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正文內(nèi)容

20xx年論一首朦朧詩(shī)(三篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 18:25 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 潛心于語(yǔ)言的錘煉,營(yíng)造出美妙而迷幻的意境,流溢著唐詩(shī)宋詞一般的雋永、幽美,使作者無愧于一位“絕對(duì)的現(xiàn)代的”、“最中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”《這是四點(diǎn)零八分的北京》賞析《這是四點(diǎn)零八分的北京》曾經(jīng)是一首廣為傳誦的詩(shī)。不過,它是以“手抄本”的方式流傳的。這種回歸“原始”的流傳方式,既暗示了此詩(shī)所遭受的特殊命運(yùn),又為其歷史價(jià)值提供了某種證明?,F(xiàn)在,人們傾向于認(rèn)為,此詩(shī)的作者食指(1948年生,原名郭路生)作為60—70年代中國(guó)詩(shī)歌承上啟下的關(guān)鍵人物,是“真正、也是唯一帶著作品從60年代進(jìn)入70年代的詩(shī)人”。或者用70年代末發(fā)起新詩(shī)潮(“朦朧詩(shī)”)運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人們的話來說,他是這場(chǎng)詩(shī)學(xué)革命的“真正的先驅(qū)”,例如多多就曾說過“郭路生是我們一個(gè)小小的傳統(tǒng)”。一定程度上可以說,正由于食指在60—70年代的寫作,當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌才在普遍的凋敝下保全了一簇得以燎原的星星火種,一些零碎的游絲一般的生命吹息。隨著對(duì)食指及其同時(shí)代詩(shī)人“地下詩(shī)歌寫作”的發(fā)掘,隨著對(duì)“白洋淀詩(shī)歌群落”、“朦朧詩(shī)”與食指詩(shī)學(xué)承傳關(guān)系的梳理與確認(rèn),一幅新的詩(shī)歌圖景才逐漸呈示在讀者面前。這首詩(shī)的清新風(fēng)格和它所傳達(dá)的質(zhì)樸情感,在那個(gè)時(shí)代是十分稀少的。它的成功之處在于詩(shī)歌體驗(yàn)的個(gè)人性,即以一種個(gè)人化的方式感應(yīng)著歷史的巨大變動(dòng),以一己的悲歡映襯了時(shí)代的龐然身影。盡管詩(shī)作表達(dá)的是一代人面臨時(shí)代變動(dòng)所感受的心靈陣痛,卻有意回避了流行于那個(gè)時(shí)代的宏闊場(chǎng)景,和與之相應(yīng)的高大而空疏的概念化語(yǔ)詞,而選取了一個(gè)相當(dāng)日常化的場(chǎng)面:車站里熙熙攘攘的告別。這一場(chǎng)面在那個(gè)時(shí)代的普遍性,形成了這首詩(shī)能夠引起共鳴的重要基礎(chǔ)。對(duì)于被卷入那場(chǎng)浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的多數(shù)青年而言,這種經(jīng)歷無疑是別具意味的,它幾乎象征著他們?nèi)松囊淮沃卮缶駬瘢凰麄儾粌H因?yàn)槊媾R與親人生死離別的現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生悲慟,而且由于這場(chǎng)突如其來的變故,而隱約地滋生青春的凄迷、前途的惘然和對(duì)美好生活的留戀等復(fù)雜的意緒。因此,在這首詩(shī)平淡的字句底下,包孕著豐富而微妙的人生體驗(yàn)和社會(huì)內(nèi)涵。這首詩(shī)從第一節(jié)鋪敘告別的情景寫起,到末節(jié)依依不舍的傾訴為止,構(gòu)成了對(duì)一次離別經(jīng)驗(yàn)的完整描述,其敘寫的重心是置身于外部喧響中的內(nèi)心感受。值得一提的是,它在處理具體的場(chǎng)面及其勾起的復(fù)雜思緒時(shí),能夠?qū)⒖筛械募?xì)節(jié)刻劃與細(xì)微的心理波動(dòng)交融起來,如“北京車站高大的建筑/突然一陣劇烈地抖動(dòng)”二句,顯然既是實(shí)際景象的觀察,又是心理受到震動(dòng)的表現(xiàn);而“我的心驟然一陣疼痛,一定是/媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”。則將強(qiáng)烈的體驗(yàn)與想象性記憶聯(lián)系起來,從而維護(hù)了個(gè)人感受的真切性。這些細(xì)節(jié)一方面包括“一片手的海浪翻動(dòng)”等外部印象,另一方面更有對(duì)“媽媽綴扣子”的追憶,作者后來回顧說,“我就是抓住了這幾個(gè)細(xì)節(jié),在到山西不幾天之后,寫成了《這是四點(diǎn)零八分的北京》”(《寫作點(diǎn)滴》)。這種獨(dú)特的片斷式連綴方法,顯然有別于同時(shí)代的詩(shī)歌。就詩(shī)的外形來說,這首詩(shī)的顯要特征是語(yǔ)句的單純與勻稱,并特別注重音韻在傳達(dá)情感方面的調(diào)諧作用。全詩(shī)句式整齊,以“ong”韻和“ing”韻穿插其間,具有鮮明的節(jié)奏感和充分的感染力,適于傳達(dá)情真意切的內(nèi)心感受。這實(shí)際上是食指那一時(shí)期及后來詩(shī)歌寫作的總體特點(diǎn)。例如《相信未來》、《命運(yùn)》等。食指詩(shī)歌外形上的特點(diǎn)及其意義,正如有論者評(píng)價(jià)說,“郭路生表現(xiàn)了一種罕見的忠直——對(duì)詩(shī)歌的忠直。……即使生活本身是混亂的、分裂的,詩(shī)歌也要?jiǎng)?chuàng)造出和諧的形式,將那些原來是刺耳的、兇猛的東西制服;即使生活本身是扭曲的、晦澀的,詩(shī)歌也要提供堅(jiān)固優(yōu)美的秩序,使人們苦悶壓抑的精神得到支撐和依托;即使生活本身是丑惡的、痛苦的,詩(shī)歌最終將是美的,給人以美感和向上的力量”(崔衛(wèi)平《郭路生》)。這也正是《這是四點(diǎn)零八分的北京》一詩(shī)的魅力所在。論一首朦朧詩(shī)篇二淺析“朦朧詩(shī)”一、“朦朧詩(shī)”和“朦朧詩(shī)派” “朦朧詩(shī)”又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌,是新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,因其在藝術(shù)形式上多用總體 象征的手法,具有不透明性和多義性,所以被稱作“朦朧詩(shī)”。我國(guó)當(dāng)代人本主義文學(xué)思潮是 經(jīng)由新詩(shī)潮而得以產(chǎn)生的,“朦朧詩(shī)”是它的第一批文學(xué)作品。從 60、70 年代的地下創(chuàng)作,到 70 年代末“朦朧詩(shī)”的公開發(fā)表,再到 80 年代初引發(fā)的聲勢(shì)浩大的關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng),是這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡?!半鼥V詩(shī)派”迎著熱風(fēng)冷雨,直到被社會(huì)普遍認(rèn)可與接受,其生長(zhǎng)和 發(fā)展的不尋常歷程,可以說是相當(dāng)輝煌的。然而,到了文學(xué)多元化的 80 年代中后期,“朦朧 詩(shī)”則開始淡出?!半鼥V詩(shī)”以人的主體性的覺醒對(duì)“文革”神本主義思想文化統(tǒng)治的勝利而告 終,這個(gè)勝利也是人本主義文學(xué)對(duì)“四人幫”文化專制的勝利,它使詩(shī)歌打破了建國(guó)以來的種 種文學(xué)禁錮,而承接了五四以來的新詩(shī)傳統(tǒng)?!半鼥V詩(shī)”不應(yīng)被看作是一個(gè)詩(shī)歌流派,而應(yīng)被 看作是一種文學(xué)思潮。文學(xué)思潮是指在一定歷史時(shí)期內(nèi),為適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的變化而在文學(xué) 上形成的一種思想潮流,一種新的文學(xué)思潮的興起和發(fā)展,總要同舊的思潮發(fā)生不同程度的 碰撞。因此,在“朦朧詩(shī)”登上歷史舞臺(tái)之際,就有了新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。“朦朧詩(shī)派”崛起于二十世紀(jì) 70 年代末 80 年代初?!半鼥V詩(shī)派”的代表詩(shī)人主要有舒婷、北島、顧城、楊煉、江河、多多、食指、芒克等。舒婷的《致橡樹》、《中秋夜》、《四月 的黃昏》,北島的方含的《謠曲》等。其中,不少后來被看作是“朦朧詩(shī)”的“代表作”。“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明?!鳖櫝堑倪@首《一代人》作于1979年,這首詩(shī)是“朦朧詩(shī)”創(chuàng)作中最經(jīng)典的名篇之一。舒婷的《致橡樹》被收入中學(xué)語(yǔ)文課本,這首詩(shī)熱烈歌頌了誠(chéng)摯、堅(jiān)貞的愛情,當(dāng)年曾膾炙人口。雖然“朦朧詩(shī)派”并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的詩(shī)歌群體,但這些詩(shī)人從自我心靈出發(fā),以象征、隱喻、通感等詩(shī)歌藝術(shù)技巧,所創(chuàng)作的詩(shī)作呈現(xiàn)出理性的思辨色彩和浪漫主義情懷,憂傷而不悲觀、真摯而又沉郁,既有苦難中對(duì)理想的追尋,又有對(duì)“人”的自我價(jià)值的思考,信念、理想、社會(huì)的正義性、強(qiáng)烈的個(gè)人理性精神都通過詩(shī)歌表達(dá)了出來。二、“朦朧詩(shī)”的產(chǎn)生與衰減(一)“朦朧詩(shī)”的產(chǎn)生“朦朧詩(shī)”的崛起有著特定的時(shí)代背景。它自1979年3月浮出水面,能在兩三年內(nèi)迅猛崛起,遍地開花,很大程度上取決于黨的十一屆三中全會(huì)前后興起的思想解放運(yùn)動(dòng),得益于舉國(guó)上下痛恨“文革”渴望新生的政治熱情。伴隨著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)理性和反省力的逐漸復(fù)蘇,對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn),對(duì)人的自由心靈的探求,對(duì)理想的執(zhí)著追求,對(duì)未來的熱切希望,構(gòu)成了“朦朧詩(shī)”的思想核心。例如,顧城的《一代人》以一組單純的意象構(gòu)成了對(duì)剛剛過去的“文革”歲月的隱喻。“黑夜”、“光明”和我的“尋找”在這里的含義都是不言而喻的?!兑淮恕分挥卸潭痰膬尚性?shī)句,以三個(gè)單純的意象概括了生于逆境卻始終不失信念的一代人異常復(fù)雜的心理經(jīng)驗(yàn)和精神特征?!兑淮恕菲鋵?shí)也可以看作是一代人“心靈史”的縮影,“朦朧詩(shī)人”所代表的這一代,都是在“文革”中長(zhǎng)大,心靈的成熟包括著
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