【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、剛、毅、木訥，近仁。巧言亂德。小不忍，則亂大謀。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。片言可以折獄者，其由也與！1寢不尸，居不容。1不在其位，不謀其政。1唯上知與下愚，不移。1恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。1知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。1其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。1朝聞道，夕死可矣。1中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。1知之為知之，不知為不知，是知也。篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。2工欲善其事，必先利其器。2溫故而知新，可以為師矣。2巧言令色，鮮矣仁！2無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。2人而無(wú)信，不知其可也。2色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！2知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。2生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！2父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。3聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！3性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。3群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！3見(jiàn)得思義。3學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？3飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！3過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！孔子名言100句 孔子名言翻譯篇九以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”不學(xué)禮，無(wú)以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。1見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。1三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？1居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。1君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？1行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。1孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。1君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！1過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！過(guò)，則匆憚改。2不遷怒，不二過(guò)。2三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！2人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。2無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。2士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？2執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。2與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。2益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。2君子欲訥于言而敏于行。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。3巧言亂德。3巧言令色，鮮矣仁。3剛、毅、木、訥近仁。3有德者必育言，有言者不必育德。3聽(tīng)其言而觀其行。3君于不以言舉人，不以人廢言。3古者言之不出，恥躬不逮也。3君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。3可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。4好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；4好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。4恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。4事君，敬其事而后其食。4禮之用，和為貴。4放于利而行，多怨。4先有司，赦小過(guò)、舉賢才。4居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！4發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…50、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。5不義而富且貴，于我如浮云。5賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也！5士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。5富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。5富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。5有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。5修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。5可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。5志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。60、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。6夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。6君子泰而不驕，小人驕而不泰。6君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。6君子之仕也，行其義也。6子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?君子和而不同，小人同而不和。6君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。6君子周而不比，小人比而不周。6君子坦蕩蕩，小人常戚戚。70、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。7放于利而行，多怨。7求仁而得仁，又何怨。7質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。7君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。7法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。7（“撰”去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。7見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。7君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。7士而懷居，不足為士矣！80、知之為知之，不知為不知，是知也。8蓋有不知而作者，我無(wú)是也。8多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。8圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。8學(xué)如不及，猶恐失之。8敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。8以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。8興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。8志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。8不憤不啟，不悱不發(fā)。90、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。9知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。9吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。9學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。9眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。9學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？9溫故而知新，可以為師矣。9日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。9不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。9詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。100、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。10人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。10有教無(wú)類(lèi)。10自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。10政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。10子為政焉用殺？子欲善而民善矣。10君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。10裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。10道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。10上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。1慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。11不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。11為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。11茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？11道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。1