我是對生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。散文集中最讓我喜歡的是對西南聯(lián)大的回憶，其中對西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書中我得知為什么那時候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬倍，誰能冒著生命危險穿越大半個中國到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問。西南聯(lián)大為什么會在八年的時間里比北京大學(xué)三十年時間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說的那句話“自由”。他也在文中說之所以考西南聯(lián)大是因為那里的學(xué)生“瀟灑”。人間草木讀后感篇十很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個部分，分別寫了人間草木、世間風(fēng)物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個厲害的小說家，散文也十分優(yōu)美，在這本書中，他表達(dá)著對大自然里的事物，自己獨到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝魇讲菽鞠x魚鳥獸，還有對辭章典故進(jìn)行考究。同樣，在他作品里充分表達(dá)出他對凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細(xì)讀來真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得平靜下來。讓我回想起了小時候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時候，都會回到村里面和爺爺一起住一段時間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜那時候的日子過得很開心。然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂趣了？熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時候要積極努力，休息的時間，就需要放下手機，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情，使得自我更加完善。人間草木讀后感篇十一汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊、平淡人生、文章雜事。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感1000字范文，歡迎閱讀參考?！靶嵌菲湮?，赤子其人”這八個字，是汪老的老師沈從文去世的時候，張充和夫婦送來的挽辭中的?！安徽鄄粡?，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時候認(rèn)識的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡直仿佛見到了那些大師們本人。汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時，長于混亂，就算在名聲斐然的時候，也因遭遇那個動蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會，他也能夠隨時保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧靜的心去認(rèn)真體會平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動人。所以有人說:“他的一切都是詩。”我想，能夠把文字寫得像詩需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。這些文字沒有一個句子是煽情的，卻不由得叫人感動。這些文字沒有一個語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵。比如他說起有個人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。與此同時，汪老，還非常具有獨特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點偶然”。說起養(yǎng)鳥人讓畫眉學(xué)叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。讓畫眉自由地唱它自己的歌吧!”我想，這樣的思想與面對艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯(lián)大受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說起當(dāng)年在聯(lián)大每次躲警報的時候，有位同學(xué)，“聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子?！倍笕嗽谧h論為何西南聯(lián)大在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時候，只說了兩個字:“自由?！蓖衾显诖撕蟮膸资觊g，一直堅守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對自由地不懈追求。這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞Ｎ业臅郎嫌袃杀尽度碎g草木》。一本是由山東畫報出版社出版的《人間草木》(2006年9月版)，作者是已故散文大家汪曾祺先生。另一本是商務(wù)印書館新近推出的《人間草木》(2009年10月版)，作者是廈門大學(xué)周寧教授。汪曾祺先生的《人間草木》讓人讀來有種輕松愉快、心曠神怡之感。他對人世間的花草樹木、四季蔬果、蟲魚鳥獸均入眼簾，妙筆成文，成就一篇篇談草說蟲的文章，足見其人間草木情懷。而周寧教授的《人間草木》讓人讀來就有種沉重感和責(zé)任感了。作者周寧先生在書中臧否四對八人，即嚴(yán)重的時刻:馬禮遜和柏格理。人間草木太匆匆:蘇曼殊和李叔同。天堂的風(fēng)暴:托爾斯泰和馬克斯?韋伯。剩水殘山供一死:梁濟(jì)和王國維。不是因為他們的作品或理論，而是因為他們的精彩人生。本書的編輯叢曉眉女士在該書封底勒口處評價說:“他們是些親切而又高貴的人，來到這個世界經(jīng)歷生死，在信仰中努力，在絕望中愛，在希望中死。帶著精神的閃光，這閃光不僅讓我們看見他們，并在他們身上折射出我們自己。也讓他們彼此看見對方，在靈性上相互照應(yīng)，從世俗通往神圣?！彼麄冊谶@個世界上“生動的在潮，啟發(fā)我們思考一些生命美學(xué)的基本問題。書中這四對八人均是有思想、有追求、有信仰的現(xiàn)實生活之人。英國傳教士馬禮遜25歲到中國，為了神圣事業(yè)，承受巨大孤獨和苦難的人生。在華期間完成了三大任務(wù):學(xué)習(xí)中文。翻譯全部圣經(jīng)，取名《神天圣書》。編寫字典，取名《華英字典》。柏格理的一生是一段耀眼的奇跡，最終卻像流星，消逝在世界歷史的黑暗里，他的現(xiàn)世功德，都變成寂靜中的回憶。柳亞子先生專門研究蘇曼殊，總結(jié)曼殊一生為“多愁善感，為情所累，神經(jīng)質(zhì)式的敏感與熱情、哀怨與幽憤，渴望溫情與愛憐。往往情不知所起，一往而深，幾乎是生可以死，死可以生?！庇猩褑査黾液鬄槭裁催€有“憂生之嘆”，蘇曼殊答:“雖今出家，以情求道，是以憂耳?！庇暨_(dá)夫稱贊曼殊詩比畫好，畫比小說好，而浪漫人生，比他的詩畫小說都好。本書作者周寧先生評介“曼殊在感性的快樂中找不到的安慰與安寧，弘一在理性的痛苦中找到了。”李叔同少年做公子，中年做名士，做話劇、繪畫、音樂、辦報。做老師，做高僧，均成績斐然。年輕的李叔同意氣風(fēng)發(fā)，希望投身革命，先