人生的智慧讀后感(實(shí)用8篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 21:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 各樣的奢侈品時(shí)說(shuō)，我不需要的東西可真多！一個(gè)人喜歡與人交往的程度，與其思想的平庸和貧乏程度一致。對(duì)此，叔本華很明確的提出：“人生，要么選擇獨(dú)處，要么選擇平庸?！彼f(shuō)：“一個(gè)人若有了卓越而偉大的精神思想，就會(huì)造成他不喜歡與人交往的性格氣質(zhì)。因?yàn)檫@種人堅(jiān)信，一百個(gè)傻瓜聚在一起也產(chǎn)生不了一個(gè)聰明的人。”大致而言，一個(gè)人對(duì)與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇平庸。除此之外，再?zèng)]有別的選擇了。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，閑暇只會(huì)造成一個(gè)無(wú)用的家伙。在《人生的智慧》中，叔本華表明了一點(diǎn)，即能夠自得其樂(lè)的人，能夠按照自己的天生才能發(fā)展并取得成就的人，最后能獲得幸福。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)，一個(gè)人若能夠按照自己天生的才能不斷發(fā)展，并借助這種才能從事某種活動(dòng)取得成果，就能享有幸福。幸福屬于那些能夠自得其樂(lè)的人。因?yàn)樾腋５耐庠谠慈皇芪覀兛刂?。人到老年，幾乎所有的外在源泉都?huì)枯竭，此時(shí)此刻，一個(gè)人的自身?yè)碛?，比起以往任何時(shí)候都更加重要。因?yàn)橹挥形覀兊淖陨頁(yè)碛胁拍軌蛟谖覀兏髯缘纳斜３值米顬槌志?。?duì)此，歌德也說(shuō)，誰(shuí)要是生來(lái)就具備某種才能并為此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。叔本華認(rèn)為，拋棄今天的人，不會(huì)有明天。沒有人生活在過(guò)去，也沒有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在才是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常忽視眼前的美好事物，或者說(shuō)眼前事物的美好，直到有一天這種美好消失時(shí)，我們才后悔沒有珍惜人生每個(gè)被它閃耀的瞬間。我們不能因?yàn)橛|手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道萬(wàn)物屬無(wú)常，有生便有滅，好好珍惜當(dāng)下，我們才能享受生活，收獲幸福。生命就像一條奔騰的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一攤泥，浮上來(lái)的隨波逐流，在這沉浮間，我們還能剩下些什么，還能追求些什么？逝去的已成為過(guò)眼云煙，未來(lái)的還無(wú)法揣測(cè)，只有珍惜現(xiàn)在，珍惜擁有的一切，才是幸福。叔本華用他一生的哲學(xué)所學(xué)和體驗(yàn)之智慧，讓你我懂得：在明天和意外之間，我們永遠(yuǎn)不知道，哪個(gè)會(huì)最先到來(lái)。人生的智慧讀后感篇四所有雞湯，能夠用自己的方式做到就是人生的智慧。用這位大名鼎鼎的唯意志力論創(chuàng)始人自己的話說(shuō)，這是一本形而下的哲學(xué)書，是一本幸福論。拋開哲學(xué)定義上的推論和爭(zhēng)論，也不談叔本華哲學(xué)思想的架構(gòu)，這本書更像一位飽經(jīng)滄桑又睿智博學(xué)的老人對(duì)后輩們的循循善誘。300年前的智者，不囿于時(shí)代的局限，跨越百年，其中諸多內(nèi)容能夠?yàn)楝F(xiàn)在的情感夜讀和處事哲學(xué)爆款作者提供諸多金句、取之不竭，書中的每一段都有那么幾句話閃耀著智慧的光芒。這本書總體劃分為七個(gè)章節(jié)，哲學(xué)家總是喜歡用矛盾對(duì)立的概念闡釋觀點(diǎn)，開篇就是如何權(quán)衡人的自身、身外之物和形象地位，隨后開始討論財(cái)產(chǎn)、地位、榮譽(yù)、孤獨(dú)和零碎的人生建議。貫穿全書的一條主線就是精神價(jià)值的重要意義，如果沒有精神價(jià)值，要么陷入為生計(jì)而奔波的痛苦，要么陷入物質(zhì)得到滿足的空虛，排解的辦法古有棋牌、看戲，今有游戲、賭博，孰高孰低莫衷一是但異曲同工，進(jìn)而推斷出群居可以緩解這種精神力薄弱的缺陷，擁有高貴的氣質(zhì)和情感的人是孤獨(dú)的，如他所言，“要么孤獨(dú)，要么庸俗”。對(duì)于人在他人心中位置，叔本華專門門用一章來(lái)談，“討好型人格”可以著重看看個(gè)人自身所擁有的東西越多那么他對(duì)外部事物的需求也就越少”，我們討好外部或許源于內(nèi)心的空虛和焦慮多給心靈一些養(yǎng)分，讀書、跑步、冥想，在處事原則上先尊重自己內(nèi)心的想法要先于別人的期待。對(duì)于這種感受，叔本華的解釋一如以往的目光如炬，、青年時(shí)和老年時(shí)對(duì)時(shí)間流逝速度的感知程度不同，原來(lái)出自這里，青年時(shí)每都是在過(guò)去緯度上的20分之老年時(shí)可能就變成了60分之青年時(shí)每件事都是新鮮事物，老年時(shí)卻早已激情不再，忍受重復(fù)的折磨。最后是一個(gè)爆料吐槽，對(duì)于這樣一個(gè)看穿世事又不得不沉浮其中的智者，其實(shí)叔本華做不到書中所言那么灑脫。他脾氣火爆，曾經(jīng)因?yàn)槌臭[把一個(gè)女裁縫推下樓梯，每月需要付贍養(yǎng)金，他的生活受人詬病，他的作品熠熠生輝，名垂青史，但他本人做的一些事卻顯得斤斤計(jì)較、玩世不恭。不過(guò)這并不影響《人生的智慧》和叔本華哲學(xué)的偉大。用他的遺言來(lái)說(shuō)：“希望愛好我的哲學(xué)的人，能不偏不倚地、獨(dú)立自主地理解我的哲學(xué)。人生的智慧讀后感篇五作者：
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