【文章內(nèi)容簡介】 的學(xué)問，成就第一流的學(xué)業(yè)，將來開創(chuàng)第一流的事業(yè)。但是，這有一個前提，就是你必須首先成為第一流的人。古今中外，成就大學(xué)問、開創(chuàng)大事業(yè)的成功者，無不首先擁有第一流的人品，做第一流的人，是為人誠懇、誠實正直、堂堂正正、光明磊落、悲天憫人、一身正氣的君子。他們俠肝義膽，疾惡如仇，舍身取義。他們深明大義，通情達(dá)理，大公無私。他們富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他們敬老愛幼，關(guān)愛他人，關(guān)心社會。他們行為端莊，言談文明，為人師表。他們尊重別人，尊重自己，不隨波逐流，不隨隨便便。他們吃苦耐勞，頂天立地，中流砥柱，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。他們以德報怨，慈悲為懷，忍辱負(fù)重，沒有惡行惡言，絕不向社會釋放負(fù)能量。最基本、最重要的，往往也是最難、其實應(yīng)該是最容易的，他們堅守做人的底線，始終牢記不要把人混同于普通動物，有人性，有人味，有人情。說人話，做人事，盡人責(zé)。而且以自己的一言一行，一舉一動，不斷開發(fā)人類特有的、沉淀在心底深處的良知、良心、天良，不斷消除人們身上依然存在的、有時候甚至十分張揚的動物的野性、任性、貪性，讓人類不斷遠(yuǎn)離動物本性，不再自私自利、貪得無厭、爾虞我詐，讓人類越來越像人，越來越文明，越來越理性。這些本來是做人的底線，但這個底線常常被突破，使得人有時難以與動物區(qū)別開來!盡管人好的時候，是動物當(dāng)中最好的動物，但壞的時候，卻是動物當(dāng)中最壞的動物。最近一段時間，一些地方發(fā)生慘絕人寰、手段極其殘忍的暴力犯罪，特別是那些喪心病狂、喪盡天良、針對無辜兒童乃至嬰兒的暴力犯罪，即便在動物世界都不會發(fā)生，為什么發(fā)生在21世紀(jì)的人類社會?人類是在進(jìn)步，或者是在退步?一切人文社會科學(xué)的終極關(guān)懷都是為了不斷增強人的人性，弱化人的動物屬性。人類每一天的追求、幾千年的文明史就是在不斷努力證明自己不是一般動物，自己與“眾”不同。這樣就產(chǎn)生了人文社會科學(xué)，產(chǎn)生了政治、法律、文化等人類社會特有的現(xiàn)象。也產(chǎn)生了教育、產(chǎn)生了大學(xué)，用以教化人們要學(xué)會文明理性生活。我們不僅要讓每一個人文明起來，而且還要讓政府、讓國家文明、理性起來，把權(quán)力放入法律制度的籠子里邊去，使其只能為善，不能為非，很多人間悲劇都是國家不文明、不理性的政策造成的，所謂“苛政猛于虎”。相比約束個體的人，約束國家和政府的野性更難，這也正是法治憲政、法律科學(xué)和法律人的莊嚴(yán)使命。因此，如何做人、如何做第一流的人，是未來幾年你們在清華的必修課。對法律人而言，做個真正的大寫的人尤其重要。因為法律人不是一般的人，對人情世故、對如何做人有更高更嚴(yán)的要求。以前在中國農(nóng)村，村里人發(fā)生什么矛盾糾紛，一般不會打官司，而是找村子里德高望重的老人“評理”。這位老人當(dāng)然不懂法律，他憑什么給人定紛止?fàn)?，?dāng)然靠的是他心靈深處樸素的道德規(guī)范，靠的是良知良心和公平正義的理念。村民們?yōu)槭裁唇邮苓@位老人的裁決，也是因為他的裁決符合天理和人情。鄉(xiāng)下人常說一句話“人人心中有桿秤”，就是這個意思。我們的成文立法和法院判決有時執(zhí)行不了，往往也是因為這些立法、判決不符合常識，不符合人類基本道德規(guī)范。如果法律無關(guān)公正，無關(guān)天理，這樣的法律就是惡法，這是我們極力要避免的。法律人形象高大，受人尊重，就是因為就像村里那德高望重的老人，他們不僅懂法律，是護(hù)法者，更重要的，他們也是“護(hù)道士”，是人性、是社會道德價值的捍衛(wèi)者、踐行者，是道德底線的堅守者。反之，如果你的為人不行，做人不合格，“人學(xué)”沒有學(xué)好，有才無德，有知識沒智慧，不管你掌握多少法律知識，不管你精通多少法律技能，不管你多么滿腹經(jīng)綸，滿腹詩書，多么精于辯論寫作，巧于邏輯推理，善于調(diào)查取證，這一切都是枉然，終將一事無成。古今中外歷史證明，得大道、有大德之人，必有大智慧，一定所向披靡，無往不勝。因此，從進(jìn)入法學(xué)院的第一天開始，你們就必須把修身養(yǎng)性，陶冶情操，培養(yǎng)良好品質(zhì)，造就健全人格，強化責(zé)任意識，作為最最重要的學(xué)業(yè)。我們的院訓(xùn)是“進(jìn)德修業(yè)，至公至正”，首先是進(jìn)德，然后才是修業(yè)。要以天下為懷，以蒼生為念，踐行公平正義，追求至善至美。我們的大樓叫做“明理樓”，也是要讓大家先明理，再明法，只有先明理，才能真正明法。如果現(xiàn)在問你，進(jìn)入大學(xué)的目的是什么?很多同學(xué)會回答：學(xué)知識，學(xué)本領(lǐng)!的確，這里有很多知識淵博、學(xué)富五車的大師，有幾輩子都看不完的書籍，做學(xué)問，學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)當(dāng)然是你們來大學(xué)的重要目的。但這并不是你們進(jìn)入大學(xué)最最重要的目的，大學(xué)給你們提供的首先不應(yīng)該是知識和技能，而是“道”，你們應(yīng)該首先學(xué)“道”，大學(xué)應(yīng)該首先教“道”。今天，一個人獲得知識和技能的方式方法很多，甚至根本不需要進(jìn)入大學(xué)也可以很容易獲取知識和技能，大學(xué)已經(jīng)無法壟斷知識和技能。但是你們?yōu)槭裁催€要進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)，還有那么多莘莘學(xué)子參加入學(xué)考試，希望取得大學(xué)的錄取通知書?我認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)的主要目的是來深造“道”和“德”，來探索、追求真理。大學(xué)之道在于道，大學(xué)之所以成為大學(xué)，是因為這里有大道，有很多得道名師和得道高人，能夠為迷茫的人群指明前進(jìn)的方向，能夠為失落的靈魂點亮希望之燈。大學(xué)不再僅僅是知識和技能的創(chuàng)造地、聚集地、傳播地，而更應(yīng)該是社會良心之所系，是社會的道德高地，是維護(hù)、開發(fā)人類良知的堅固陣地。大學(xué)之間的差別不是擁有知識和技能的數(shù)量多少，今天清華大學(xué)在這個方面與一般大學(xué)毫無二致，大學(xué)之間的差別在于有多少得道大師。中國古人強調(diào)傳道第一，授業(yè)、解惑第二，“朝聞道，夕死可以”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也是這個意思，都在強調(diào)教育的基本功能是培養(yǎng)明德親民、人格完善、品行良好的良民君子。但是我們看到今天的大學(xué)太強調(diào)授業(yè)、解惑，過分偏重知識和技能的傳播，忽視了道德和文化的開釋和傳授。20__年哈佛學(xué)院前院長哈瑞劉易斯教授出版《失去靈魂的卓越——哈佛是如何忘記教育宗旨的》一書，揭示了哈佛的辦學(xué)目標(biāo)如何從真正的引導(dǎo)性教育向迎合學(xué)生和社會需求的“用戶至上主義”方向發(fā)展，嚴(yán)厲批評了哈佛的教育過程缺乏長遠(yuǎn)的打算和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，在課程設(shè)置、學(xué)生評價、校園文化、道德教育等方面總以“提高學(xué)生的滿意度為工作目標(biāo)”，總是設(shè)法“取悅學(xué)生”，而不是幫助他們成長，大學(xué)的失職導(dǎo)致學(xué)生的性格和道德不能健康發(fā)展。20__年3月26日哈佛大學(xué)校長德魯吉爾平福斯特教授在清華大學(xué)發(fā)表題為《變動世界中的高等教育》的演講，提出“教育的功能和理想乃是致力于照亮人性之美，這一原則應(yīng)該被奉為高等教育的靈魂?！边@也許是對劉易斯教授擔(dān)憂的回應(yīng)。如果說哈佛的教育存在重“術(shù)”而薄“道”現(xiàn)象的話，中國大學(xué)的這種傾向更為明顯。本來中國大學(xué)非常注意培養(yǎng)有理想、有道德、有追求、有社會責(zé)任意識的公民。這些年隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)的學(xué)術(shù)水平確實有很大提高，發(fā)表的論文比以前多很多，但是大學(xué)越來越失去自己的道德堅持和真理訴求，失去了正確的價值導(dǎo)向和精神支柱?！坝變簣@向小學(xué)學(xué)習(xí)，小學(xué)向中學(xué)學(xué)習(xí)，中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)，大學(xué)向幼兒園學(xué)習(xí)”就是典型寫照?！暗焦救ィ胶Ｍ馊?，到鈔票多的地方去”，與多年前“到農(nóng)村去，到西部去，到艱苦的地方去”形成巨大反差。因此，在新學(xué)年開學(xué)伊始，我們師生在這里探討如何學(xué)，學(xué)什么，如何教，教什么，探討21世紀(jì)的大學(xué)之道十分必要。大學(xué)必須回歸本來面目，培養(yǎng)有崇高理想信念、有強烈社會責(zé)任感、關(guān)心人類和平和可持續(xù)發(fā)展的“完人”，既能腳踏實地解決實際問題，又能夠仰望星空，有高尚的道德情操和理想追求，永遠(yuǎn)不會讓專業(yè)知識和技巧超越人類的美德和良知的底線。讀書人如果不是文明的功臣，就是文明的罪人，沒有第三種可能。今年我們第一次設(shè)立院長榮譽畢業(yè)生獎，就是力圖改變過往評價“好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)過分偏重學(xué)業(yè)成績之不足。我們評價標(biāo)準(zhǔn)有兩個，學(xué)業(yè)優(yōu)秀者固然有機會獲得這個榮譽，如果你的學(xué)業(yè)不一定最優(yōu)秀，但是品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?，道德文章皆有成就，有很強的?zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，也可以獲得這個獎項。希望幾年后你們畢業(yè)之時，能夠力爭獲得法學(xué)院授予畢業(yè)生的這個最高榮譽。當(dāng)然，我絕對不是說學(xué)業(yè)不重要了，做學(xué)問當(dāng)然重要，成就第一流的學(xué)業(yè)自然是你們清華歲月的應(yīng)有之義，以你們的天資、智慧和勤奮，這些都不是難事。我只是想在此時此刻，提醒大家一定要首先努力培養(yǎng)自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。(毛澤東：《紀(jì)念白求恩》，1939年12月21日)因為只有做第一流的人，才能做第一流的學(xué)問，未來才能開創(chuàng)第一流的事業(yè)。望你們切記!祝福你們，謝謝大家!法學(xué)院院長致辭篇六各位老師，各位同學(xué)，各位家長，儀式已經(jīng)耗了很長時間了，大家都有點累。我臨時決定刪掉原先準(zhǔn)備好的那些祝賀、祝福、寒暄之類的客套話，直接從第二部分開始。正如剛才主持人介紹的，我有幸在剛剛過去的這幾年里從事了一段法官職業(yè)，借這個機會，我想就從這樣一個跨界的的角度，談?wù)勎覍Ψ粕钠诖?。先說個案子吧。張三到法院起訴，說李四欠他錢沒還，拿出來的證據(jù)，是銀行的轉(zhuǎn)賬憑證。李四抗辯說，冤枉啊法官，這錢不是我借的，而是他還的，我根本不欠他錢!這兩個說法截然相反，顯然，這兩個人之中一定有一個在撒謊。怎么辦?都說法官的工作其實很簡單，搞清楚兩件事就ok了，判決書里兩個板塊，一個叫“本院查明”，一個叫“本院認(rèn)為”，說白了就是事實審查加法律適用。但這兩門功課其實都不簡單。我在法院干的時候，很多時間不是在運用我堂堂教授的學(xué)問去解決法律適用，而是要花費大量的精力像個偵探似的去查明真相，弄得我時常仰天長嘆：俺這哪里是在判案，分明就是在破案!就拿這事兒來說，法官就得結(jié)合借貸金額、款項交付、當(dāng)事人的經(jīng)濟能力、當(dāng)?shù)鼗蛘弋?dāng)事人之間的交易方式、交易習(xí)慣、當(dāng)事人財產(chǎn)變動情況以及證人證言等事實和因素，綜合判斷查證借貸事實是否發(fā)生。非常復(fù)雜是吧?有人甚至還主張，實在查不清了就上手段，在民事訴訟中動用測謊儀……腦洞大開有木有?所以呀親愛的同學(xué)們，法律人不是那么好當(dāng)?shù)?，作為一個法科學(xué)生，你們從現(xiàn)在起就要培養(yǎng)自己敏銳的觀察力，縝密的邏輯思維能力。要有足夠的細(xì)致和耐心，去應(yīng)對錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)實。當(dāng)然，光會推理，是當(dāng)不好一個法官的。法律人最基本的素養(yǎng)，是你還得擁有系統(tǒng)、全面、優(yōu)秀的專業(yè)知識?；氐竭@個案子，如果用完上面那些手段，案情仍然撲朔迷離，那其他方法就得登場，比如運用證據(jù)規(guī)則，通過舉證責(zé)任的分配來接近事實。那么問題來了，究竟誰應(yīng)該負(fù)舉證責(zé)任?有人說，原告不能僅依據(jù)銀行的轉(zhuǎn)賬憑證就提起訴訟，他至少還得說清楚這錢是怎么轉(zhuǎn)到被告賬上去的吧?所以一旦被告說了no，原告就得繼續(xù)承擔(dān)進(jìn)一步的舉證責(zé)任。可也有人說，是你被告抗辯轉(zhuǎn)賬系償還雙方之前借款或其他債務(wù)，那被告不能光講故事啊，應(yīng)當(dāng)對其主張?zhí)峁┳C據(jù)證明才是。待被告提供相應(yīng)證據(jù)證明其主張之后，原告再來就借貸關(guān)系的成立承擔(dān)舉證證明責(zé)任。你看，這原本分明是個民法合同法上的糾紛，可是這時候需要你調(diào)動的，卻是訴訟法上的腦筋。所以，同學(xué)們，念法律一定要全面，知識要系統(tǒng)，專業(yè)要扎實，不能光練實體不講程序，也不能光說理論不聯(lián)系實際，要海納百川兼收并蓄，各種營養(yǎng)都要吸取。例如具體到上課這件事兒，萬不可因為老師講的東西然并卵你就翹課打瞌睡。須知，法學(xué)院的課程設(shè)置是一個完整的訓(xùn)練體系，那些在你現(xiàn)在看來味同嚼蠟面目可憎的玩意兒，在你需要構(gòu)筑的知識體系里其實都是不可或缺的。還說案子。我們現(xiàn)在姑且采納第二種意見，把舉證責(zé)任按到被告頭上，但是有人提出來了，這可能不公道。假如這個張三真是個壞蛋，他明明是轉(zhuǎn)賬還人家李四的錢，現(xiàn)在又胡說是他出借給人家。那李四豈不是冤死了?可是如果你這么去假設(shè)，同樣的不公平也會發(fā)生，因為，如果李四是個壞人呢?諸位，討論到這一步工夫已經(jīng)在詩外了。我們已經(jīng)上升到了法哲學(xué)的層面，我要跟你探討的已經(jīng)是人性善惡、誠實信用、公平正義這樣的高精尖，需要你施展的已經(jīng)不是教義學(xué)上的定理定律而是方法論上的價值判斷利益衡量。說到人性的假定，實話說我有時候真的會很悲觀地認(rèn)為，如果人心壞了，規(guī)則再好也枉然，所謂防君子不防小人，流氓會武術(shù)，誰也擋不住!可是你能否就因此而不憚以最壞的惡意來揣摩人呢?你看，法學(xué)其實就是人學(xué)，這也正是我們法律人皓首窮經(jīng)，把自己整個生命和全部熱情都獻(xiàn)給法學(xué)的動因之一，是法學(xué)的魅力所在。所以我要跟你說，不管你是自愿、還是被迫地選擇了法學(xué)、選擇了這個法學(xué)院，一旦走進(jìn)了這扇門，最重要的就是專注和投入，因為你最愿意做的那件事，才是你的天分所在。更何況，作為一門學(xué)問，作為一門講求公平正義、人情練達(dá)的藝術(shù)，法學(xué)實在值得你耗盡一生去尋味和追求。最后，也是我今天最想講的，其實不是法學(xué)本身，而是一個專業(yè)之外的話題。既然已經(jīng)說到了人與人的關(guān)系，那我感興趣的就是，法律人應(yīng)該如何相處。我剛才一直在講“法律人”，在座的各位，將來出去肯定不會都去做了法官或者法律學(xué)者，你們可能是檢察官、可能是律師、可能是企業(yè)的法務(wù)，甚至有可能去從事了其他的職業(yè)。但是，只要你有過法學(xué)院的教育背景，大家就都屬于法律共同體，就都是法律人。我來之前特意去網(wǎng)上問了問“度娘”，關(guān)于法律共同體的詞條是這么寫的：這一群體由于具有一致的法律知識背景、職業(yè)訓(xùn)練方法、思維習(xí)慣以及職業(yè)利益，從而使得群體成員在思想上結(jié)合起來，形成其特有的職業(yè)思維模式、推理方式及辨析技術(shù)，通過共同的法律話語(進(jìn)而形成法律文化)使他們彼此間得以溝通，通過共享共同體的意義和規(guī)范，成員間在職業(yè)倫理準(zhǔn)則上達(dá)成共識，盡管由于個體成員在人格、價值觀方面各不相同，但通過對法律事業(yè)的認(rèn)同、參與、投入，這一群體成員終因目標(biāo)、精神與情感的連帶而形成法律事業(yè)共同體。我必須向這位撰寫者致敬，他寫得確實太精辟了，這就是我心目中最理想的法律人，最理想的共同體。但是在我自己的體會里，法律人之間的相處，似乎并不這么和睦，我們熟悉的情境是，學(xué)者看不起法官檢察官，覺得他們不懂理論，只會胡來，課堂上拿某個判例或者某個司法解釋開涮，常常是教授們的拿手好戲。反過來，法官檢察官們也不大看得上學(xué)者，覺得你們只尚空談，根本不解決現(xiàn)實問題?？傊ü佟z察官、律師、學(xué)者彼此之間有形無形地壁壘分明。更可怕的是有意無意地還要刻意保持彼此之間的界限和距離。比如有一次我在法學(xué)院做講座