【文章內(nèi)容簡介】 助，和諧相處，這種融洽的氣氛彌漫著整個三下鄉(xiāng)活動。在隊員的說笑聲中，我感覺到，隊員的心已經(jīng)緊密地相連。在這次三下鄉(xiāng)實踐中，我的工作給予我了我極大的挑戰(zhàn)，通過這次的挑戰(zhàn)，我得到了與別人不一樣的收獲：實踐經(jīng)驗、出世之道、服務(wù)大眾、顧全大局……看了調(diào)查報告范文1500字的人還看了：調(diào)查報告15000字篇七人生處處皆機會，而機會又是給有準(zhǔn)備的人的。沒有任何事可以手到擒來，沒有任何人可以一步登天。大學(xué)四年匆匆，我們將面臨的不再是象牙塔內(nèi)的高瞰，我們要學(xué)的不再僅是書上的知識。大三，是個轉(zhuǎn)折點。從入學(xué)至今，我們一直在做著規(guī)劃，而這規(guī)劃也一直在改變著，變得越來越實際，變得越來越適合自己。可以說，我們本身在改變，我們一天天成長，一天天的經(jīng)歷讓我們更明白什么是社會，我們要的是什么，我們改怎么去得到我們想要的。這一切的一切都在一步一步前進著。而今的我，面臨眼前的狀況，無限的壓力，讓我一次次思考，到底什么才是適合我的，才是我所能駕馭的。而今，我已經(jīng)深刻的明白，唯有踏踏實實的一步一步向前走，才會站得更牢，才會在跌倒的瞬間能夠有勇氣立刻站起來。所以，在新的一年里，從哪里跌倒就從哪里站起來，去彌補曾經(jīng)丟失的一切，去鋪墊今后的路。社會調(diào)查姜麗華，畢業(yè)于常州工程學(xué)院，所學(xué)管理專業(yè)。而今在一家不知名的私企工作有一年，每周單休，一天工作8小時，無加班情況。雖然輕松，所拿工資也還可以，但所工作的內(nèi)容與所學(xué)專業(yè)毫無干系，并且一直在準(zhǔn)備著換個更好的工作。孫斌，畢業(yè)于南京審計學(xué)院，金融專業(yè)，而今在江陰應(yīng)聘于海瀾之家人力資源處。他說目前的工作只是一個緩沖，他想考公務(wù)員，并且在積極準(zhǔn)備著。或許很多人都說，如今找個這樣的工作不錯了。但是正所謂人往高處走，滿足于現(xiàn)狀就不會有進步。她的狀況也讓我看清了一些現(xiàn)實，我們英語專業(yè)的限制性有多大，畢竟對于現(xiàn)在的人來說，英語已不再短缺，我們專業(yè)已不再有優(yōu)勢，那么如何能有更好的求職能力才是我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的。所以我們在不斷考證的同時，要加強社會的歷練，人情世故一概要學(xué)，現(xiàn)如今的伯樂也是十分的難求。所謂人各有志兮何可思量，他們在大學(xué)時，或許在大三時，并不曾想到今天的自己，并不曾設(shè)定好自己的人生該如何展開。用他們的話說，他們被社會推著前進，人生被社會所設(shè)定，自己只能盡力讓它的步伐走得更穩(wěn)些，更好些。調(diào)查報告我們都知道，畢業(yè)后想找與自己專業(yè)對口的工作非常之難，所以在較好的工作和興趣面前我們都選擇了前者，很多人都說，畢業(yè)等于失業(yè)，皆是一邊工作一邊學(xué)習(xí)。那么，我們大學(xué)四年所能做的就是不斷充實自己，做好鋪墊，說白了就是那張文憑。而今，面臨我們的暫時還不是工作的壓力，家庭的壓力。我們面對的是準(zhǔn)備就業(yè)的壓力，如何在萬千競爭者中找到自己的一席之地。大三的我們，可以做的有很多，也只有很少。很多，是因為我們擁有更多屬于我們自己的時間，我們可以掌握自己的方向舵，去努力爭取去學(xué)習(xí)，去進步。而今，我面對學(xué)習(xí)上的壓力，面對與教師證失之交臂的現(xiàn)實，面對自己原本的規(guī)劃全部被打破的殘酷，我能選擇的只有重新規(guī)劃，重新去爭取，把那些路再走一遍。很少，是指時間的有限，社會的無限，社會的腳步一直在前進著，我們亦步亦趨的跟隨著卻仍然是不夠不夠。很多人在大三選擇的準(zhǔn)備讀研，考公務(wù)員，出國等。這也是一種方式，來更好的詮釋自己的人生。但更多的人選擇就業(yè)，或者讀在職研究生，這一切都是后話。這些人看清了社會激烈競爭的事實，也讓自己更早的投入其中，來博得自己的一方天地。規(guī)劃或許只是撥開眼前的迷霧，而人生的宏圖是靠自己一步一步的走出來的，一步一個腳印。規(guī)劃讓我們明了自己的內(nèi)心，或許參雜著許多其他因素，但至少反應(yīng)著我們的內(nèi)心，這一份真摯終有一天會被社會的物流所淹沒。等到某一天回想，或許只會在心底徒留一絲嘆息。做了這份報告，雖然較為簡單，但也讓我進一步看清的這個社會，看清大三給予我們的是很么，是時間，是不被物流所壓垮的斗志，是純粹的想要，爭取!調(diào)查報告15000字篇八一、活動主題的提出社區(qū)服務(wù)與社會實踐作為綜合實踐活動課程的有機組成部分，是學(xué)生進行社會實踐性學(xué)習(xí)、接觸社會、認(rèn)識和了解社會、增強社會實踐能力和社會責(zé)任感的重要學(xué)習(xí)活動。二、活動的具體目標(biāo)在活動中學(xué)會關(guān)注自己的生活，關(guān)注身邊的人、關(guān)注身邊的事，做一個社會人。通過調(diào)查、采訪，知道社區(qū)的有關(guān)知識，引發(fā)學(xué)生積極的思考。進一步學(xué)會社會實踐調(diào)查的方法，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，并能撰寫社區(qū)調(diào)查報告。學(xué)會交往與合作，培養(yǎng)動手、創(chuàng)新等多方面的能力，促進每一個學(xué)生個性健康發(fā)展。三、活動的實施整個主題活動分三階段實施：活動準(zhǔn)備。走入社區(qū)，實地調(diào)查。了解社區(qū)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)存在的問題，交流調(diào)查結(jié)果?；顒拥慕Y(jié)果與評價第一階段：活動準(zhǔn)備一、了解什么是社區(qū)交流：家住什么小區(qū)?小區(qū)有什么特點?二、根據(jù)住處自由分組，確定調(diào)查的地點和內(nèi)容，設(shè)計調(diào)查表。第二階段：走入社區(qū)，實地調(diào)查目的：了解社區(qū)，并對平時隨處可見，但并未引起注意、關(guān)心及思考的一些地方，進行調(diào)查、采訪，激發(fā)學(xué)生關(guān)心社區(qū)，熱愛生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力、觀察能力、思維能力及團隊精神。一：利用雛鷹假日小隊活動，走入社區(qū)，分組分范圍進行實地調(diào)查，初步了解社區(qū)。組長帶領(lǐng)好本組同學(xué)進行實地調(diào)查，調(diào)查中做好記錄，填寫好調(diào)查表(可補充調(diào)查項目)。二、注意安全，調(diào)查完后直接回家。之后，充分發(fā)揮組長的作用，放手讓學(xué)生分小組進行調(diào)查活動(其中一組訪問新村社區(qū)居委會主任，其他組分范圍進行實地調(diào)查)。三、各組交流調(diào)查情況，指導(dǎo)學(xué)生梳理資料，對各組的統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行歸總，指導(dǎo)填寫“調(diào)查報告”。調(diào)查報告姓名學(xué)校班級調(diào)查時間調(diào)查對象(范圍)：調(diào)查方式：調(diào)查內(nèi)容：調(diào)查結(jié)果：四、搜集資料指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查資料，收集發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的社區(qū)發(fā)展情況。學(xué)生以調(diào)查小組為單位在電子備課室里上網(wǎng)瀏覽發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的社區(qū)發(fā)展情況。比較現(xiàn)實社區(qū)與規(guī)范社區(qū)，發(fā)現(xiàn)“問題”，就這些問題展開研究。有比較才能發(fā)現(xiàn)問題。各小組討論、協(xié)商，根據(jù)自己小組zui想研究的方面定好研究內(nèi)容，制定調(diào)查方案。(調(diào)查內(nèi)容包括：環(huán)境、設(shè)施、人口、文明建設(shè)及治安情況等)第三階段：了解社區(qū)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)存在的問題，交流調(diào)查結(jié)果。交流展示調(diào)查內(nèi)容，全面了解我們的社區(qū)，發(fā)現(xiàn)社區(qū)存在的問題，規(guī)劃心中的社區(qū)。一、進入情境，幫助學(xué)生回憶前段時間的調(diào)查、訪問情景。二、交流調(diào)查內(nèi)容匯報方式各組匯報展示調(diào)查內(nèi)容，全面了解社區(qū)現(xiàn)狀，學(xué)生間相互評價、提問。聽匯報的同時注意做記錄：(1)在交流中全面的了解我們的社區(qū)。(2)在交流中學(xué)會積極的思考。(3)記下匯報小組的名稱。(4)把你感興趣的、想了解的問題記下來。教師總結(jié)：走出教室一步，就意味著對學(xué)科的超越。從各小組的匯報中可以看出學(xué)生收集了大量的資料，匯報形式多樣。到實地去了解各種公共設(shè)施的數(shù)量，會“數(shù)步量綠”，采訪社區(qū)居委會主任，訪問社區(qū)居民等。調(diào)查中學(xué)生注意收集數(shù)據(jù)、收集實例，獲得了環(huán)境、人口、設(shè)施及文明安全等方面的第一手資料?；顒诱{(diào)動了學(xué)生所有的能量，自然的將語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、自然、信息技術(shù)等各個學(xué)科知識整合起來，發(fā)展了學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新精神，體現(xiàn)了綜合實踐活動的綜合性、自主性和實踐性。調(diào)查報告15000字篇九作者：鄭瑞瑞來源：《環(huán)球人文地理評論版》20xx年第07期摘要：在當(dāng)今社會，人們可以公開的討論自己對神靈的信仰情況，那些作為媒介存在的靈媒就有了新的意義和存在方式。本文的實際調(diào)查訪問是以一個家族的神靈信仰為主線進行的。 關(guān)鍵詞：民間信仰。靈媒。儀式引言民間信仰是當(dāng)前中國社會一個重要的問題。自改革開放以來，我國各地出現(xiàn)了地方宗教儀式的大規(guī)模復(fù)蘇。 隨之而來的是民眾信仰的逐漸回升。民間信仰的方式也是多種多樣的，如簡單的祭拜祈福，較為專業(yè)的定時上香祭祀等。一般的民眾中較為常見的是對于神靈的信仰，這既包括對祖先的信仰，又包括對神仙鬼靈的信仰。這一類信仰對象較為龐雜，并不似對佛教的或西方的基督教信仰那樣單一純粹，它包含的信仰對象因人而異，因地而異。作為媒介存在的靈媒有了新的意義和存在方式。一、 研究方法1. 調(diào)查地點的選擇調(diào)查地點選在了筆者的家鄉(xiāng)，一個古老的小城。當(dāng)?shù)貧夂蛩募痉置?，地處豫北平原西部，南鄰黃河北依太行。調(diào)查所選的村落是位于縣城北出城口，該村共14個村民小組。由于地點選擇是筆者所在的村莊，屬于“熟人”社會，不存在“進入”困難的障礙。本文是通過實地調(diào)查和無結(jié)構(gòu)訪談來搜集資料的。本文的實際調(diào)查訪問是以一個家族的神靈信仰為主線進行的，該家族的特殊之處在于上任家主是一位小有名氣的靈媒。家中當(dāng)前的信仰狀況仍然存在，并且隨著地區(qū)信仰的發(fā)展有所變化。筆者對訪談對象進行深入訪談，并在訪談結(jié)束后將訪談內(nèi)容進行整理匯總。二、 調(diào)查內(nèi)容通過對村莊的實地觀察和對訪談資料的整理分析，筆者發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)容。該村村民的信仰狀況近年來較為開放。前兩年可以明顯感覺到信基督教的人在增加，每逢春節(jié)，信仰基督教的家庭都會在大門上張貼教會發(fā)放的春聯(lián)。近兩年，信仰基督教的人數(shù)不再大規(guī)模增加，更多的人們開始信仰神靈。這些人中，一部分信奉廟宇神靈菩薩，一部分自己在家中祭祀上香。該村周邊地區(qū)神靈廟宇較多。二仙廟，每個月初一十五香火鼎盛，每逢廟會四面八方信徒都會前來上香祈禱。小北頂(神農(nóng)山)每逢春祭秋拜，很多村民都會不顧路途遙遠(yuǎn)，前往登山叩拜祈福。邙山(位于黃河南岸)，也有許多人登山拜廟亭。此外，該村內(nèi)，去年返修了一座原本已經(jīng)破敗幾十年的小廟宇，人們重新開始上香祭拜。村外公園新修建的八角亭中內(nèi)部描繪了八幅栩栩如生的上古神話圖畫 ，許多人在此禱告祭拜。庭外不遠(yuǎn)處地面用鵝卵石鑲嵌出八卦圖像，也有人邊走邊拜。每天早起公園中都會有很多人(各年齡層都有，其中不乏青年人)，禱告祭拜。筆者在一次偶然機會下，在鄰縣參加了一次廟會，場面十分壯觀。當(dāng)?shù)赜袀€叫做萬花村的村子，村中有個龍王廟。每年二月二和三月三的時候都會舉行大型廟會，屆時周邊很多地方的人們都會前去參加。前去祭拜的人群多數(shù)是80后的年輕人。在一定程度上讓年青一代的人們了解中國民間信仰文化。不難想象，新一代的信仰團體就是從這一代人中產(chǎn)生的。① 家族祭祀儀式對于神靈信仰者來說，祭祀是很重要的，而且是必不可少的。每一種神靈信仰的祭祀儀式都是不同的，就拿上香來說，多數(shù)是上三炷香，也有的上五炷香(如五方五土龍神)，當(dāng)然也有上整把香的(極少數(shù))。根據(jù)被訪者的敘述，可以知道的是，該家族如今每月初一十五上供，形式較簡單。兩個鮮果盤、兩個點心盤、兩個饅頭盤即可，然后要有一瓶酒，上香以后，跪拜磕頭(三個)。但當(dāng)遇到重要的節(jié)日，如春節(jié)時，祭拜的規(guī)模就會變大。首先，貢品要由平時的六個變?yōu)槭鍌€，其中有三個鮮果盤、三個點心盤、三個素菜盤(可以是不同的)、三個肉菜盤(相同的)、三個饅頭盤。其次，要有兩瓶新酒。上香仍為三炷 ，然后要磕頭祈禱，敬酒(有專用的酒壺和酒杯)，燒元寶。以上是自己家中上供的儀式。② 出廬看診家主(筆者的爺爺)在世時，經(jīng)常出廬看診。所謂“出廬看診”就是靈媒借助神靈的力量來為前來求助的人們指點迷津或看病消災(zāi)。而借助神靈的力量的整個儀式過程稱為“下神”。該家族中的之前兩位靈媒都是可以“出廬”的。在生活中，靈媒看病，不是輕易就會給人看的，講求的是機緣。當(dāng)時案臺上已經(jīng)擺好了貢品，是大供 ，點著兩支紅蠟燭。香爐前擺放著三個白瓷酒杯，一個白瓷酒壺。香爐里上著三炷香。老歐在當(dāng)屋跪著，很虔誠的雙手合十，爺爺在正堂右邊的太師椅上坐著，喝了一杯酒，然后閉上雙目，隨后不久，打了一個哈欠。爺爺閉著眼睛，問了老歐的情況。之后起身，點了一大把青香，全都插在了香爐里，香燃燒的很旺，有的慢慢彎曲了。老歐請求解病的方法，爺爺一一細(xì)說了，然后老歐叩謝。爺爺又打了一個長長的哈欠，就醒過來了。筆者了解到，家中靈媒出廬的儀式，就同前面的例子是一樣的。靈媒很少去別人家中問診，一般情況下都是在自己家中。這是為了避免神靈之間的沖突和沖撞。三、結(jié)論從村落中廟宇的重建和香火的興盛可以看出，該村人們民間信仰意識的集中和凝聚。此外，花園八角亭的建設(shè)和八卦圖的鋪設(shè)，可以從側(cè)面反映出該地區(qū)政府要保護地區(qū)民間信仰文化，以及提倡民間信仰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思想。這一現(xiàn)象影響了當(dāng)?shù)孛癖姷乃枷?，神靈信仰進一步得到推廣，這是無可厚非的。人們的行為變化是思想變遷的外在表現(xiàn)。村民的信仰從對于靈媒的絕對崇敬，到廟會信仰的變遷過程，也從側(cè)面反映出，家戶型的靈媒信仰的衰落。在新興信仰形式下靈媒依然存在，那么如何繼續(xù)存在下去，是值得繼續(xù)探討的問題。調(diào)查報告15000字篇十調(diào)查目的：幼兒園存在的一些游戲缺失問題調(diào)查時間：20xx年07月02日調(diào)查地點：xx幼兒園調(diào)查對象：幼兒園小朋友為什么經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的尷尬場面：老師帶著孩子玩完以后，孩子會問：老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎?為什么很多幼兒被剝奪了游戲時間，不得不去學(xué)習(xí)英語、彈琴、繪畫等等?孩子的游戲成了變相的作業(yè)或上課。一位幼兒園老師設(shè)計了這么一個游戲情境：老師扮演“雞媽媽”，小朋友們戴上頭飾當(dāng)“小雞”，“雞媽媽”領(lǐng)著“小雞”們到小貓家串門，小貓不在家，但在家里的地板上留下一些寫著數(shù)字的卡片，讓“小雞”們找出這些卡片，并且根據(jù)這些數(shù)字在地板上繡花，卡片上寫著幾，就繡幾朵花?！斑@樣的游戲在如今的幼兒園里非常典型，老師是想通過這個游戲檢查一下孩子們是否掌握簡單的數(shù)字概念?！蹦暇煼洞髮W(xué)教育系黃進說，“但是我們卻不禁要問：孩子們在老師設(shè)計好的游戲里，在老師的帶領(lǐng)下沒有一點自己去開發(fā)新的游戲情節(jié)的想法，這樣的游戲其本身有沒有存在的意義，是不是成了一種點綴?”有專家認(rèn)為，不少幼教工作者把游戲當(dāng)作“糖衣”，靠“糖衣”來誘使孩子們吞下知識這個“苦片”。“人們認(rèn)為在幼兒園里游戲?qū)W(xué)習(xí)重要，是因為人們希望游戲能賦予孩子們一些經(jīng)驗、技能和知識?！秉S進說，“但卻忽視了游戲最重要的一點，即孩子們在游戲中自主的、歡愉的體驗?！痹谇安痪门e辦的“中國幼教百年紀(jì)念大會暨學(xué)術(shù)研討會”上，不少與會專家學(xué)者提到了當(dāng)前學(xué)前教育中的游戲缺失現(xiàn)象。華東師范大學(xué)學(xué)前系教授李季湄說，所謂游戲缺