【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身。翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞800字篇六稻城縣位于四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方 公里，呈長(zhǎng)條形。1990年，全縣轄3個(gè)區(qū)、14個(gè)鄉(xiāng)以及金珠集市1個(gè)，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，%?？h人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會(huì)成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風(fēng)光絢麗的“五色?！?，星羅棋布的海子山大小湖泊(海子)，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價(jià)值。縣境內(nèi)，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約占全縣總面積的三分之一?？h境地形復(fù)雜，北高南低、西高東低，最高點(diǎn)為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰，海拔6032米，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米。全縣 地勢(shì)自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個(gè)類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地。中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上。南部高山狹谷區(qū)，俄初山駢 東義河，海拔 20xx～5000米以上，溪流發(fā)達(dá)，森林茂密，宜于經(jīng)濟(jì)林木的發(fā)展。全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為 稻城河、赤土河、東義河，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大，待開發(fā)利用?？h境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個(gè)，面積3200平方公里，最大的為興伊錯(cuò)湖，面積 ，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。稻城溫泉資源豐富，出有20余處，分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉)，出 口處水溫一般為68℃，最高水溫達(dá)80℃，晝夜流量高達(dá) 7000立方米，可建裝機(jī)容量20xx千瓦以上的地?zé)犭娬?。該處泉水無(wú)色、無(wú)沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內(nèi)外，是本縣得天獨(dú)厚的自然財(cái)富。民族不管環(huán)境如何惡劣，生活遭遇怎樣的艱辛，他們始終堅(jiān)信：“明天的太陽(yáng)一定會(huì)從東方升起”勇敢的闖蕩世界，盡情的享受生命，仁慈的善待生靈，不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽(yáng)”，“胸膛是野心和愛(ài)的草原”。這就是稻城康巴人，象山一樣雄健的體魄，象草原一樣寬闊的胸膛，象溪流般清澈純凈的心靈。稻城是一個(gè)藏族聚居縣。唐朝時(shí)期(667)，吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白歷，從此稻城隸吐蕃。被統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)220xx年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載，吐蕃統(tǒng)治時(shí)期由于宏揚(yáng)佛法，創(chuàng)立寺廟，藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時(shí)數(shù)百年，吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認(rèn)為，藏族是在千百年歷史進(jìn)程中逐漸形成發(fā)展起來(lái)的，主要逝代羌人諸部長(zhǎng)期交錯(cuò)雜居，相互自然同化。共同發(fā)展的結(jié)果。因此，稻城藏族的形成無(wú)疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。解放前，稻城漢族很少。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實(shí)行“改土歸流”，設(shè)置地方流官統(tǒng)治時(shí)，隨之而來(lái)的清兵、商人來(lái)稻城，從那時(shí)起稻城有了漢族的活動(dòng)，有的與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫，而且逐漸改變了當(dāng)?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài)。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載：稻城第一個(gè)漢人是隨趙爾豐當(dāng)兵來(lái)稻城，以后流落在稻壩茹布村，與當(dāng)?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬(wàn)靈，生育子女二男一女，以后遷居鄉(xiāng)城(定鄉(xiāng))。民國(guó)時(shí)期從內(nèi)地來(lái)稻城經(jīng)商、做生意的較為頻繁，民國(guó)二十六年(1937)劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時(shí)，派鎮(zhèn)守各地，后有的撤走，有的流落在當(dāng)?shù)?，稻城也是如此。解放后，黨和政府為幫助和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)，派干部、科技人員、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城，其中有相當(dāng)一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶，生兒育女，為建設(shè)稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻(xiàn)。同時(shí)利用科學(xué)方法引進(jìn)和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種，科學(xué)種植各種蔬菜，以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè)，給稻城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了大的影響。另外，漢族還把他們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)性帶到了稻城。1990年，全縣共有漢族1284人，%。稻城縣的人口中，除藏族、漢族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時(shí)，全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族。以后由于外地與稻城通婚，流落、做工、經(jīng)商等原因。以及解放后派往福城支援建設(shè)的人員，逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時(shí)統(tǒng)計(jì)，全縣其他民族共有56人，%。信仰在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗以及社會(huì)生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全縣共有大小寺廟14座，教派眾多。不僅有原始宗教苯教(呷拉貢寺)，還有藏傳佛教的若干流派，鄧坡寺寧瑪派(紅教)，扎郎寺，熱烏寺噶當(dāng)派、薩迦派(花教)，蚌普寺、直共寺噶舉派(白教)，貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺格魯派(黃教)等。宗教傳入和發(fā)展。藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀(jì)末期到15世紀(jì)末期的近四百年的時(shí)間里，由于統(tǒng)治階級(jí)在藏區(qū)一貫采用懷柔和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴(kuò)大和加強(qiáng)，薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時(shí)期，教主均兼攝政務(wù)，即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時(shí)期。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎(chǔ)服務(wù)，藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派，各派為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，廣收信徒， 積極傳播和發(fā)展。據(jù)傳，最早傳入稻城的是噶舉派，距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴(1110～1193)，新龍人，于南宋淳熙五年(1178年0)，游至邦普(奔波)這塊寶地，建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂(lè)年間，洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴后，建黃教寺于翁根寺上。廣收信徒。弘揚(yáng)佛教，嚴(yán)格修行，不重酒色財(cái)氣，重經(jīng)重律。在藏傳佛教的傳入和發(fā)展過(guò)程中，格魯派是最后一個(gè)傳入稻城的教派，但它后來(lái)居上，發(fā)展較快，勢(shì)力最強(qiáng)，到目前其社會(huì)影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列。解放后，廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削。壓迫制度，廣大群眾獲得了經(jīng)濟(jì)和政治上的徹底解放?！?”期間，由于“左”的思想影響，寺廟遭到了一些破壞，宗教政策貫徹受到了一定阻撓，但在十一屆三中全會(huì)后作了糾正。到1990年，經(jīng)州、縣批準(zhǔn)開放了12座寺廟，并建立了寺廟管理委員會(huì)。全縣現(xiàn)有格魯派(黃教)、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派，為廣大群眾所虔誠(chéng)信仰風(fēng)俗稻城大地山河俊秀，草場(chǎng)廣茂，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤(rùn)養(yǎng)中，稻城人不但體格健碩英武，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們，心氣之間，斗志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮，帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方，懷著對(duì)生活最美好的憧憬，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有，無(wú)論疾病、貧窮，能在她們身上感覺(jué)的只有忍耐和寬容。稻城人美德：仁愛(ài)、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾，少言多行。民風(fēng)強(qiáng)悍純樸，有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng)，對(duì)生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。稻城人的愛(ài)好：馬、刀、及自己的家人。稻城人的信仰：“然而在稻城，人間的戀愛(ài)其實(shí)并不算一回事，群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè)，乃是在靈性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智彌伴傳奇》)。稻城人均是敢愛(ài)敢恨的磊落漢子。可歌可泣的愛(ài)情故事四處流傳。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素，顯得堅(jiān)強(qiáng)了許多?？祬^(qū)有全藏最有力最鮮艷的風(fēng)馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無(wú)比的虔誠(chéng)和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者，他們結(jié)著伴，磕著等身長(zhǎng)頭，在遠(yuǎn)如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅(jiān)毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍寺。稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ)，更是如此。稻城人的裝束：稻城人愛(ài)美。歷來(lái)重儀容一修飾。稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時(shí)可見到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團(tuán)結(jié)，英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強(qiáng)集體榮耀感，二則可以起到修飾儀容的作用。稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù)，特別是頭飾，鑲金嵌珠，盡顯富貴，奪人眼目。四川旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞800字篇七閬中錦屏山系國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，古稱閬山，有“天下第一江山”之譽(yù)。位于中國(guó)歷史文化名城——四川 閬中市錦屏山省閬中市城南，因“花木錯(cuò)雜似錦,兩峰連列如屏”，故人們通常都叫錦屏山。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心，杜甫詩(shī)句“閬中 張憲祠盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此。現(xiàn)在的錦屏山園林共占地80多萬(wàn)平方米，錦屏山東側(cè)為黃花山，有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。錦屏山風(fēng)光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏?xí)?，?nèi)有尊道閣貯藏經(jīng)史，另建三賢祠祭祀理學(xué)家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學(xué)錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀(jì)念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應(yīng)祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑(此碑已毀于_)等?，F(xiàn)在的景點(diǎn)主要有：張憲祠、九曲長(zhǎng)廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡?，F(xiàn)在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺(tái)亭閣一萬(wàn)余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級(jí)而上，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風(fēng)之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長(zhǎng)廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內(nèi)塑張憲武像，正堂掛有著名畫家趙蘊(yùn)玉繪制的張憲畫像，兩側(cè)豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩(shī)文對(duì)聯(lián)。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業(yè)績(jī)。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點(diǎn)斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學(xué)錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術(shù)價(jià)值，還有地方歷史文化的重要研究?jī)r(jià)值。經(jīng)碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽(yáng)洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩(shī)圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構(gòu)思新章，為全國(guó)一級(jí)珍品。純陽(yáng)洞又稱呂祖殿，殿內(nèi)塑呂洞賓像，洞門西側(cè)掛有長(zhǎng)聯(lián)，相傳為呂洞賓與張三豐聯(lián)句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八