【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這大小區(qū)別就在于是否觸犯了法律。那么，在面臨大大小小一個(gè)個(gè)深淵時(shí)，如果你走回來(lái)，究其原因到底是被道德拉了回來(lái)，怕受到良心、輿論的譴責(zé)。還是始終害怕法律制裁的你，被那嚴(yán)重的后果攔截在了錯(cuò)誤之外？我認(rèn)為：道德是第一道防線(xiàn)，在大多數(shù)人的身上，道德往往充當(dāng)了抵御之軍，防止了“細(xì)菌”的侵蝕，使他們遠(yuǎn)離罪惡之源。在道德背后，法律又作為強(qiáng)勁的后備軍。一旦道德約束被沖破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避開(kāi)禍端的。人心難測(cè)，道德永恒，法律無(wú)情。所謂道德，是一桿用來(lái)衡量做人標(biāo)準(zhǔn)的秤。在中華民族幾千年的悠久歷史中，道德似乎更甚于法律的威嚴(yán)。人言可畏，違背道德的人往往無(wú)地自容，這同樣更使道德成了人們心中堅(jiān)實(shí)的護(hù)欄。道德時(shí)常告訴人們：一失足成千古恨。人生在世，即使不能貢獻(xiàn)于社會(huì)，也不能惟利是圖、見(jiàn)利忘義，把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦之上。困難時(shí)，道德勸告人們：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)盛時(shí)，道德又忠告人們：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。那些之所以會(huì)犯法的人，首先是因?yàn)樗麄儼炎约簭募w中分離了出來(lái)，沒(méi)有了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任心，不能約束自己。道德是人們心中的一部法律，它制裁了人們心中的貪婪之心。法律是他的助手，它進(jìn)一步把罪惡之心扼殺在搖籃里?？傊?，為人處事，要先對(duì)得起良心，首先要想到是否傷害了別人、社會(huì)、國(guó)家的利益。做人要講道德！堅(jiān)守道德的議論文 道德的議論文題目篇八哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰。一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。”我們每個(gè)人都要有一個(gè)高尚的信仰——良好的道德?！}記我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到：出租車(chē)司機(jī)徐國(guó)平撿到乘客方女士丟失的新手機(jī)，通知方女士，方女士沒(méi)有時(shí)間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車(chē)司機(jī)作出了一般人所不能做的舉動(dòng)，這種樂(lè)于助人良好品質(zhì)是令人震撼的，讓人折服！我看了這一報(bào)道，我想做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問(wèn)心無(wú)愧的人。我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必須要講信用，言出必行，講實(shí)在要給自己量一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生則要講文明、遵守紀(jì)律，做個(gè)好學(xué)生，絕對(duì)不可以當(dāng)流氓、痞子、干搶劫、殺人是事。農(nóng)人不但要好好種地，還要不用些化學(xué)藥品放入農(nóng)物中，賺錢(qián)有什么用，那是坑人、違法的。古人曰：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威。”有德，是修養(yǎng)、是文明、是基石。無(wú)德，是無(wú)信、是無(wú)恥、是卑鄙。道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣。它是光輝的，又是樸素的。它是崇高的，又是平凡的。它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星?！笥泩?jiān)守道德的議論文 道德的議論文題目篇九道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；不挑吃穿，不亂花錢(qián)，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。在學(xué)校里同學(xué)互助互愛(ài)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，尊敬師長(zhǎng)，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人；積極參加活動(dòng)，認(rèn)真完成任務(wù)，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。在社會(huì)中關(guān)心他人、愛(ài)心奉獻(xiàn)。幫助孤寡，做愛(ài)心小天使；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”，做“文明小使者”，不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無(wú)處不在。在社會(huì)中，公交車(chē)上有人讓座，樓道有人主動(dòng)打掃，還有，就是那一個(gè)個(gè)再默默奉獻(xiàn)的奧運(yùn)志愿者！在剛剛過(guò)去的一年中，奧運(yùn)會(huì)是全中國(guó)人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻(xiàn)卻不求回報(bào)的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國(guó)友人的到來(lái)。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來(lái)賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的太陽(yáng)下，也會(huì)有一絲涼爽。在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見(jiàn)老師要主動(dòng)問(wèn)好。不說(shuō)臟話(huà)，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現(xiàn)。小時(shí)，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見(jiàn)到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說(shuō)，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負(fù)擔(dān)。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買(mǎi)一些東西時(shí)，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點(diǎn)小事還能難倒你嗎？古時(shí)，東漢江夏的地方有一個(gè)叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫?zé)?，再扶父親上床?？梢?jiàn)道德是中國(guó)很早以前的傳統(tǒng)。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！堅(jiān)守道德的議論文 道德的議論文題目篇十林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！边@句話(huà)告訴我們法律與道德是缺一不可相輔相成的。從古至今世界上沒(méi)有亙古不變的道德，也沒(méi)有亙古不變的法律。法律與道德是不斷的變化與完善的。馬克思主義認(rèn)為法律與道德既有區(qū)別又有聯(lián)系?？脊艑W(xué)家威爾遜在周游世界的考察日記中，記載了這樣一個(gè)親身經(jīng)歷的事情。在非洲一個(gè)原始部落中，部落里的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有東西失竊，于是部落里的組長(zhǎng)召集全族人開(kāi)會(huì)：“為了使我們能繼續(xù)保持安寧與和諧的生活，我以全族族長(zhǎng)身份下令，偷竊者一旦被捉住按部落規(guī)矩將受到鞭打20下的懲罰?！钡潜I竊者依然我行我素，豪不聽(tīng)勸，族長(zhǎng)依舊召令人們開(kāi)會(huì)警告，但偷竊者還是繼續(xù)行竊，族長(zhǎng)忍無(wú)可忍召開(kāi)第三次大會(huì)說(shuō)：“偷竊者一旦被捉到將鞭打40下?！庇幸蝗?，有人報(bào)告說(shuō)偷竊者已經(jīng)捉到。消息傳開(kāi)，人們各個(gè)都來(lái)到了廣場(chǎng)，看看誰(shuí)是偷竊者。當(dāng)大家看見(jiàn)偷竊者的時(shí)候，誰(shuí)都沒(méi)有想到，偷竊者竟然是族長(zhǎng)年邁的媽媽。但是族長(zhǎng)卻履行諾言代替自己的母親鞭打了40下。而這件事告訴我們公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。族長(zhǎng)既履行了法律也完成了一個(gè)人的道德所在，完成了自己的責(zé)任和自己對(duì)母親的孝道。所以說(shuō)法律與道德是不能分開(kāi)的。若一個(gè)國(guó)家具有法律，而沒(méi)有道德那么統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的國(guó)主一定是一個(gè)