【文章內(nèi)容簡介】 緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱醉翁九景。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為歐文蘇字。亭后最高處有一高臺(tái)，曰玄帝宮，登臺(tái)環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底。亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對(duì)聯(lián)：翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在。山行六七里，亭影不孤。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來素為江畔淮左的美好之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城?，樼鹕绞峭顤|第一名勝，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaaa級(jí)旅游區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個(gè)故事。一個(gè)四外云游的和尚到了滁州，見到西山風(fēng)景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒有受到蝗災(zāi)的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見了，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。過了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒有了?，樼鹜鯇?duì)和尚說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根?！薄霸趺?，山上的石頭也能治病?”和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”瑯琊王哪敢說出實(shí)話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干，等湊足了錢再去江南?！焙蜕袑?duì)瑯琊王說：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山啊?！爆樼鹜跛抉R睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。 有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦?，樼鹋_(tái)導(dǎo)游詞篇四親愛的游客朋友們：大家好，歡迎你們來到國家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)—瑯琊山。我是那里的地接導(dǎo)游某某，當(dāng)然大家也能夠叫我。首先我代表瑯琊山景區(qū)的全體工作人員歡迎你們的到來，接下來我將帶領(lǐng)大家欣賞瑯琊的美、瑯琊的秀大家明白瑯琊山因什么而出名嗎嗯，是的，其實(shí)瑯琊山因?yàn)楸彼螘r(shí)期大文學(xué)家歐陽修寫的著作《醉翁亭記》而聞名天下的，在《醉翁亭記》中開篇就贊美瑯琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”在20xx年瑯琊山被評(píng)為國家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游景區(qū)其主峰有大豐山、小豐山、花山、鳳凰山等其最高峰為花山海拔為331米，其他多為200至300米之間景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水清冽甘甜，還有瑯琊溪、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次游客朋友們的到來真是一種視覺的享受此刻映入我們眼簾的就是瑯琊山南大門了，我們就從那里進(jìn)去吧此刻我們便來到了瑯琊山的第一個(gè)景點(diǎn)了—瑯琊墨苑，它是種庭園建筑，展此刻大家眼前的白墻黑瓦、飛檐翹角、亭臺(tái)軒廊、小橋假山等交錯(cuò)體現(xiàn)的是蘇州園林的風(fēng)格，自唐宋以來先后有歐陽修、王安石、蘇軾、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了超多的珍貴詩文，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員收集與整理了有關(guān)瑯琊山的試詩、名人書畫200多篇篆刻于此，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書法字畫如行云流水氣勢(shì)磅礴體現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊山的深情厚愛此刻我們大家沿這條山道向前走便來到了瑯琊山最著名的景點(diǎn)—醉翁亭，其實(shí)醉翁亭始建于北宋慶歷四年在當(dāng)時(shí)它只但是是一個(gè)普通給游人歇腳的小亭子，但因歐陽修在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚(yáng)天下，此刻的醉翁亭占地約五千平方米，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看這個(gè)院門上“醉翁亭”三個(gè)字是清朝同治年間全椒人士書寫的，大家經(jīng)過天井向東走便來到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式建筑風(fēng)格，飛檐翹角十六根立柱分立四方。大家看周圍設(shè)置了木欄，那里便是當(dāng)年歐陽修常與賓客飲酒賦詩的地方，游客朋友們能夠站在那里來體會(huì)一下當(dāng)時(shí)大文學(xué)家的意境呢!此刻我們便來到了“二賢堂”故名思議是紀(jì)念賢人而建的，二賢堂始建于北宋是當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱思o(jì)念2位滁州知府王禹某和歐陽修而修建地，此刻我們?cè)谀抢锬芡娝蚊骺瘫镜摹蹲砦掏び洝返挠坝”炯皻W陽修手跡的影印件，此刻我們向西走便來到了“寶宋齋”，在那里我們能夠望見歐陽修的得意弟子蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所雕刻的石碑，由于歐陽修散文和蘇軾書法都是北宋時(shí)期最高水平的代表所以阿，后人便稱此碑為“兩絕碑”。此刻再往前走，大家看到泉水了吧，這就是聞名以久的讓泉，此刻的讓泉周圍是用石塊砌成的方池，看上方有陳熙20xx年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻，方池長三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫常年變化不大一向持續(xù)在17至18攝氏度泉水中內(nèi)含多種對(duì)人體有益的微量元素，甘甜清冽游客朋友們我們來到了歐陽修紀(jì)念館，進(jìn)入內(nèi)堂，大家看到歐陽修先生的塑像了嗎?那里還有30多幅全面介紹歐陽修生平的壁畫，長廊上鑲刻的都是宋代以來蘇軾、趙孟頫等大書法家寫的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺。據(jù)說，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看，恰巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫地甚為相似，十分高興，所以特賜名“寶應(yīng)寺”?！皩殤?yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，此刻游客朋友們望見的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地。一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點(diǎn)有80多處此刻可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀、念經(jīng)閣等游客朋友們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體建筑，位于寺廟中央。殿高14米，氣勢(shì)雄偉，殿內(nèi)有造型生動(dòng)釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體涂金，金光燦燦，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生。此刻我們向右走便來到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今望見的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的，門額上刻有“三藏玄樞”四個(gè)大字。據(jù)說此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)陳列著緬甸國贈(zèng)送的一千多尊玉佛。聽著真想進(jìn)去看看但是此刻已經(jīng)沒有了。各位游客朋友們，這天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時(shí)光里期望成為你們游覽中永恒的記憶，期望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!大家好，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，茫茫人海能和大家在那里相識(shí)，我很高興。在此我代表滁州市歡迎大家的到來。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開心，吃的安心，住的舒心。自我介紹一下，我叫。在我身旁開車的是我們本次行程的司機(jī)師傅，他姓安，有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，有他開車，大家盡可放心。在今后的旅途中就由我和安師傅來照顧大家的生活。各位如果遇到什么困難，盡可向我們提出來，我們會(huì)盡力為各位解決。工作中如果有什么不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位多多批評(píng)指正。北宋大文學(xué)家歐陽修寫的著名散文《醉翁亭記》開篇即說：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”，文中所指的就是我們這天所要游覽的瑯琊大家對(duì)瑯琊山肯定十分好奇，那么接下來就由我來向各位介紹一下瑯琊山的概況：瑯琊山位于滁州市區(qū)的西南，城與山連成一體，景區(qū)總面積到達(dá)110平方千米。1988年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)瑯琊山為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年又經(jīng)國家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。瑯琊山屬淮陽山地的東延余脈，其主要山峰有：大豐山，小豐山，花山，關(guān)山，鳳凰山等。最高峰為花山，海拔331米，其他山峰大多在海拔200300米。瑯琊山的山體是由石灰?guī)r，砂頁巖組成，多洞穴。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水甘甜清冽?，樼鹕降膭?dòng)植物資源豐富，%，已查明的植物有153科672種，棲息了131種鳥類。有人肯定想問：“它為什么叫瑯琊山呢?”其實(shí)瑯琊山古稱摩駝嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住，而稱瑯琊。另一種說法是，西晉鎮(zhèn)東大瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降于此，因而山稱瑯琊。大家請(qǐng)看那里，這便是歐陽修在《醉翁亭記》中所說的：“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也?！贝丝痰淖屓車檬瘔K砌成方池，上方有清陳熙二十三年，滁州知州王賜魁重新樹立的“讓泉”碑刻。方池三尺見方，池深一尺左右，讓泉水先涌入方池，而后由方池流向北去，匯入玻璃沼。讓泉水質(zhì)優(yōu)良，水溫終年持續(xù)在1718度，泉水中內(nèi)含多種對(duì)人體有益的微量元素，甘甜清冽，注入杯子，雖滿而不外請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走，這就是醉翁亭園了，當(dāng)年歐陽修正是在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問：“歐陽修為什么要千里迢迢來到那里呢?”要想明白答案呀，首先得聽我說一段歷史：宋仁宗慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?，?dāng)時(shí)正在朝廷中做官的歐陽修主張革新時(shí)政，且不避怨謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他，仁宗聽信讒言，便把歐陽修貶到滁州。慶歷五年，歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊山住持智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這便是有名的《醉翁亭記》。此刻大家就應(yīng)明白了吧，其實(shí)歐陽修是被貶到滁州的，我們假設(shè)一下：如果歐陽修沒有被貶，那么也許就沒有千古名篇《醉翁亭記》，也不會(huì)有我們此刻正在游覽的醉翁亭園。正所謂“塞翁失馬，焉知非?！?。醉翁亭園區(qū)占地約5000平方千米，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此刻就讓我們一同進(jìn)入院門，透過這個(gè)花窗，我們可隱約看到醉翁亭。古人云：“曲徑通幽”，要想一睹醉翁亭的全貌，我們還得越過這個(gè)天井，再由天井向東才能來到亭旁。此刻我們已經(jīng)來到了醉翁亭，大家請(qǐng)看，醉翁亭是歇山式建筑風(fēng)格，吻獸伏脊，飛檐翹角，16根立柱分立四方，四周設(shè)有木欄，那里便是當(dāng)年歐陽修與賓客觥籌交錯(cuò)的地穿過醉翁庭我們此刻所在的地方是二賢堂，二賢堂始建于北宋紹圣二年。是滁州百姓為紀(jì)念以前做過滁州知州，并為當(dāng)?shù)匕傩兆鲞^許多好事的王禹偁、歐陽修兩位父母官修建的。在二賢堂內(nèi)，我們能夠欣賞到宋、明刻本的《醉翁亭記》影印件和歐陽修手跡的影印深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑