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正文內(nèi)容

20xx年河北省承德避暑山莊導(dǎo)游詞(四篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 13:05 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 ,這避暑山莊的避字多寫了一橫,是康熙天子寫錯了,還是另有原因呢?還是這位先生(小姐)說對于了,原來在清代兩個避字同時使用,不管用哪一種寫法都是正確的,這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙天子是為了追求書法美才這樣寫的。門前雙側(cè)這兩個銅獅,威風(fēng)凜凜,說起這兩個銅獅,還有一段動人的傳說呢!相傳在中國抗日戰(zhàn)爭時期,日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫,有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個銅獅子很漂亮,是無價之寶,就想搶走,但是銅獅子太重,他們搬也搬不動,于是就分頭去找工具,這一切讓護院的白叟看在眼里,痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶,決不能讓日本兵搶走。他靈機一動,立即從村里找來豬血,涂在獅子的秋水上,等日本兵找到工具回來后發(fā)現(xiàn)獅子的秋水紅紅的,都哭出了血,個個嚇得目瞪口呆,畏懼搬動獅子會給他們帶來厄運,便慌里慌張地逃走了,這對于國寶才得以保留至今,現(xiàn)在這對于銅獅成了人們心目中的麒麟。如果大家想萬事如意的話,千萬別忘了摸摸它。這個面闊七間,進深三重的大殿叫澹泊敬誠殿。澹泊二字來自于《易經(jīng)》:不煩不擾,澹泊不失,諸葛亮在其《戒子書》中又說,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠??滴跆熳宇}澹泊敬誠這四個字,含蓄地抒發(fā)了他居安思危,崇尚節(jié)儉的思想。這個殿是避暑山莊的主殿,是清代天子在山莊居住時處置懲罰朝政和舉行昌大慶典的處所。全般大殿用珍貴的綠葉喬木建造,因此又叫綠葉喬木殿。每一當陰雨連綿之時,綠葉喬木散發(fā)著縷縷清香,沁人心脾。綠葉喬木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中,在沒有先進運輸工具的清代,將這些笨重的木料從遙遠的南方運到塞北,大都裝船河運或利用河水結(jié)冰和在旱道上潑水結(jié)冰的冬季,將木料放在冰上,依靠人力又拉又推,運到承德,其艱巨是不問可知的。據(jù)歷史資料記載,為了修建這座綠葉喬木殿,泯滅白銀7。2萬兩,用工19萬個。大殿外不雅古樸淡雅,不飾彩繪,殿內(nèi)大理石鋪地,正中地坪上設(shè)有天子的寶座。寶座周圍設(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等,精雕細刻,造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個紫檀木屏風(fēng),上面刻有16三個人物,形態(tài)逼真,栩栩如生,為田舍耕織長樂圖,以表示天子臨朝時刻不忘百姓。在清代這個殿的東西房山上掛著皇輿全圖,就是清代的地圖,是清當局派專人測繪的。殿內(nèi)北墻雙側(cè)墻壁上裝有綠葉喬木書格,貯放著《古今圖書集成》1萬卷。你們有可能會問:澹泊敬誠殿是舉行昌大慶典的處所,那末當年是怎么一番盛況呢?那就要從松鶴齋南面的鐘樓說起。當宣布慶祝大典或覲見開始,司鐘人立即登上鐘樓敲鐘,鐘響9下之后,山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴,緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對于的兩個樂亭里宮廷樂師們開始奏樂,在八音和諧、簫鼓齊鳴之下,文武百官就位,天子端莊肅穆,面南巍坐,開始處置懲罰朝政了。我想,你們的腦際里也許已經(jīng)呈現(xiàn)出這一壯不雅的場面了吧?乾隆天子還在澹泊敬誠殿接見少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年(1754年)接見過厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌。乾隆三十六年(1771年)秋,接見過不遠萬里從伏爾加河流域回歸祖國的土爾扈特汗渥巴錫一行。乾隆四十五年(1780年)孟秋廿一日,接見了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說到班禪話就長了,據(jù)歷史資料記載,在接見儀式上,班禪先獻吉祥哈達,跪請圣安。乾隆離開寶座親手扶起,操藏語問佛安:遠程跋涉,必感辛勞。班禪答:遠叨圣恩,一路安然。在過去,見天子,只跪不拜,這次班禪則要求行跪拜禮,以表示恭敬天子,擁護王朝,乾隆對于此頗為滿意。八月十三日,清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時,乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇,二人聯(lián)袂同登寶座,配合接受蒙古王公、各扈從權(quán)臣及外國使節(jié)的祝賀,侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國師唱贊無量壽經(jīng)…。慶典之后,乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂、舞蹈等文體節(jié)目,豐富多采,驚險動人。六世班禪東行承德,密切了西藏與清中央當局的關(guān)系,遏制了英國東印度公司對于西藏的滲入分裂勾當。回首歷史,在澹泊敬誠殿這個政治舞臺上,曾表演過一幕幕對于清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇,譜寫了一曲曲民族團結(jié)的頌歌。請各位繞過回廊,展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹,堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是四知呢?乾隆天子可不是指漢朝楊震所說的:做官要廉潔,不可貪臟枉法,辦事再機密也瞞不過去,因為有天知、地知、你知、我知。乾隆天子所題的四知一語出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說君子知微、知彰、知柔、知剛,萬夫之望。乾隆天子對于此話十分贊賞,因為恰
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