【文章內(nèi)容簡介】 ，我們又迎來了五四青年節(jié)。青年是國家之棟梁、民族之希望，在站的同學(xué)們有的已步入青年期，有的正在向青年期過渡。所以我們利用今天的升旗聚會(huì)，有必要回憶1920xx年那段有青年人創(chuàng)造的輝煌而又使中國發(fā)生深刻變化歷史。1920xx年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。他們喚醒了沉睡百年雄獅，使中國開始了新民主主義革命，繼而推翻了三座大山的壓迫，使中國有愚昧、落后的狀態(tài)開始向發(fā)展、富強(qiáng)的道路上邁進(jìn)。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律。有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步?“五四運(yùn)動(dòng)”告訴我們，青年人要有正義感、更要有責(zé)任感?！拔逅木瘛闭咽疚覀儯嗄耆艘袗蹏?，更要有進(jìn)取心。我們的青春應(yīng)該是飛揚(yáng)的，我們的人生應(yīng)該是激情的。 因此，弘揚(yáng)“五四精神”不應(yīng)只停留在口號(hào)上，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上：在生活中，要注意行為規(guī)范，著裝得體，展示青年人朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，勇于拼搏，彰顯青年人“舍我其誰”的豪情壯志。有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)。21世紀(jì)是一個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)機(jī)遇與成功并存的世紀(jì)。一個(gè)有價(jià)值的人生應(yīng)該是：無怨無悔的昨天，豐碩盈實(shí)的今天，充滿希望的明天。同學(xué)們，讓我們拿出行動(dòng)來，用激情，唱響人生最壯美的青春之歌。用青春，繪就人生最瑰麗的生命畫卷!充實(shí)的人生，因?yàn)閵^斗而更加美好。閃光的人生，因?yàn)槠床咏k麗!我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!尊重他人善待自己的國旗下講話 尊重國旗主題演講篇七各位同志們:大家好!誠實(shí)守信是忠誠老實(shí),信守諾言,是為人處事的一種美德。所謂誠實(shí),就是忠誠老實(shí),不講假話。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目,不歪曲,不篡改事實(shí),同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想,光明磊落,言語真切,處事實(shí)在。一個(gè)忠誠老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的,不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此,忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤,但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問題造成的,而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠實(shí),屬于道德品質(zhì)問題。所謂守信,就是信守諾言,說話算數(shù),講信譽(yù),重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠實(shí)和守信兩者意思是相通的,是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ),守信是誠實(shí)的具體表現(xiàn),不誠實(shí)很難做到守信,不守信也很難說是真正的誠實(shí)?！罢\實(shí)”是真實(shí)不欺,“信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的,對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān),履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí),毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說:“信,誠也”,古代的圣賢哲人對(duì)誠信有諸多闡述。“君子之言,信而有征”。征,為證明,證驗(yàn)之意,“言之所以為言者,信也。言而不信,何以為言?”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者。天下之結(jié)也”,意思是說講誠信,是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵?？鬃右捕啻沃v過誠信,如:“信則人任焉?！薄白怨沤杂兴?民無信不立。”孟子論誠信:“至誠而不動(dòng)者,未之有也。不誠,未有能動(dòng)者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信:“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難?！鼻f子也極重誠信:“真者,精誠之至也。不精不誠,不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至,不精不誠,就不能感動(dòng)人。這就把誠信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠?！笨傊?古代的圣賢哲人把誠信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。誠和“信”是不自欺,是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突,他一方面知道要為善去惡,而另一方面他還為情欲所蔽。“欲動(dòng)情勝”,所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法,因此,我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育。誠實(shí)守信,是真、是善、是美,是真、善、美的統(tǒng)一,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能達(dá)到這一美好境界。一個(gè)人要想在社會(huì)立足,干出一番事業(yè),就必須具有誠實(shí)守信的品德,一個(gè)弄虛作假,欺上瞞下,糊弄國家與社會(huì),騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人,他們是要遭人唾罵的。誠實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德,是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。在中國古代,上至賢明君主,下至平民百姓,留下許多誠實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說:“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f:“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得,誠實(shí)守信,說話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期著名的變法家。為了樹立威信,商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰把木頭搬到北門,賞10金。人們不相信,無人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門,商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng),使人們感到他是個(gè)說話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北),接近戎人,周天子與諸侯相約,要是戎人來犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警,諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑,惟獨(dú)看到峰火燃起,諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興,數(shù)次無故燃起峰火,諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見戎人,認(rèn)為受了騙。后來戎人真的來了,已無人來救。