20xx年高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)高三語(yǔ)文唐朝歸納知識(shí)點(diǎn)(精選8篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 20:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的因素外，計(jì)劃性、持續(xù)性的自主復(fù)習(xí)做到不到位，導(dǎo)致一段時(shí)間后復(fù)習(xí)過(guò)內(nèi)容的淡忘。(2)雖然對(duì)規(guī)范答題作了系統(tǒng)的知識(shí)梳理和強(qiáng)調(diào)，但是講過(guò)知識(shí)學(xué)以致用的能力不強(qiáng)，或自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致僅僅是“筆記”而非“腦記”，還有相當(dāng)一部分學(xué)生并未掙脫原有解題惡習(xí)的束縛，未能將科學(xué)的解題步驟落到實(shí)處，所以查漏補(bǔ)缺的實(shí)效并不樂(lè)觀。(3)理科生對(duì)語(yǔ)文投入從認(rèn)識(shí)上到行動(dòng)上都很不夠。(4)新課改條件下對(duì)開(kāi)放題的考查設(shè)置較多，而且對(duì)學(xué)生靈活作答，高度提煉概括能力提出更高的要求，而學(xué)生往往在這部分既存在畏難情緒嚴(yán)重的問(wèn)題，同時(shí)存在較大的惰性。解決辦法：(1)師生加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重視，拓寬語(yǔ)文的夾縫空間。(2)平時(shí)訓(xùn)練高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，“唯規(guī)范是從”，不規(guī)范不給分，不按步驟進(jìn)行返工。(3)在現(xiàn)有條件下，結(jié)合班級(jí)實(shí)際，為學(xué)生有步驟地滾動(dòng)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)提出計(jì)劃建議。(4)在習(xí)題訓(xùn)練過(guò)程中，尤其是講評(píng)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)照答案找差距，透視答案析要點(diǎn)。打算和建議：(1)針對(duì)一輪復(fù)習(xí)中學(xué)生仍然薄弱的知識(shí)點(diǎn)再次精選習(xí)題進(jìn)行強(qiáng)化鞏固。(5)及時(shí)針對(duì)習(xí)題訓(xùn)練過(guò)程中反映出來(lái)的學(xué)生知識(shí)漏洞，提醒并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的查漏補(bǔ)缺?？偨Y(jié)：高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)列舉歸納幫助同學(xué)們復(fù)習(xí)高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，備戰(zhàn)高考!高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)篇六《逍遙游》（莊子）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游
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