【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開(kāi)出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿足離開(kāi)這難以忘懷的“人間瑤池”。這段詩(shī)歌講的是羅敷有多美，雙龍灣就是這樣一個(gè)藏在深山人未識(shí)的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“__大美麗的自然、人文秘景”等著你來(lái)發(fā)現(xiàn)，他們就分布在六大游覽區(qū)中，現(xiàn)在就讓我們一起開(kāi)始這趟發(fā)現(xiàn)之旅吧!從建筑角度來(lái)說(shuō)：牌坊是沒(méi)有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門(mén)五樓抬梁式建筑，從文化內(nèi)涵上說(shuō)：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節(jié)牌坊較多。立貞節(jié)牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節(jié)牌坊。我想大家都吃過(guò)香榧吧?，F(xiàn)在大家所看到的這棵大樹(shù)，就是香榧樹(shù)了。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)：它張開(kāi)它那粗干的臂膀，，已經(jīng)有1200多歲了。而且一年四季都是郁郁蔥蔥的。香榧樹(shù)屬不落葉喬木，雌雄異株，它的果實(shí)經(jīng)第一年開(kāi)花結(jié)果，到第二年才成熟。所以才有一樹(shù)同結(jié)兩年果的現(xiàn)實(shí)。所以到了果實(shí)成熟的時(shí)候，要爬上樹(shù)一顆一顆地用手摘，而不能用棒打。果實(shí)經(jīng)烘焙，香穌可口，且有潤(rùn)肺止咳的藥用價(jià)值。這種樹(shù)在安吉只有大溪才看的到。不過(guò)請(qǐng)大家注意，你們千萬(wàn)不要用手去摸它，因?yàn)闃?shù)上的細(xì)毛沾在皮膚上會(huì)奇癢難受的?？?jī)溪龍川導(dǎo)游詞5分鐘篇六各位團(tuán)友,大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們宣城旅行社,熱誠(chéng)歡迎諸位朋友來(lái)到美麗的徽州,是吧!,他已經(jīng)擁有20xx年多年的駕齡和超高的技術(shù),而且現(xiàn)在我們的身家性命可都掌握在他的手中呢!,只要我們保護(hù)好司機(jī)大哥愛(ài)車(chē)的衛(wèi)生潔凈,我相信我們的司機(jī)大哥也是很容易相處的,是吧?x師傅.有句話說(shuō)的好。世界像本書(shū),如果您沒(méi)外出旅行,您可只讀了書(shū)中之一頁(yè),現(xiàn)在您在我們這邊旅行,就讓我們讀好績(jī)溪這一頁(yè)吧!好了,現(xiàn)在我們的目的地已經(jīng)到了,請(qǐng)大家攜帶好旅途中的必需品,跟隨小王下車(chē)吧! 現(xiàn)在我們來(lái)到的是我們的龍川景區(qū),它位于安徽省績(jī)溪縣東南部,傳至當(dāng)今的錦字輩,計(jì)歷48世,艾~說(shuō)到這個(gè)錦字呢,小王先給大家埋個(gè)伏筆,想想一個(gè)人,這個(gè)人可以說(shuō)不僅全中國(guó),甚至全世界都知道呢!大家先想著吧!等會(huì)小王來(lái)給你們揭曉…大家抬頭看,對(duì)了現(xiàn)在我們來(lái)到的就是水街了,村頭龍峰聳立,村西鳳山對(duì)峙,北有登源河,南有天馬奔騰而止,整個(gè)村貌出海之勢(shì),堪稱(chēng)風(fēng)水寶地.現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書(shū)的石牌坊.牌坊有四柱三門(mén)五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、,柱子采用梅花柱的抹角做法,充分展現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的精湛技藝.牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,恩榮二字耀眼奪目,4只寶瓶托起的天花板,寫(xiě)有楷書(shū)奕士尚書(shū)和奕士宮保8個(gè)大字,字體端莊厚重,這書(shū)法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下來(lái)我們來(lái)到的就是績(jī)溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個(gè)錦字了嗎?對(duì)了,…龍川胡氏宗祠是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是全國(guó)現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長(zhǎng)邵華澤為此書(shū)寫(xiě)了江南第一祠的匾額懸掛與此.它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺(tái)、門(mén)樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個(gè)部分組成,采用中軸線東西對(duì)稱(chēng)布局的建筑手法,構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑群體.大家看河對(duì)面的照壁,它有48平方米,高一米，實(shí)際上是整個(gè)胡氏宗祠臺(tái)基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過(guò)去舉行宗族大型活動(dòng)時(shí),.現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門(mén)樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開(kāi)間,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個(gè)層次,5個(gè)屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,.,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝?lèi)型的大小部件上,最大的是寢樓隔扇門(mén)中的腰華板,僅有34厘米長(zhǎng),13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒(méi)?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財(cái)氣給勾進(jìn)去.進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著九龍戲珠滿天星,下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,九龍戲珠遍低錦.其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場(chǎng),建功立業(yè),文化大革命初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.大家往上看,只有在重大活動(dòng)中,高齡長(zhǎng)輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長(zhǎng),里壁懸掛上始祖客像。而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書(shū)寫(xiě),另一塊是清朝的歷部尚書(shū)張延玉奉乾隆皇帝的旨意,有擺供品,香燭的大供案.，建筑面積達(dá)387平方米,154根梁坊組成,中間4根大金柱,. 下面我們來(lái)到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒. 整個(gè)祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.好了,. 游玩了這么久,想必大家都又累又餓了吧!接下來(lái)下王帶領(lǐng)大家去嘗一嘗咱地道的徽菜,說(shuō)到徽菜啊,!其實(shí)不光是咱們的徽菜之鄉(xiāng),另外徽劇更是起源于咱們的績(jī)溪伏嶺.!可真是個(gè)好地方呢! 天下無(wú)不散的宴席,也許我不是最好的導(dǎo)游,小王期盼著在不久的將來(lái),!績(jī)溪龍川導(dǎo)游詞5分鐘篇七各位朋友：大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到都憲坊，這座牌坊是為副都御使胡宗明而立。都憲坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等級(jí)中屬于第二等。以前建造牌坊必須得到皇帝恩準(zhǔn)才可以，根椐不同等級(jí)牌坊一般分為三等。一等牌坊是“御賜”，是皇帝同意以后由國(guó)庫(kù)出錢(qián)建造。二等牌坊是“恩榮”，是皇帝同意以后由地方財(cái)政支持建造。三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申請(qǐng)，皇帝恩準(zhǔn)后由自已或家族出錢(qián)為其建造。圣旨下方是“都憲坊”。 “坊”，指牌坊，起了樓頂?shù)娜藗冇址Q(chēng)牌樓，是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，以標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)禮教，多用木、磚、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都憲”是指漢代設(shè)中丞，為御史臺(tái)長(zhǎng)官，稱(chēng)都憲，明代改御史臺(tái)為都察院，都御史相當(dāng)于前代御史中丞，所以坊名“都憲”。憲，對(duì)省高級(jí)官吏的教稱(chēng)。都憲是都察院左都御史的簡(jiǎn)稱(chēng),相當(dāng)于中央檢察院副檢察長(zhǎng)。都憲坊下方寫(xiě)著“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾經(jīng)副都御使的身份巡撫遼東，即行使監(jiān)察之職，又統(tǒng)領(lǐng)地方事物，為地方的最高長(zhǎng)官。明代監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱(chēng)都察院，即傳統(tǒng)的御史臺(tái)。和現(xiàn)在的中央檢察院的性質(zhì)一樣。其主要職責(zé)是舉劾百官，即行政監(jiān)察。由于兼有刑事司法的職能，故而位居三法司之列。都察院級(jí)別與六部(吏部、兵部、禮部、戶(hù)部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚書(shū)均為二品。為坑風(fēng)雨保存永久,多采用一固二透的防范措施, 用抱石豉或石獅夾持柱子，這里石柱兩側(cè)使用的是倒爬獅，這兩頭獅子前爪朝下，公獅子腳踏彩球，寓意為國(guó)泰民安，母獅爪下有只小獅子,寓意為千秋萬(wàn)代。既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性，使柱子更穩(wěn)固。梁坊兩頭用雀替來(lái)增加坑壓強(qiáng)度，這是“固”。牌坊上部裝飾多采用透雕方式，通透泄風(fēng)，減輕負(fù)荷，這些精美的雕刻，使合理結(jié)構(gòu)和美觀造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是“透”。從建筑和文化角度來(lái)說(shuō)，明、清兩代都有明顯差別。牌坊清朝比較多，而牌樓明朝較多，從建筑角度來(lái)說(shuō)：牌坊是沒(méi)有樓頂直柱沖天式的，而牌樓是有樓頂四柱三門(mén)五樓抬梁式建筑，從文化內(nèi)涵上說(shuō)：明代一般是功名牌坊和科舉牌坊較多。清代是貞節(jié)牌坊較多。立貞節(jié)牌坊必須是30歲以前喪夫守寡，50歲以后去世才有資格建貞節(jié)牌坊?？?jī)溪龍川導(dǎo)游詞5分鐘篇八明代萬(wàn)歷人謝肇制在《五雜俎》中說(shuō)過(guò)，“商賈之稱(chēng)雄者，江南則稱(chēng)徽州，江北則稱(chēng)山右。”可見(jiàn)，安徽的徽商與山西的晉商在明代初年，就已成為“稱(chēng)雄”于我國(guó)流通領(lǐng)域的兩大商幫?；罩萑送獬鼋?jīng)商，始于宋代，至明代初就已形成人數(shù)眾多、勢(shì)力強(qiáng)大、規(guī)模顯赫的商幫隊(duì)伍。明朝人王世貞曾經(jīng)以“徽俗十三在邑，十七在天下”的概括，來(lái)形容徽州人熱衷商賈的風(fēng)俗。意思是徽州十個(gè)人中有七個(gè)在外地經(jīng)商?？?jī)溪徽商，興起于明代中葉，所營(yíng)行業(yè)計(jì)有十?dāng)?shù)種。他們的足跡遍及國(guó)內(nèi)百余市鎮(zhèn)。據(jù)建國(guó)前的近百年統(tǒng)計(jì)，其中旅外經(jīng)營(yíng)的茶號(hào)達(dá)一百三十余家，約占績(jī)溪旅外商號(hào)總數(shù)的十分之一。眼前我們看到的這幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的住宅。這幢建筑總面積有220平方米，現(xiàn)在我們所看到的只有堂屋、書(shū)房和兩個(gè)院落。小院在書(shū)室之南，內(nèi)有汲水池，既供日常飲用，又作消防之備。小院緊鄰書(shū)屋，可使學(xué)子在學(xué)余有個(gè)調(diào)節(jié)心態(tài)、放松肢體、改善思維的小天地。大院落原來(lái)有廚房、柴房、豬圈、廁所等附屬設(shè)施，現(xiàn)在所看到的房屋前廳是20__年按原樣修復(fù)的。整幢建筑雖然規(guī)模不大，也不豪華，但卻小巧玲瓏，“腳手”(附屬建筑物)齊全。具有當(dāng)時(shí)徽州小康之家居宅的特點(diǎn)。龍川胡氏于蘇北營(yíng)茶曾經(jīng)歷四代，從胡炳衡的祖父就開(kāi)始從事茶業(yè)。祖父叫胡允源，出身貧寒，少年時(shí)代，便由親戚薦往江蘇東臺(tái)學(xué)生意。初在徽州人開(kāi)的茶棧習(xí)商，后任該店水客，專(zhuān)事采購(gòu)徽州高山茶葉。自咸豐三年(1853年)起，太平軍鏖戰(zhàn)徽州，十進(jìn)績(jī)溪。胡允源憑借他對(duì)交通路道和茶貨行情的熟悉，多次冒險(xiǎn)進(jìn)山采購(gòu)徽州高山名茶，在兵荒馬亂中保證了茶店的正常營(yíng)業(yè)。店?yáng)|為感激他，贈(zèng)送他一筆可觀的酬金。不久，允源就以這筆酬金和自己多年的積蓄，購(gòu)買(mǎi)了裕泰和茶號(hào)的全部股份，還開(kāi)設(shè)了一爿胡源泰茶號(hào)。隨后，允源將兒子樹(shù)銘從龍川帶到胡氏茶號(hào)習(xí)商。數(shù)年之后，又分別在靖江縣、泰縣開(kāi)辦了兩爿胡源泰茶號(hào)，店業(yè)交由兒子樹(shù)銘掌管光緒初年，允源病逝于龍川家中。樹(shù)銘遵照父親生前教誨，苦心經(jīng)營(yíng)，節(jié)儉度日，終使店事興隆如初。樹(shù)銘不僅勤守店業(yè)，還不遺余力地供