20xx年家鄉(xiāng)的變化繪畫(6篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 05:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 多年未見的生疏與隔閡也仿佛消融在這熱鬧里。然而還有沒有社班?還能不能看到花鼓戲?我和姐妹們實在沒有底氣，大伯也只是建議我們往村民活動中心瞧瞧。待到傍晚，我們年輕一輩的說說笑笑去了村民活動中心。只見中心廣場上燈火通明、人頭攢動，音樂鋪天蓋地而來。我有些吃驚，竟能在家鄉(xiāng)的小村見到廣場舞?？墒乾F(xiàn)在事實擺在我的眼前，仿佛嘲笑我的頑固與迂腐。村長介紹說：現(xiàn)在大家不怎么打牌都改跳廣場舞了，這玩意兒時尚環(huán)保有趣味。原來人們享受文化熏陶追求文化娛樂是沒有地域年齡限制的，他們擁有同樣的渴望與權(quán)利。知道我們此來的目的后，村民很是熱心的呼朋喚友唱了幾場花鼓戲。社班是沒有了，但是懷舊的鄉(xiāng)民卻越來越多的自學(xué)了花鼓戲。我想，逢年過節(jié)的，不用請社班，不用排日期，就這么著村民自編自導(dǎo)幾個小品，配上幾場花鼓戲再加上大娘們的秧歌舞，也能熱熱鬧鬧過個好節(jié)。在花鼓戲的挑擔(dān)、甩手帕、搖扇子里，我窺見了家鄉(xiāng)進(jìn)步的新面貌。家鄉(xiāng)的變化繪畫篇四“繡繡，繡花針，繡花的姑娘來買針。有大針，有小針，最多還是繡花針。”吾家慶陽，刺繡之鄉(xiāng)，我從小聽著這些歌謠長大。這里有一池二洞水，三塔四城門，五街六十字，七井八澇池，還有慶陽民俗“五絕”：刺繡、剪紙、皮影、道情、民歌，“五絕”之中又以刺繡為絕中之絕。一繡繡吉祥在老家鄉(xiāng)村的農(nóng)家小院或者炕頭，經(jīng)?？梢钥吹揭蝗簨D女圍坐在一起，一邊談笑，一邊飛針走線地繡花串珠。在她們的巧手里，十二生肖、龍鳳呈祥、富貴平安等香包作品，栩栩如生地呈現(xiàn)在人們面前。刺繡不拘一端，頭巾、枕巾、鞋子、鞋墊、衣褲皆可繡，然香包又是刺繡之最。香包千姿百態(tài)、造型各異，蘊(yùn)含豐富，一個個精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝歲賀壽，驅(qū)魔除病，祈盼平安的諸般民趣和美麗傳說?！敖駛€七，明個八，后個外孫周歲啦，我給乖乖送點啥?虎頭枕、虎頭鞋、虎頭兜兜胸頭壓，神神鬼鬼嚇跑啦!”小孩滿月時，外婆要把事先做好的虎頭枕、虎頭鞋送到外孫家，虎頭枕用來為孩子壯膽壓邪、消災(zāi)解難。小小香包，孕育了先民避害避惡、祈福迎祥、寄托未來的美好愿望。而每到端午節(jié)，小孩子在胸前佩戴各種小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安。成年人佩帶“三角”、“六角”、“八角”香包，相傳那是勾芒的變型，是太陽神的象征，表示了原始先民對太陽神的崇拜和祈求神靈保佑一生吉祥的愿望。二繡繡成長慶陽民歌唱：“8歲學(xué)針線，13進(jìn)繡房。進(jìn)入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上?！睉c陽農(nóng)家女子感情濃烈又心靈手巧。從十三學(xué)繡到出嫁，從生兒育女到眉角含皺，女人們不停的繡，為兄弟繡，為自己繡，為父母繡，為兒孫繡。慶陽的母親留給孩子的是一個豐富多彩、斑斕多姿的童年。她們邊刺繡邊給孩子講故事，刺繡里有故事，故事藏在刺繡里。蛇盤兔兒、老鼠偷油、老鼠偷繡鞋、娃娃牧虎、小兔子獻(xiàn)壽桃，牛郎織女鵲橋相會、天仙女散花，唐僧騎白龍馬，孫悟空偷壽桃，武松打虎……無論本意如何，它們都是隴東以至全中國農(nóng)村婦女們賦予自然萬物的生命靈性，是家家戶戶的媽媽們獻(xiàn)給兒童的幸福玩具寶庫。我們的孩子生龍活虎七彩繽紛的童年由此而詩意萬般。待到兒女嫁娶，母親便早早繡好桃紅柳綠的荷包、繡鞋、繡花蓋頭、繡花被罩、繡花魚枕頭、繡花鞋墊、繡花背心、繡花襯衣。而今，念書娃娃要戴“書香包”，相戀的男女要互贈荷包，新媳婦進(jìn)門第一年要給公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要掛“葫蘆煙袋荷包”。一件件刺繡香包就是一個慶陽人從出生到終老成長歷程的完美展現(xiàn)。三繡繡輝煌慶陽民間刺繡題材的豐富多樣，用“嘆”為觀止、浩若煙海一類的詞已難盡敘。隨著時代發(fā)展，香包也與時俱進(jìn)，吐故納新。經(jīng)過長期的發(fā)展演變，香包已成為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)品和有可觀經(jīng)濟(jì)效益的商品，重塑綻放出時代的輝煌
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