【文章內(nèi)容簡介】 的形式被取消，它的精神與實質(zhì)亦隨之消失。約翰霍爾。小威廉皮特，禮以安上化人。唐吳兢。梭羅，就是一面照出他的肖像的鏡子。歌德，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。池田大作，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備，應該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。盧梭。巴特勒。盧梭。愛默生，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。愛默生，成由勤儉破由奢。李商隱。法國?？浊穑萑怂荒苋?，處人所不能處。馬南，亦樂人之善也。禮記。禮記，儉以養(yǎng)德。諸葛亮，遠恥辱也。恭則不侮。論語，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮，以有禮也?！蛾套哟呵铩?，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。洛克，怨不仇。趙謙，不難有禮，而難有體；待貧賤的人，不難有恩，而難有禮?！妒返洹?。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。歌德。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光，而力而儉者富。韓非，無以立?？鬃樱碌氖且娏x而不勇為。謝覺哉，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。魏徵，是自不敬也。舊唐書，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡，猶酒之有襞也。孔子，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。培根，定猶豫，別同異，明是非也。吳兢，卻比什么都值錢。西班牙。叔本華，也是最珍貴的東西。岡察爾。它的規(guī)則與實行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學習。洛克，舍不得花它表明智力的貧乏。叔本華。美洲。約翰洛克，無禮是愚蠢的的。德國。儒貝爾。松蘇內(nèi)吉。梅里美：既要表現(xiàn)出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加于人?；舴蚵顾枺q如熱力之對于蠟。拉丁美洲?？ㄈR爾。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。培根名人語錄正能量 名人語錄經(jīng)典長句篇十，詩成泣鬼神?！鸥Γ瑦憾涿?。——《禮記大學》，銹吃鐵，虛偽吃靈魂?！踉X夫，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的?！??！返傥纳?，舉杯消愁愁更愁?！畎?，熱愛理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語言。高于一切國家和全人類的，是精神的王國，是靈魂的故鄉(xiāng)?！R志尼：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育?！K霍姆林斯基，烏鴉畢竟是烏鴉?！勾罅?，而我的存在卻如此真實。——加繆，在另一個意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守。——格非?！魅_，思想是導游者，沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。——歌德，才有偉大的生活。——英國，每逢佳節(jié)倍思親。——王維，從失敗的土壤中頑強生出?！聡?。——英國，卻時常想要單獨靜一下，而一分開，必然招來對方猜忌。——海明威，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣候?！灞救A!高尚的風度!多可怕的東西!風度乃是創(chuàng)造力的敵人?！吋铀?。——蒙田，不會在半坡退卻?！獰o名氏。──培根，不是因其力量，而是因其堅韌不拔鍥而不舍。——拉蒂默?！R辛杰，光有一個合乎邏輯的頭腦是不夠的，還要有一種強烈的氣質(zhì)。——司湯達，意欲凌風翔?！f應物?！９拢约半[藏我們對他人較差的評價?！R克吐溫，乾坤日夜浮?！鸥γ苏Z錄正能量 名人語錄經(jīng)典長句篇十一成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。中年太實際太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為收藏人生的游戲。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒風如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。謠言的雪球不僅可以越滾越大，而且還會越滾越圓、越滾越險。這真是一個可怕的雪球。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。1不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。1自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。1如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？1也許，我太會隱藏自己的悲傷。也許，我太會安慰自己的傷痕。也許，你眼中的我，太會照顧自己，所以，你從不考慮我的感受。你以為，我可以很迅速的恢復過來，有些自私的以為。1一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。1手機和電腦里的信息海嘯，不值得用自己的可貴生命去拼耗。你以為占有了信息海嘯，其實是信息海嘯占有了你。信息海嘯每天滾滾不息，而你的二十二歲的五月份再也不會回來。1老年是如詩的年歲。這種說法不是為了奉承長輩。1再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。1堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的39。日子里，生命被鑄上妖冶的印記。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。2一切偉大的藝術，都不會只是呈現(xiàn)自己單方面的生命。它們?yōu)橛^看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。2當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。2健全的人生須不斷立美逐丑， 然而，有時我們還不得不告別一些美， 張羅一個個酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的， 就是對美的祭奠。2過于玄艷的造化， 會產(chǎn)生一種疏離， 無法與它進行家常性的交往。 …… 人與美的關係，竟是如此蹊蹺。2大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術中只有美丑而無所謂對錯’。2月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關，而是指光色和狀態(tài)，因此更讓人不寒而栗。這就像，一方堅冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎么面對？2一切達觀，都是對悲苦的省略。2萬千動物中，牛從來不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農(nóng)夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農(nóng)業(yè)文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。2青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。不管你今后如何重要，終會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水中，短短幾句話，讓你大驚失色，引為莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。3我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是龍骨，自己卻成了中華民族真正的龍骨。3有人把生命局促于互窺互監(jiān)互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天遠山滄海。3他們說，別幼稚了穩(wěn)重一點他們都說得沒錯，但是，我可不能夠，最后一次重溫兒時的快樂然后從此丟棄那顆童真的心，做大家都期望我做的，成熟而穩(wěn)重的人我一向想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂的表情，還會不斷地催我成長，讓我成熟嗎？3記住，不是眼淚就能夠挽回失去的，因此不好輕易流下你的淚；記住，不是悲哀就必須要哭泣，因此不好那么吝嗇你的微笑；記住，不是你認為能夠給予就給予，因此不好那么輕易許下承諾；記住，不是你做的不夠好，因此不好悲憫的以為自己一事無成；記住，不是只有你一個人在發(fā)奮，因此不好輕易的就放下。3我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。3一座城市真正的氣度，不在于接待了多少大國顯貴，而在于收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在于集中了多少生死對手，而在于讓這些對手不再成為對手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應該擁有很多精神孤島，不管他們來自何方，也不管他們曾經(jīng)在別的地方有什么遭遇。3圣潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。3日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。3自由與自然緊緊相連，他們很可能同時躲藏在咫尺之外，當我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義。它高傲，但它寬容，高傲是寬容的資本。4真正的文化精英是存在的，而且