【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、臺(tái)下靜，聲小也能聽(tīng)得清。臺(tái)下動(dòng)，聲音再大也沒(méi)用。拳不離手，曲不離口。1一臺(tái)戲得合手，不合手戲準(zhǔn)丟。1有勁使在功上，有功用在戲上、1腔好唱，味兒難磨。1字不清，唱不明。1字不正聽(tīng)不清，腔不回不中聽(tīng)。1要想藝深，就得用心。1不練三冬兩夏，哪能學(xué)會(huì)唱、念、做、打？1一臺(tái)無(wú)二戲，救場(chǎng)如救火。1臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下三年功、勤學(xué)通百藝，苦練出真功。2藝術(shù)是件寶，不學(xué)得不了、2嘴上沒(méi)有功，吐字聽(tīng)不清。2臺(tái)上一張口，便知有沒(méi)有。2慢板要緊，快板要穩(wěn)，散板要準(zhǔn)。2演員上了臺(tái)，一步值千金。戲曲的諺語(yǔ)50句經(jīng)典語(yǔ)錄篇五站有站相，坐有坐樣。藝多不壓身，藝高人膽大。臺(tái)上一聲啼，臺(tái)下千人淚；臺(tái)上一聲笑，臺(tái)下萬(wàn)人歡。若要戲路通，全靠幼時(shí)功。神不到，戲不妙。藝術(shù)是件寶，不學(xué)得不了。好花得綠葉配，好角得眾人扶。練到老，唱到老，學(xué)到八十不算老。男怕夜奔，女怕思凡。寧給十吊錢(qián)，不把藝來(lái)傳。1臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下三年功。1師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。1力不磨得銹，腿不練得皺。1知戲文戲理，才能唱出好戲。1一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。1一日不練自己知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。1只有狀元徒弟，沒(méi)有狀元師父。1藝高人膽大，膽大人藝高。1要想戲路通，全靠幼時(shí)功。藝人的肚兒，雜貨鋪兒。2真中有假，假中有真，真假難分。2演員上了臺(tái)，一步值千金。2學(xué)到知羞處，方知藝不高。2臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。2念書(shū)要講，種地要耪，學(xué)藝要想。2唱戲碰了釘，才知藝不精。2坐一竄，照顧四面八方，要叫人人看見(jiàn)。2神在兩眼，情在臉面。2字不清，唱不明。勤學(xué)通百藝，苦練出真功。戲曲的諺語(yǔ)50句經(jīng)典語(yǔ)錄篇六要想唱好，學(xué)會(huì)拐彎抹角。唱得好，全仗巧。慢聽(tīng)味，快聽(tīng)字，音正腔圓真夠勁兒。詞句準(zhǔn)，不掉板，吐字清，不連線。山三四十分不開(kāi)，老鄉(xiāng)保準(zhǔn)不明白。甩腔憋足勁兒，給個(gè)知會(huì)兒閃個(gè)神兒。邊兒是邊兒，楞兒是楞兒，拖泥帶水唱嗩吶要當(dāng)幫架，不是跟演員打架。拉弦的跟著演員走，托腔保調(diào)是好手。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。教會(huì)徒弟，餓死師父。只有狀元徒弟，沒(méi)有狀元師父。師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。無(wú)祖不立，無(wú)師不傳。名師出高徒。藝多不壓身。三分靠教，七分靠學(xué)。寧贈(zèng)一錠金，不傳一句春。（春：指行話）寧給十吊錢(qián)，不把藝來(lái)傳。藝人的肚兒，雜貨鋪兒。藝高人膽大，膽大人藝高。學(xué)到知羞處，方知藝不高。戲曲的諺語(yǔ)50句經(jīng)典語(yǔ)錄篇七一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。練到老，唱到老，學(xué)到八十不算老。臺(tái)上無(wú)大小，臺(tái)下立規(guī)矩。日月燈，云霞帳，風(fēng)雷鼓板，天地間一場(chǎng)大戲；湯武凈，文武生，桓文丑末，古今人俱是主角。早扮（戲）三光，晚扮（戲）三慌。好花得綠葉配，好角得眾人扶。腔好唱，味兒難磨。學(xué)到知羞處，方知藝不高。慢要松，緊要繃，不緊不慢才算功。一日不練自我知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。戲曲的諺語(yǔ)50句經(jīng)典語(yǔ)錄篇八字不清，唱不明。南京到北京，人生活不生。好花得綠葉配，好角得眾人扶。若要戲路通，全靠幼時(shí)功。練到老，唱到老，學(xué)到八十不算老。藝高人膽大，膽大人藝高。勤學(xué)通百藝，苦練出真功。藝不離手曲不離口。有狀元徒弟，沒(méi)狀元師傅。一臺(tái)戲得合手，不合手戲準(zhǔn)丟。1百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰。1要想藝深，就得用心。1知戲文戲理，才能唱出好戲。1凈行要撐，旦行要松，生行要弓，武行取當(dāng)中。1寧給十吊錢(qián)，不把藝來(lái)傳。1坐一竄，照顧四面八方，要叫人人看見(jiàn)。1臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。1師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。1心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。2百藝不如一精。2千斤話白四兩唱，三分唱念七分作。2要想學(xué)好藝，先得做好人。2一清二混三不見(jiàn)。2字不正聽(tīng)不清，腔不回不中聽(tīng)。2名師出高徒。藝多不壓身。2私下練，臺(tái)上見(jiàn)。2唱戲碰了釘，才知藝不精。2臺(tái)下靜，聲小也能聽(tīng)得清。臺(tái)下動(dòng)，聲音再大也沒(méi)用。只有狀元徒弟，沒(méi)有狀元師父。戲曲的諺語(yǔ)50句經(jīng)典語(yǔ)錄篇九老戲曲“開(kāi)新花”需融入時(shí)代精神中國(guó)文明網(wǎng)最新一期“文藝名家講故事”，講的是陳涌泉的故事。陳涌泉，1967年10月生，河南唐河人，國(guó)家一級(jí)編劇，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理事、河南省戲劇家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。主要作品有《程嬰救孤》《風(fēng)雨故園》《阿q與孔乙己》《都市陽(yáng)光》《兩狼山上》等，曾獲曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、國(guó)家文華大獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)等?！斑@是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。英國(guó)作家狄更斯在小說(shuō)《雙城記》開(kāi)頭的一段話，對(duì)當(dāng)前的戲曲藝術(shù)而言，簡(jiǎn)直再準(zhǔn)確不過(guò)了。曾幾何時(shí)，戲曲曾經(jīng)是一門(mén)主流藝術(shù)，甚至是超主流藝術(shù)，也贏得了無(wú)數(shù)票友的擁躉，但“風(fēng)流總會(huì)雨打風(fēng)吹去”，戲曲藝術(shù)的鼎盛與輝煌似乎已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。畢竟如今是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，也是價(jià)值多元的年代，“亂花漸欲迷人眼”，紛繁多樣的各種藝術(shù)在生活快節(jié)奏的今天占盡了風(fēng)光，戲曲這種規(guī)范、程式化極高的舞臺(tái)藝術(shù)前景確實(shí)不容樂(lè)觀。這是一個(gè)客觀方面的因素。當(dāng)有人慨嘆戲曲的沒(méi)落是時(shí)代遞進(jìn)的必然時(shí)，戲曲界人士也需要反思一些問(wèn)題。讓“老樹(shù)開(kāi)新花”，讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)再次贏得青年一代的青睞，該如何去做呢？毫無(wú)疑問(wèn)，作為國(guó)家一級(jí)編劇，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理事、河南省戲劇家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)的陳涌泉取得成功的例子，應(yīng)該給戲曲的發(fā)展，提供了一個(gè)可供借鑒的樣板?！安煌跣模降檬冀K”，陳涌泉取得卓越的成就，首先源自于自小對(duì)戲曲的熱愛(ài)、敬畏和崇敬，也正是如此，他在面對(duì)戲曲藝術(shù)不景氣、物質(zhì)條件欠缺的局面，依然保持著一顆赤子之心，為之焚膏繼晷，為之篳路藍(lán)縷，為之百折不撓，也正是秉承著“只有心里有觀眾，劇場(chǎng)才可能有觀眾”的信念，陳涌泉才一直跋涉在這條崎嶇的道路上。文藝是鑄造靈魂的工程，戲曲作為文藝的一個(gè)門(mén)類(lèi)，當(dāng)然如此。對(duì)戲曲的熱愛(ài)，如果是陳涌泉前行的源動(dòng)力，那么，他在戲曲創(chuàng)作方面對(duì)時(shí)代精神的融入，依靠創(chuàng)新開(kāi)辟傳統(tǒng)藝術(shù)新境界的做法，更是值得稱道。戲曲沒(méi)落的最關(guān)鍵原因，就在于缺乏時(shí)代精神，這是誰(shuí)也不可否認(rèn)的事實(shí)，作為行業(yè)內(nèi)人士的陳涌泉當(dāng)然更是深刻理解。一味抱殘守缺、一味沉湎于過(guò)去的時(shí)代和唱段，只能會(huì)讓觀眾唏噓離開(kāi)。也正因如此，無(wú)論是在創(chuàng)作《阿q與孔乙己》，還是構(gòu)思《程嬰救孤》，還是執(zhí)筆寫(xiě)《風(fēng)雨故園》，陳涌泉都能夠在思想上解放自己，都能擺脫傳統(tǒng)的束縛和羈絆，都能夠?qū)鹘y(tǒng)元素和時(shí)代因子相結(jié)合，不斷推陳出新、吐故納新，最終都吸引了更多的青年觀眾。比如，他在創(chuàng)作《阿q與孔乙己》之前，市場(chǎng)上已經(jīng)有話劇版、電影版、地方戲版的《阿q正傳》，從藝術(shù)創(chuàng)新的角度來(lái)說(shuō)可謂難也，然而，他將一個(gè)代表農(nóng)民形象的阿q，一個(gè)代表舊知識(shí)分子形象的孔乙己結(jié)合到一起，就產(chǎn)生了新的沖突和矛盾，也自然而然引起了巨大反響。而在創(chuàng)作《程嬰救孤》時(shí)，更是用當(dāng)代觀眾的審美，挖掘和闡釋“程嬰們”身上所蘊(yùn)含的民族精神，展現(xiàn)他們的仁愛(ài)正義、誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)，這也和當(dāng)前弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀交相輝映。戲曲在當(dāng)下雖然處于沒(méi)落狀態(tài)，但由于國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化扶持的力度逐年加大，在這個(gè)呼喚鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)音的時(shí)代，也迎來(lái)了“振翅欲飛”的機(jī)遇。2014年10月，總書(shū)記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”陳涌泉是戲曲創(chuàng)新之路上的排頭兵，也是將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)融入時(shí)代精神的實(shí)踐者，希望更多的戲曲工作者能像他那樣，成為在戲曲藝術(shù)方面孜孜不倦的探路者，為老百姓提供高品質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。（樊樹(shù)林）地方戲曲現(xiàn)狀堪憂，歌者吳杰呼吁搶救走向沒(méi)落的傳統(tǒng)文化近年，作為我國(guó)特有文化現(xiàn)象的地方戲曲劇種，其生存環(huán)境正受到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，劇團(tuán)數(shù)量逐漸減少、劇團(tuán)專業(yè)層級(jí)低、演出劇目老化缺乏創(chuàng)新等問(wèn)題，造成了目前地方戲曲逐步走向消亡的困境?，F(xiàn)狀：地方戲劇正在逐步走向消亡 據(jù)2008年第4期《半月談內(nèi)部版》的調(diào)查，上世紀(jì)50年代我國(guó)曾有地方戲曲劇種360多個(gè)，到了今天，全國(guó)僅有約60到80個(gè)劇種生存狀態(tài)尚好以外，其他多數(shù)劇種已實(shí)際消亡或?yàn)l臨消亡，如山西省到上世紀(jì)80年代尚有地方戲曲劇種52個(gè)，現(xiàn)在僅剩28個(gè)；安徽省從建國(guó)初的27個(gè)銳減至目前的7個(gè)，其中的廬劇曾有27個(gè)劇團(tuán)，現(xiàn)在只剩下2個(gè)。作為中國(guó)“戲曲之鄉(xiāng)”的河南省，地方戲曲劇種約65個(gè)，幾經(jīng)興衰與蛻變，目前僅剩30余個(gè)劇種，除豫劇、曲劇和越調(diào)仍廣泛流傳外，其余30多個(gè)劇種也已瀕臨滅絕。地方戲曲劇種消亡的頹勢(shì)現(xiàn)尚在惡化中，可以說(shuō)沒(méi)有任何力量能阻止這一文化滑坡的趨向。其實(shí)地方戲曲劇種的消亡一直是存在的，并不始于最近20年中，從20世紀(jì)50年代到80年代末，也