送兄古詩的譯釋和翻譯(六篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 20:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 蜀，必須經(jīng)過秦嶺太白山、青泥嶺和大劍山、小劍山之間的一條棧道——劍門關(guān)。李白在《蜀道難》一詩中曾清晰描繪了蜀道的艱難：“蜀道之難難于上青天”，雖然劍閣有“天梯石棧相鉤連”，卻仍舊是“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，最后不得不發(fā)出“錦城雖云樂，不如早還鄉(xiāng)”的嘆息。盧照鄰這首詩沒有細致刻繪，而用“關(guān)山”二字概括了蜀道上的艱險，與兄弟惜別的沉重心情卻清晰可見。次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出發(fā)的地點——長安，繁華似錦，歌舞升華，一派繁華的景象。這一句與首句形成鮮明對比。詩人以長安的“花柳”繁華反襯親人在艱險的蜀道上將會碰到的孤苦、凄涼，著墨不多，感情卻倍顯深沉。三、四句“此中一分手，相顧憐無聲”，是抓取臨分手時的瞬間情景的一個細節(jié)描寫，將兄弟二人依依不舍相互牽掛的惜別情態(tài)刻劃地細致入微，淋漓盡致。“相顧”二字將相互間情深意切的目光傳神地刻繪了出來，一個“憐”字瀉出了二人心中只有親人間才會存在的滔滔摯愛之情，“無聲”二字顯示了不可名狀的離別之慟，頗有“此時無聲勝有聲”之意。詩人在短短四句詩中能夠由遠及近地刻劃雙方的心靈，善于節(jié)制感情，平衡抑揚，在前兩句的對仗中巧含對比的成份，使全詩感情異常深厚濃烈，跌宕起伏，令人感動。作為抒寫骨肉親情和送別詩來說，《送二兄入蜀》或許并非最上乘之作，但卻以其簡潔質(zhì)樸的詩風和語言有力地沖擊了宮體詩的形式主義藩籬，給初唐詩壇帶來了清新之氣，也為后來的盛唐詩歌產(chǎn)生了很大影響?！端托帧饭旁姷淖g釋和翻譯篇四送仲高兄宮學秩滿赴行在兄去游東閣，才堪直北扉。莫憂持橐晚，姑記乞身歸。道義無今古，功名有是非。臨分出苦語，不敢計從違。東閣：指丞相府，時秦檜任丞相。北扉：指學士院。持橐：即“持橐簪筆”，指近臣在皇帝左右以備顧問，或有所記事，故持袋備筆。仲高，即陸升之，字仲高，陸游的從祖兄，紹興十九年（1149）為諸王宮大小學教授。行在：天子行幸所至之地。南宋時稱臨安即今杭州為行在，表示不忘舊都汴梁而以臨安為行都之意。行在，帝王駐蹕之地，臨安也。北扉，宋時學士居所近宮掖，其地在浴堂之南，便於應(yīng)召也。所謂“持橐”者，代指人為帝王近侍也。東閣：指丞相府，時秦檜任丞相。北扉：指學士院。持橐：即“持橐簪筆”，指近臣在皇帝左右以備顧問，或有所記事，故持袋備筆?！稘h書趙充國傳》曰：（張）安世本持橐簪筆，事武皇帝數(shù)十年。此詩作于升之宮學秩滿之時，在紹興二十一、二年間，時陸游居山陰。錢仲聯(lián)詳注仲高身世，大略云：仲高，陸游從兄陸升之也。紹興十八年（戊辰）進士，其人阿附秦檜，諂事檜黨兩浙轉(zhuǎn)運使兼臨安知府曹泳。泳為政兇酷，縉紳畏之如鬼蜮。時升之為右通直郎，與右承務(wù)郎李孟堅親善。孟堅之父光私撰國史，語涉朝政，或多訕謗褒貶。孟堅以秘事告之，升之發(fā)之以告泳，泳檢舉於朝，光故得罪。後檜死，泳被貶竄新州，升之坐為秦黨亦被黜?！芭R分出苦語，不敢計從違”一句，深有規(guī)勸之意。此詩直白無礙，意思不必過多解釋，仲高時往投丞相秦檜門下，故陸游在此詩中予以規(guī)儆。“道義無今古，功名有是非”，道義是不分古今的，但凡稍有智識、操守的人都應(yīng)遵守，然而功名卻很難說了。當逢有道之世，求取功名而不悖于道義，或說功名與道義體現(xiàn)為一致性時，自當努力追取。這正是儒家傳統(tǒng)的積極用世思想。歷數(shù)中國古代士人，但凡事業(yè)有成者莫不類此，國旺家興，名垂后世，社會價值與個人價值統(tǒng)統(tǒng)實現(xiàn)。但這樣的世道，泱泱中華、上下五千載也只是鳳毛麟角，因此多是一種理想狀態(tài)。而遭逢亂世，帝王昏聵、奸佞當?shù)溃γc道義則體現(xiàn)為對立的關(guān)系，這在漫長的中華歷史中則是一種常態(tài)。士人往往有兩類選擇：一是舍道義而就功名
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