【文章內(nèi)容簡介】 著穿過云旁，在玉皇廟向東方平視等待出日頭。極頂之高頓讓世間的煩惱盡消，遠(yuǎn)望高空只覺在虛幻中漂浮。泰山果然千萬年來尊崇于天下，又豈僅僅只是鎮(zhèn)山屬于兗州。登上泰山大慰我平生所愿，怎可沒有警策之句在巖石上永留。其二天齊才讓天居上，進(jìn)步竿尋百尺頭。眾皺峰如能變化，太空云輿作沉浮。豈緣乘興凌千仞，敬識憑高御九州。繼述何能蘉敢不，乾坤亭里久延留。大意是：泰山有意讓天居于自己之上，為的是還有余地再進(jìn)百尺竿頭。主峰周圍起伏的群山如能變化，就會像天上云一樣上下沉浮。我非乘一時(shí)之興登上頂峰，而是為了記載我做皇帝治理九州。繼承前代帝王的教誨，我在康熙帝題額的乾坤亭里久久停留。西碑亭內(nèi)的碑上也刻著乾隆的兩首詩，這兩首詩也用著他爺爺康熙皇帝玄燁登泰山時(shí)所作詩的韻腳。乾隆確是玩文字高手，無論詩好不好，形式是上把七律寫得十分工整了。這種“頭、浮、州、留……”的韻腳在古韻譜里應(yīng)屬于“險(xiǎn)韻”，很不容易寫的。而乾隆卻一發(fā)而不可收，除了這里，岱廟里還有，山上山下，似乎不下十多首，若不是他才氣大，或者有秉筆太監(jiān)幫忙，那真難為他了。這兩首詩是乾隆南巡回京路過泰安駐蹕靈巖時(shí)所作：登泰山恭依皇祖詩韻二首其一春月南巡程限迫，題詩興寄碧峰頭。設(shè)如亮度皆空過，終覺一心太率浮。謁圣才辭曲阜縣，登山遂至泰安州。乾坤普照天襟廓，景仰奎章萬古留。大意是：今春南巡的時(shí)間很緊張，只是乘興題詩寄往泰山頭。如果兩次路過泰山而不登，心中總會覺得有些輕浮。剛拜謁了孔夫子離開曲阜縣，登靈巖山又到泰安州。神佛的胸襟廣闊光耀大地，仰慕皇祖筆跡萬古傳留。其二瞬息十春巖電影，年來憂樂憶從頭。誰能石上三生認(rèn)，且看煙中九點(diǎn)浮。幻矣仙蹤謝蓬海，憫哉民瘼指徐州。云巢若問前巡事，淚灑空庭不忍留。大意是：十年所見的景象轉(zhuǎn)瞬就消失了，回憶幾年來的憂樂還得再從頭。誰能三生辨認(rèn)自己刻在石上的詩句，即使齊魯也不過如煙懸浮。變幻莫測啊仙人離開了蓬萊，悲憫人間疾苦啊水災(zāi)逼近了徐州。泰山行宮若問前次登山事，也只好淚灑空庭不忍再在泰山停留。碧霞祠南神門外有高大照屏，上刻“萬代瞻仰”4字，字大皆一米有余，表達(dá)了古人對元君的敬崇。碧霞祠導(dǎo)游詞講解篇三各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的天上宮殿，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會感嘆我們的祖先是如各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。哎，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。在古詩中啊，曾有詩人用天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗、巍巍金殿插云邊等句子來贊頌它。“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時(shí)候，后世有過多次重修。碧霞祠最開始的時(shí)候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱的。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿。它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著全年360天。碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱為“天仙圣母碧霞元君”，傳說為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過這樣一個小故事：說漢時(shí)仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)摹坝衽亍敝?。宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號為圣帝之女，封號天仙玉女碧霞元君?！泵耖g則俗稱“泰山老母”，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。我們來祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫棟，宏偉壯麗。碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門的蓋瓦，都是鐵的。殿前有香亭一座，亭內(nèi)神像、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的。鉚固瓦當(dāng)?shù)氖撬F，用來防止火災(zāi)。正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：“福綏海寧”。殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別陽光奶奶和送生娘娘，據(jù)說，這碧霞元君、陽光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。就好象我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這做領(lǐng)導(dǎo)的有沒有威信，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護(hù)一樣，這神威不威，看來也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。好，繼續(xù)參觀碧霞祠。在大殿的前面是“香亭”，里面供奉著元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客“開小灶”的地方。亭的兩側(cè)是兩塊巨大的銅碑，這兩塊東西對峙的巨大銅鑄大碑俗稱“金碑”，東面的一塊是明萬歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》。西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前的是明代嘉靖和萬歷年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。南邊的大山門，門的里面分別列有四尊銅像即，青龍、白虎、朱雀、玄武四位門神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓。南樓的門上曾設(shè)有歌舞樓，看來啊，元君奶奶也是愛聽歌看舞的。大門的外面是金藏庫，俗稱“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。我們知道道教是以泰山為“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神靈之府”，故碧霞祠的聲望遠(yuǎn)播海內(nèi)外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點(diǎn)宮觀之一。好，各位朋友，我們現(xiàn)在參觀完了這座“天上宮殿”，現(xiàn)在我們繼續(xù)前行，到別的觀光點(diǎn)繼續(xù)游覽泰山。碧霞祠導(dǎo)游詞講解篇四各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。哎，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。在古詩中啊，曾有詩人用天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗、巍巍金殿插云邊等句子來贊頌它。“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時(shí)候，后世有過多次重修。碧霞祠最開始的時(shí)候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴(kuò)建以后改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱的。碧霞祠現(xiàn)在有二進(jìn)院落，五間正殿。它在建筑上最大的特點(diǎn)是殿頂有瓦壟360條，象征著全年360天。碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱為“天仙圣母碧霞元君”，傳說為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過這樣一個小故事：說漢時(shí)仁圣帝時(shí)，泰山上曾經(jīng)有一對石刻的金童玉女，五代的時(shí)候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)摹坝衽亍敝?。宋真宗東封泰山，在玉女池中洗手的時(shí)候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號為圣帝之女，封號天仙玉女碧霞元君。”民間則俗稱“泰山老母”，相傳是保護(hù)婦女、兒童的神仙。我們來祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫棟，宏偉壯麗。碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。因此正