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正文內(nèi)容

20xx年講奉獻(xiàn),有作為講奉獻(xiàn)有作為個(gè)人發(fā)言簡(jiǎn)短(十四篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 05:36 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 著部門(mén)的發(fā)展的速度,左右著部門(mén)的發(fā)展的質(zhì)量。全體干部職工對(duì)煙草局而言,人人關(guān)系煙草局形象,個(gè)個(gè)關(guān)系發(fā)展環(huán)境。一直以來(lái),煙草局員工秉承“以馬克思主義毛澤東思想,鄧小平理論何“三個(gè)代表”的重要思想為行動(dòng)綱領(lǐng),每個(gè)人都是煙草局對(duì)外的“窗口”,每名員工都是煙草局的“形象大使”,單位職工的一言一行都是代表著煙草局的形象,單位的作風(fēng)紀(jì)律渙散,對(duì)煙草局的危害十分嚴(yán)重。如果對(duì)作風(fēng)紀(jì)律較差的現(xiàn)象視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞、麻木不仁、任其滋長(zhǎng)漫延,群眾就會(huì)有意見(jiàn),最終必然會(huì)渙散干部職工的斗志、損害黨群、干群關(guān)系、影響和干擾各項(xiàng)工作,進(jìn)而阻礙煙草事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程、貽誤發(fā)展大業(yè)四、“講責(zé)任、講奉獻(xiàn)、講紀(jì)律”教育活動(dòng)對(duì)個(gè)人而言?!爸v責(zé)任”對(duì)于煙草局干部、職工來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。這就是“整體與部分”的辯證關(guān)系。我們都承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任,分工明確、詳細(xì),有的工作會(huì)細(xì)化到個(gè)人,然后聯(lián)系到整體,如果在一個(gè)小環(huán)節(jié)出問(wèn)題,那么勢(shì)必會(huì)影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成敗,因此,作為個(gè)人而言,一定要做好自己的分內(nèi)工作,加強(qiáng)自己的責(zé)任心,勇于承擔(dān)責(zé)任,以團(tuán)隊(duì)的工作為中心,開(kāi)展相應(yīng)的工作?!爸v奉獻(xiàn)”就是在我們的工作中要不怕苦,不怕累,不挑肥揀瘦,任勞任怨,做一個(gè)默默無(wú)聞的老黃牛,切實(shí)做好為人民服務(wù)的工作最關(guān)鍵的是遇事不抱怨,盡自己最大的努力做好自己的工作,不計(jì)較一時(shí)的得失。在生活中,要勤于幫助別人,不求回報(bào),但求心安理得,對(duì)得起自己的良心,不在小事中與別人計(jì)較,要用于吃虧,也許對(duì)于我來(lái)說(shuō)是另一種磨練。三講活動(dòng)的本質(zhì)是明確責(zé)任,核心是強(qiáng)化紀(jì)律,精髓是顧全大局樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們講,奉獻(xiàn),就是在顧全大局上要勇于吃虧,吃虧就叫奉獻(xiàn),這也是在我們煙草局全局上下教育課程上的一個(gè)重要理論。吃虧等于奉獻(xiàn),但是奉獻(xiàn)不等于吃虧,只要你舍得付出了,就一定會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào),因?yàn)榻M織的眼光是雪亮的,群眾的眼光是雪亮的。我們經(jīng)常唱的那幾句歌詞“愿做革命的螺絲釘”、“放到哪里哪里亮”,就是要讓我們學(xué)習(xí)雷鋒這樣的“傻子”精神,我們學(xué)習(xí)的是雷鋒這樣的奉獻(xiàn)精神,而不是讓你機(jī)械思想、鉆牛角尖、把智商停留在三到五歲之間的“范廚師”,那不叫傻子,叫幼稚!“講紀(jì)律”是最關(guān)鍵的一條,俗話說(shuō):“沒(méi)規(guī)矩不成方圓”一個(gè)單位,一個(gè)團(tuán)隊(duì),都是由一定的制度約束之下形成的,在工作中,要嚴(yán)于律己,不能形成渙散的習(xí)慣,這也是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)任。在生活中,說(shuō)話要有禮貌,要有水平,不顛三倒四,吹毛求疵,不該說(shuō)的不說(shuō),該說(shuō)的要很清楚的展現(xiàn)的大家面前,不做拐彎抹角的人??傊?,在道德下滑的今天,“講責(zé)任、講奉獻(xiàn)、講紀(jì)律”的教育活動(dòng)是很必要、很及時(shí)的,要在全民范圍內(nèi)掀起“三講”活動(dòng),是更多的人明白自己對(duì)家庭,對(duì)社會(huì),對(duì)國(guó)家的責(zé)任,清楚奉獻(xiàn)精神的精髓,不要把個(gè)人的得失看的很重,只有一國(guó)家的興旺才會(huì)帶動(dòng)全民發(fā)展,“三講“活動(dòng)的開(kāi)展,這絕不僅僅是在告訴我們要讓我們聚在一起暢想明天的美好或者感受春天的來(lái)到,這無(wú)疑是給出了我們一個(gè)信號(hào),一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào):他在提示著我們?nèi)魏我粋€(gè)工作崗位的每一名員工,都必需敏銳的察覺(jué)并去迅速適應(yīng)外界環(huán)境的變化,這是一個(gè)由資本密集型向知識(shí)密集型的轉(zhuǎn)變,這是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然要求,也是我們提高自身素質(zhì)的必然過(guò)程。講奉獻(xiàn),有作為 講奉獻(xiàn)有作為個(gè)人發(fā)言簡(jiǎn)短篇七溝通能力是評(píng)價(jià)一個(gè)人素質(zhì)高低的重要指標(biāo)。溝通對(duì)于企業(yè)的重要性更是不言而喻。可以說(shuō),溝通成本是企業(yè)最大的成本。沒(méi)有溝通的效率,就沒(méi)有企業(yè)運(yùn)營(yíng)的效率。沒(méi)有溝通的質(zhì)量就沒(méi)有企業(yè)運(yùn)營(yíng)的質(zhì)量。沒(méi)有良好的溝通,企業(yè)就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有良好的溝通,企業(yè)也沒(méi)有戰(zhàn)斗力。因此,提高每個(gè)員工的溝通能力,尤其是管理者的溝通能力,是提高企業(yè)管理水平的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)一部分資料,總結(jié)成功溝通應(yīng)該把握幾點(diǎn)實(shí)用方法。一、分清對(duì)象。分清對(duì)象是成功溝通最重要的前提。要根據(jù)不同的對(duì)象,采取不同的溝通方式。首先明確溝通對(duì)象的社會(huì)身份,對(duì)方是商人?還是官員?還是其它什么身份。其次要清晰對(duì)方與自己的關(guān)系,是上下級(jí)關(guān)系?還是合作關(guān)系?還是親情關(guān)系。再次要明確自己與溝通對(duì)象之間有沒(méi)有利害沖突,有沒(méi)有溝通的禁區(qū)。再次要明確對(duì)方的性格特點(diǎn),知識(shí)水平,當(dāng)然這有賴于對(duì)溝通對(duì)象的了解。最后要把握溝通對(duì)象喜歡的溝通方式,對(duì)方是喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直言不諱。還是喜歡點(diǎn)到為止、心照不宣。二、明確目標(biāo)。在溝通之前明確溝通的目標(biāo)非常重要。也就是通過(guò)溝通,期望達(dá)到怎樣的結(jié)果。很多時(shí)候,往往溝通成為了一種閑扯,溝通了很久,結(jié)果什么問(wèn)題都沒(méi)解決,浪費(fèi)了雙方很多時(shí)間。這是典型的沒(méi)有明確溝通目標(biāo)造成的結(jié)果。因此一次溝通的事情不要太多,兩件就足夠了。三、做好準(zhǔn)備。分清溝通對(duì)象、明確溝通目標(biāo)都是溝通前的準(zhǔn)備。但是最重要的溝通準(zhǔn)備是制定溝通方案,也就是明確如何去溝通。該說(shuō)那些話。該以怎樣的方式講話。該如何應(yīng)答對(duì)方可能提到的問(wèn)題等。這些都要在溝通前做到心中有數(shù)。四、尊重第一。無(wú)論是與比自己地位高的人溝通,還是與比自己地位低的人溝通,都要尊重對(duì)方。這種尊重是發(fā)自內(nèi)心的尊重,而不是做樣子。在溝通過(guò)程中,自己的肢體語(yǔ)言非常重要,也許自己一個(gè)不經(jīng)意小動(dòng)作、一個(gè)眼神都可能影響自己的形象,影響對(duì)方的溝通情緒。五、注意場(chǎng)合。溝通前應(yīng)衡量這件事應(yīng)該在什么場(chǎng)合說(shuō),有時(shí)私下的溝通效果更好。越正式的場(chǎng)合,說(shuō)話越要委婉,否則很容易被理解成指責(zé)。六、控制語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。在溝通中,要做到有話好好說(shuō),有話慢慢說(shuō),要學(xué)會(huì)控制自己的語(yǔ)速。語(yǔ)速太快,容易給對(duì)方造成壓迫感,會(huì)給對(duì)方留下“不沉穩(wěn)、心浮氣躁”的印象。控制語(yǔ)速還可以給自己留出思考的時(shí)間,讓自己做到邊想邊說(shuō),想好再說(shuō)。而做到這一點(diǎn),需要?dú)v練。要切記:要用腦袋指揮嘴巴,而不是想到那里講到那里。真誠(chéng)不等于說(shuō)心里話。同樣大聲說(shuō)話不代表就理直氣壯。七、溝通是雙方的事情,不是一個(gè)人演講,要注意與溝通對(duì)象的互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅僅是語(yǔ)言的互動(dòng)、適當(dāng)?shù)馁澝?、溝通?nèi)容的確認(rèn),還包括眼神、肢體語(yǔ)言的交流與互動(dòng)。沒(méi)有高質(zhì)量的互動(dòng),就沒(méi)有成功的溝通。八、不要輕易打斷對(duì)方。不管溝通對(duì)象的身份如何,都不要輕易打斷對(duì)方。輕易打斷對(duì)方顯得自己很不禮貌。打斷對(duì)方,會(huì)影響對(duì)方的講話思路,也會(huì)影響對(duì)方講話的積極性。如果對(duì)方覺(jué)得自己不受尊重,可能很多想講的話都不講了。有問(wèn)題,有不同意見(jiàn),完全可以在對(duì)方講完后再說(shuō)。即使對(duì)方有些言語(yǔ)是錯(cuò)誤的,也要讓對(duì)方講,也不要輕易打斷對(duì)方。這體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。九、善于啟發(fā)。那些溝通的高手,總是善于激發(fā)別人講話,他們總是善于把握對(duì)方的閃光點(diǎn),給對(duì)方以鼓勵(lì),調(diào)動(dòng)對(duì)方的講話熱情。能否做到這一點(diǎn),取決于自己的知識(shí)水平,也取決于自己對(duì)人情世故的把握程度。溝通的功夫也在“詩(shī)外”。十、多聽(tīng)少說(shuō)。溝通是聽(tīng)的水平,然后才是說(shuō)的藝術(shù)。在溝通的過(guò)程中,要認(rèn)真地聽(tīng),深入把握對(duì)方語(yǔ)言的內(nèi)在含義,然后再有針對(duì)性地講。另外,言多必失,不該說(shuō)的一定不要說(shuō)。該說(shuō)的,也要想好再好。上帝給我們兩個(gè)耳朵、一個(gè)嘴巴,就是讓我們多聽(tīng)少說(shuō)。十一、著眼于將來(lái)解決問(wèn)題,不要對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情死追不放,更不能全盤(pán)否定。很多事情不是非黑即白的,可能雙方都對(duì),堅(jiān)持己見(jiàn)無(wú)助于解決問(wèn)題。十二、交淺不言深?!敖粶\不言深”是溝通的一條重要原則。說(shuō)話要分對(duì)象,說(shuō)話的分寸要看與溝通對(duì)方的關(guān)系到了什么份上。這是很簡(jiǎn)單的道理,但是我們往往卻忽視了這一點(diǎn)。比如與關(guān)系不是很貼的人開(kāi)過(guò)頭的玩笑,直言不諱地指出別人的不足等,雖然是自己出于好心,結(jié)果反而引起對(duì)方的不快。十三、懂得包容。由于大家的知識(shí)背景不同、價(jià)值觀不同、人生經(jīng)歷不同,也就造成了大家對(duì)同一句話有不同的理解,誤解也就產(chǎn)生了。在溝通中,產(chǎn)生誤解是很正常的事情?;庹`解的方法惟有包容,要站在善意的角度來(lái)理解對(duì)方的語(yǔ)言,而不是以自我利益為中心來(lái)理解對(duì)方的語(yǔ)言。做到這一點(diǎn)非常的不容易,這需要開(kāi)闊的心胸、比較高的人生覺(jué)悟。十四、完美收尾。對(duì)溝通而言,有一個(gè)好的收尾非常重要。溝通該結(jié)束的時(shí)候,一定要立刻結(jié)束,否則不僅浪費(fèi)雙方的時(shí)間,更會(huì)讓雙方很尷尬。一般溝通收尾時(shí),會(huì)確認(rèn)一下雙方溝通的內(nèi)容、達(dá)成的共識(shí)。另外,溝通收尾要禮貌、有禮節(jié),有時(shí)甚至要向?qū)Ψ奖磉_(dá)謝意。講奉獻(xiàn),有作為 講奉獻(xiàn)有作為個(gè)人發(fā)言簡(jiǎn)短篇八奉獻(xiàn)精神是指為了國(guó)家利益和人民利益舍棄個(gè)人利益的一種高貴品質(zhì)。中國(guó)之所以有今天的輝煌與成就,正是因?yàn)槲覀冇幸慌艽騽僬?、敢打勝仗、?lè)于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員,他們把自己的生命獻(xiàn)給了黨,獻(xiàn)給了人民。在當(dāng)今社會(huì),人民的物質(zhì)生活水平不斷提高,但黨員干部的奉獻(xiàn)精神不能丟,不能因?yàn)樯罡辉A?,?zhàn)爭(zhēng)和平了就不講奉獻(xiàn)了,新時(shí)期的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該講奉獻(xiàn)精神。共產(chǎn)黨員要懂得付出。付出是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì),不論危難險(xiǎn)情、困難險(xiǎn)阻,共產(chǎn)黨員都要第一個(gè)沖鋒陷陣,為保衛(wèi)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全發(fā)揮應(yīng)有的作用,在20xx年的汶川大地震中,災(zāi)區(qū)廣大黨員奮不顧身、舍身忘我,強(qiáng)忍著失去親人的悲痛,毅然奮斗在救援一線,不分晝夜的搜救群眾,搶救傷員,疏通道路,用獻(xiàn)血和生命譜寫(xiě)了壯麗的感天動(dòng)地的救援詩(shī)篇。共產(chǎn)黨員來(lái)自群眾,屬于人民,他們?nèi)谟诎傩罩衅胀ǘ椒?,面?duì)災(zāi)難卻能凝聚成萬(wàn)眾一心,迸發(fā)出偉大的民族力量,他們的付出換來(lái)了更多人的生命,換來(lái)了最廣大人民的熱愛(ài)與擁護(hù),他們心甘情愿的付出正是彰顯了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。據(jù)說(shuō)哈佛一位歐洲文學(xué)史專業(yè)的教授給學(xué)生講的關(guān)于加利利海和死海的故事。約旦河有兩個(gè)分支,一個(gè)是死海,一個(gè)是加利利海,死海的水中無(wú)魚(yú),也沒(méi)有其他任何生物。加利利海是一個(gè)淡水湖,里面含有很多生物,岸邊老樹(shù)枝葉茂密,樹(shù)上百鳥(niǎo)云集,啼聲悅耳!相形之下,死海沒(méi)有任何生物生存在其中,周圍也沒(méi)有半棵樹(shù),更聽(tīng)不到鳥(niǎo)兒的歌聲。連死海上空的空氣,都讓人覺(jué)得沉重。兩者為什么形成如此差別呢?加利利海不像死?!恢眨恢?。約旦河流入加利利海后,又流了出來(lái),最終歸之死海。加利利海接受了多少東西,也會(huì)給別人多少東西,所以他是活生生的。而每一滴水,到了死海之后,都要被占有。死海把所有的東西都據(jù)為己有只知進(jìn)而不知退,因此他才會(huì)有一片死氣沉沉的景象。只知索取不懂得付出的人,最后會(huì)疲于獲得。只有付出和回報(bào)的相互循環(huán),才會(huì)讓人間充滿溫暖人心的力?!芭踔活w心來(lái),不帶半棵草去。”但有些黨員干部,不懂得付出,只懂得索取,只想著自己的日子是否好過(guò),自己的前途是否順利,自己的腰包是否鼓起來(lái)了,根本忘記了自己是一名黨員,人民的公仆,違背了黨的誓言,與人民的利益背道而馳,最后將受到法律的制裁。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,共產(chǎn)黨員沖鋒在前,為了民族的獨(dú)立和人民的解放出生入死、不怕?tīng)奚?,為了人民的解放事業(yè),成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨死在了敵人的槍口下,他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神得到了人民群眾世代的敬仰和傳頌。更要時(shí)刻以人民的利益為主,懂得付出,要時(shí)刻記得自己的誓言,堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,按照《黨章》規(guī)定,要保持旺盛的精力,保持隨時(shí)為“黨和人民犧牲一切”的信念,這是奉獻(xiàn)的最高境界。奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的胸懷和品德。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的體現(xiàn),也是社會(huì)主義制度本質(zhì)的要求,更是落實(shí)為人民服務(wù)的一條途徑,作為一名共產(chǎn)黨員,必須把無(wú)私奉獻(xiàn)指導(dǎo)自己的有償行為,把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起,奉獻(xiàn)自己全部的光和熱。1976年1月8日,周恩來(lái)逝世時(shí),設(shè)在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)總部門(mén)前的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗。自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái),世界上有許多國(guó)家的元首先后去世,聯(lián)合國(guó)還沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。 一些國(guó)家感到不平了,他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門(mén)前的廣場(chǎng)上,向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn):我們的國(guó)家元首去世,聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高,中國(guó)一個(gè)總理去世,為什么要為他下半旗呢?聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)瓦爾德海姆說(shuō):“為了悼念周恩來(lái),聯(lián)合國(guó)下半旗,這是我決定的,原因有二:一是,中國(guó)是
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