20xx年寺廟導游解說詞(五篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 02:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，至今已經(jīng)有1100多年了。死的那棵已經(jīng)死了300多年，卻與生的那株幾乎同樣高大，前幾年，珠江電影制片廠曾拍過一部電影《生死樹》，就是以這兩株樹為背景。來到靈光寺門口大家可以看到門匾上的“靈光寺”三字便是由梅鼎所寫的，下面嵌有一副對聯(lián)“陰那開山第一祖，靈光古剎不二門”。如果大家有興趣也可以琢磨琢磨!進入寺門，是四大天王殿，大家可以看到上面掛著的是清康熙嘉應州舉人陳鶚薦所題的匾“頂外無山”，還有佛檐下的“空中有月”。大家現(xiàn)在看到的是彌勒佛，據(jù)佛教說法，他是釋迦牟尼的法定接班人，不過，他要在“五十六億七千萬年”后才能降臨人世，所以，彌勒佛是我們?nèi)碎g崇拜的“未來佛”。而且當他出世的時候便會佛光普照、五谷豐登，百姓都很期待他的降臨。在我國，彌勒佛的形象來源于一個布袋和尚。唐末五代的梁朝，浙江的奉化有一位和尚名叫“契此”他長得矮矮胖胖，肚子特別大。平時他瘋瘋癲癲，常常背一個布袋，面帶笑容的四處化緣，又常常示人兇吉，還十分靈驗，所以有很多百姓信仰他，人們都稱他為布袋和尚。臨終時，他說了一句偈語：“彌勒真彌勒，分身百千億，時時示世人，世人自不識”。因此，人們認為布袋和尚就是彌勒佛的化身。我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副細眉善目的笑模樣。正因為他整天歡天喜地的迎接大家，世人一見就會覺得“皆大歡喜”，所以我們中國在建寺廟的時候，都喜歡吧彌勒佛像放到前面。彌勒佛兩邊的是四大天王像。據(jù)佛教說法，四大天王各持一方，護國安民、揚善除惡。大家看，南方增長天王手持劍，東方持國天王手持琵琶，北方多聞天王手持傘，西方廣目天王手持蛇，分別象征風調(diào)雨順，代表了人們想要國泰民安的心愿。來到后面的屏風，我們看到的是佛教護法天神韋馱。據(jù)佛教傳說，韋馱以善走如著稱，佛祖圓寂后，有邪魔把佛祖的遺骨偷走了，是韋馱奮力追回，所以，他被認為能驅(qū)除邪魔，保護佛法。這尊韋馱頭像威風凜凜，手持降魔金剛杵。其實韋馱的不同姿勢對于行者僧有不同的含義，如果是雙手合掌捧杵，則表示寺廟歡迎掛單和尚，可以讓他們白吃白住。而如果是像這尊一樣握杵拄地，則表示這個寺廟是不歡迎掛單和尚的。寺里最壯觀的主殿大雄寶殿，大雄寶殿是佛教舉行儀式的主要場所。在古印度佛教徒都尊稱釋迦牟尼為“大雄”，意為他像大勇士一樣無所畏懼，所以大雄寶殿供奉的主尊佛像是釋迦牟尼?，F(xiàn)在我們看到的三尊佛像，中間那位就是釋迦牟尼,他坐在蓮臺上，顯得出淤泥而不染，十分圣潔。頭部后面的是摩尼鏡，象征智慧和光明。左邊這位手托小塔的佛祖是東方琉璃世界教主，叫做“清災消炎藥佛師”。右邊這位手托蓮臺的佛祖是西方極樂世界教主，叫做“阿彌陀佛”。在大雄寶殿里，供奉著橫三世佛，在橫三世佛面前還供奉一尊身穿黃袍的道人，他就是靈光寺的開山祖師爺潘了拳，法號叫慚愧祖師。說起這位開山祖師，還有一段故事。潘了拳是福建沙縣人，出生時便握拳不張，故潘父給他取名潘拳。三個月后，來了一位高僧，見到小潘拳便十分喜愛，在他的左手上寫了個了字，神奇的是，寫完后小潘拳的手就張開了，為了感謝這位高僧，就把兒子的名字改為潘了拳。高僧在臨行前對潘父說：“一定要好生照料此兒，長大后必成佛祖”,說完就不見了。果真如他所言，潘了拳十多歲的時候便云游四方，一天來到大埔蓮花山脈遙望陰那山主峰，形似五指拿云，覺得這個地方跟自己很有緣分，于是決定不再云游，在此開山建茅。潘了拳為當?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬聦嵤拢胗酶嗟臅r間為百姓祈福消災，不過七七四十九歲就圓寂了，心生內(nèi)疚，自號慚愧，于是后人尊稱他為慚愧祖師。大雄寶殿里經(jīng)常香煙鼎盛，但不管任何情況下，都沒有香煙薰人，是什么原因呢?傳說是因為殿頂?shù)脑寰鸬淖饔谩＿@個藻井，是用1000多塊精制的長方木構(gòu)成的螺旋形藻井，俗稱為菠蘿頂，結(jié)構(gòu)巧妙奇特，是寺廟建筑藝術(shù)的杰作。在我國這樣的菠蘿頂僅有兩處，另一個是北京天壇的方形藻井。這個菠蘿頂妙就妙在它會把大殿內(nèi)的香煙及時吸到殿頂迅速排出，而不會使殿內(nèi)游人被煙嗆著。這就是我們靈光寺的“二絕”。那么第三絕是什么呢?大家請看，在大雄寶殿后面山上綠樹繁蔭，但大殿屋頂上卻沒有一片樹葉，這究
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