【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 霸氣!“天開(kāi)海岳”這四個(gè)字將老龍頭的美景作了高度的概括，天海相依與山為伴，大自然鬼斧神工造就這樣的美景。這塊碑還與張學(xué)良將軍有一段歷史淵源，1900年八國(guó)聯(lián)軍將老龍頭毀于一旦，天開(kāi)海岳碑也被推倒在地，不見(jiàn)天日。1927年直奉大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)張學(xué)良將軍來(lái)到老龍頭，看到“天開(kāi)海岳”碑被推倒在地十分痛心，于是命人樹(shù)了起來(lái)，使“天開(kāi)海岳”碑重新屹立在老龍頭上。這樹(shù)起的不僅僅是一塊碑，樹(shù)起的是中國(guó)人民不屈不撓、頑強(qiáng)抗掙的精神。我們現(xiàn)在看到的這些用玻璃罩罩起來(lái)的土墻是真正的明代土城墻，又叫“夯土墻”別看他貌不驚人，可是它十分堅(jiān)固再鋒利的兵器那它也沒(méi)有辦法，但是就怕拿水反復(fù)地蹭它，這樣的話它的土就會(huì)紛紛掉落了。所以有人總結(jié)它是“怕軟不怕硬”。我們現(xiàn)在來(lái)到的是靖鹵臺(tái)，這是明代長(zhǎng)城唯一的海上敵臺(tái)，大家請(qǐng)看這三個(gè)字“靖鹵臺(tái)”“鹵”指海水，又取諧音為“敵虜”的虜。所以這里就有兩層含義：一是平靜海水，二是平定敵虜，利用了一語(yǔ)雙關(guān)的手法。敵臺(tái)主要是個(gè)防御工程，可以駐兵，存放武器，咱們看到的這個(gè)孔叫做“箭孔”可以觀察敵情，還可以向外射擊，它可以稱得上是老龍頭海防要塞的橋頭堡了!各位游客過(guò)了靖鹵臺(tái)，咱們就到了龍頭的最前端，伸入大海23米有余的入海石城了，踏上入海石城好比是登上萬(wàn)里長(zhǎng)龍的鼻翼，隨著它披波斬浪，笑傲渤海之上。入海石城是老龍頭長(zhǎng)城伸入海中的盡端部分，全城屹立在海水之中。北接靖鹵敵臺(tái)，南浸萬(wàn)頃波濤，構(gòu)成了雄奇的海上城堡。為能經(jīng)受海水的沖擊，入海石城的39。建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特，全部以巨型花崗巖條石砌壘。咱們看到的這幾塊巨石就是當(dāng)年砌城時(shí)用的。咱們可以看到每塊巨石的角上都有幾個(gè)凹槽，這些凹槽叫做“燕尾槽”，在槽內(nèi)澆鑄鐵水，利用獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)將兩塊巨石連接了起來(lái)。這很好地體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民精湛高超的水下建筑工藝。在老龍頭還可以看到另外一處海上勝景就是海神海神。這里三面環(huán)水，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，每當(dāng)云霧繚繞或煙雨蒙蒙，海神廟若隱若現(xiàn)好似瀛洲仙境。在明代海運(yùn)開(kāi)通，石河口被辟為漕運(yùn)碼頭，商賈往來(lái)盛極一時(shí)。當(dāng)?shù)貪O民為保得出海平安，只得將希望寄托于海神之上，于是修建了海神廟。當(dāng)今科技發(fā)展，先進(jìn)的航海技術(shù)和天氣預(yù)報(bào)讓我們告別了愚昧和迷信，在大海中暢行無(wú)阻。我們共同游覽一下海神廟吧!各位游客我們現(xiàn)在看到的這個(gè)巨大的牌坊是由漢白玉砌成，琉璃瓦頂，裝飾的很精巧，前書(shū)“安瀾”，后書(shū)“伏波”這表達(dá)了人們祈求風(fēng)平浪靜、行船安全的愿望。走過(guò)石橋咱們就進(jìn)入了海神殿，我們現(xiàn)在看到的兩尊神像左為“天應(yīng)”右為“天佑”相傳是天后娘娘降伏的兩個(gè)海怪?，F(xiàn)在我們就到了海神廟，殿前這兩尊怪獸左為“乘黃”右為“龍馬”。古書(shū)中記載騎上乘黃可以活兩千歲，龍馬則有九音，歌聲十分動(dòng)聽(tīng)，可見(jiàn)他倆都是身懷絕技，有他們守衛(wèi)著海神殿，更增添了海神的神圣之感。海神殿居于整個(gè)廟宇的中心位置，殿門(mén)上方懸有乾隆皇帝御題的“江溟寧宴”，咱們可以看到殿中海神端坐，手下各神恭敬聽(tīng)命。各位游客，咱們現(xiàn)在就到了海神廟的最前端――觀海亭，它也是建在海上?？芍蒙碛^海亭和站在入海石城上觀海感受是截然不同的，少了居高臨下的氣勢(shì)，卻像乘一葉小舟漂流在大海之上，憑海臨風(fēng)、心情順暢，自有一番難以名狀的美妙感覺(jué)!秦皇島概括導(dǎo)游詞3分鐘篇三下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。北龍?zhí)毒皡^(qū)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致?；盟勺嫔讲粌H有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽(tīng)，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。北天門(mén)現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們面前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里沒(méi)有路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)