【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來(lái)給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可?jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人?lèi)的事業(yè)，為人類(lèi)群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。更多熱門(mén)讀書(shū)筆記文章推薦：免費(fèi)的讀后感篇十《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅的一部小說(shuō)，這本書(shū)講述了作者童年的故事。通過(guò)回憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活場(chǎng)景，讀者可以看到一種悲傷壓抑的社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)我們的思考。在這本書(shū)中，最打動(dòng)我的是祖父對(duì)這位作家的愛(ài)。“我”走了，爺爺帶著“我”走了，爺爺和孫子相互依存，有著無(wú)盡的幸福。作者的祖父快七十歲了，他是一位和藹可親的老人，在家只有祖父最關(guān)心作者。所以，作者每天都呆在祖父的身邊。祖父經(jīng)常教作者讀詩(shī)，帶作者到后花園玩耍。當(dāng)作者走不動(dòng)了，祖父就會(huì)抱著作者，如果可以走路，祖父就會(huì)拉著作者。作者和祖父相互依靠，有著許許多多的快樂(lè)。想想自己，在學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，爸爸媽媽會(huì)幫我分析問(wèn)題，指導(dǎo)我解決問(wèn)題。有時(shí)候，為了激發(fā)我的學(xué)習(xí)熱情，他們會(huì)故意說(shuō)一些我聽(tīng)不懂的話，讓我給他們解釋?zhuān)莆也樽值?。有時(shí)我們聽(tīng)“喜馬拉雅”的故事，分享其中的樂(lè)趣和感悟，讓我懂得了很多關(guān)于生存、勤奮、良好的知識(shí)，懂得了努力學(xué)習(xí)、自力更生、和睦相處帶來(lái)的好處，也提醒了我自己盲目沖動(dòng)，不考慮后果，不問(wèn)“為什么”等一些壞習(xí)慣。這本書(shū)講述了很多很多的人物和故事，雖然我不理解他們的很多想法和做法，但我仍然看到了希望、幸福、社會(huì)的復(fù)雜性和生活的困難。免費(fèi)的讀后感篇十一有一個(gè)老人，他以打漁為生，但最近一階段的出海，他一連84天都未曾打到一條魚(yú)，別人都覺(jué)得他很倒霉，一直跟他一起出海的孩子也被父母勒令換船，可老人始終堅(jiān)信自己有能力有技巧，終于在第85天他親手釣上了一條大馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。就在他準(zhǔn)備返航慶祝時(shí)，老天又同他開(kāi)起了玩笑，大魚(yú)的鮮血引來(lái)了鯊魚(yú)，老人又與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，終于他透支了所有力氣，最后大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架和一身的傷。我們以后的生活也必將布滿荊棘，但我們應(yīng)該把這些困難當(dāng)做是生活的一劑調(diào)味品，要以樂(lè)觀向上的精神來(lái)面對(duì)生活，面對(duì)人生。就像故事中的老人一樣，即使他連續(xù)84天未曾打到一條魚(yú)，他也從未放棄，而是樂(lè)觀的相信，也許明天，我就能打到一條大魚(yú)，所以他才能在第85天釣上了一條大馬林魚(yú)。所以除了他的毅力我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種永保樂(lè)觀心態(tài)的精神，做一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的人。免費(fèi)的讀后感篇十二《水滸傳》作為中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)史上一幅璀璨的篇章，而我在讀了這部名著之后，更是深有體會(huì)，大有裨益。梁山泊一百單八將個(gè)個(gè)身手不凡：花和尚魯智深倒拔垂楊柳，景陽(yáng)岡上武松打虎，小李廣花榮神箭無(wú)雙，智多星吳用運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外……。在那八百里水泊之上，可謂是各類(lèi)人才齊聚一堂，行俠仗義，造福一方，好不樂(lè)哉！說(shuō)起梁山好漢，其中有一個(gè)人便不得不提，那人便是梁山頭領(lǐng)——山東及時(shí)雨宋公明。后來(lái)，隨著時(shí)間的推移，我閱歷的不斷增加，我明白了宋江成為梁山之主是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。昔漢初時(shí)，劉邦曾問(wèn)韓信自己能統(tǒng)領(lǐng)多少兵馬，韓信說(shuō)最多不超過(guò)十萬(wàn)，接下來(lái)劉邦問(wèn)韓信能帶領(lǐng)多少兵馬，韓信回答說(shuō)多多益善。這時(shí)侯，劉邦就問(wèn)他既然他能帶那么多兵馬，那為什么會(huì)還會(huì)被自己管轄呢？韓信便只好回答說(shuō)雖然劉邦不擅長(zhǎng)帶兵，卻是擅長(zhǎng)馭將。宋江也是如此，他平時(shí)素愛(ài)扶危濟(jì)貧，凡是與他結(jié)交之人都會(huì)被他的仁義所感染，就比如說(shuō)李逵，他平日里橫沖直撞，為人十分莽撞，但卻是對(duì)宋江幾乎言聽(tīng)計(jì)從，由此可見(jiàn)宋江的人格魅力是多么的大了。而對(duì)于宋江，人們對(duì)他最大的非議莫過(guò)于他在梁山最強(qiáng)盛之時(shí)選擇接收朝廷的招安，最后導(dǎo)致眾好漢的悲慘結(jié)局。所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，有人認(rèn)為自從座次排定之后，宋江就變了，一心只想著被朝廷詔安，加官進(jìn)爵，享受榮華富貴。我不敢茍同這種觀點(diǎn)，山東呼保義豈是這種貪慕富貴之人？如果是的話，當(dāng)年他就不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)給晁蓋等人通風(fēng)報(bào)信了。我認(rèn)為首先是因?yàn)樗苋V五常這種傳統(tǒng)思想所約束（不僅他如此，梁山上的絕大多數(shù)人都是這樣的），想著要忠君，現(xiàn)在迫不得已落草梁山是由高俅，蔡京等奸臣造成的。他認(rèn)為如果反叛宋朝就是大逆不道。更重要的是，他身為一山之主，必須要為眾人的命運(yùn)著想。李逵當(dāng)初主張“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”，但立刻被宋江拒絕了。仔細(xì)分析一下便可知道宋江這個(gè)決定是正確的。雖然說(shuō)梁山曾經(jīng)一敗童貫，二敗高俅（兩人都是率領(lǐng)眾兵而來(lái)），但不能否認(rèn)的是，梁山是占據(jù)了天時(shí)，地利，人和。但如果梁山真的要出去攻城略地，且不說(shuō)他每攻下攻下一座城池后都要留兵駐守，就算他一路殺到東京城下，一路上至少也應(yīng)該有一兩萬(wàn)的損失吧，而梁山總算是不超過(guò)十萬(wàn)的，那么殺到東京城下頂多就只有七八萬(wàn)了，而且經(jīng)過(guò)一路征戰(zhàn)之后定是疲憊之師了，既然是攻城，那么就不占地利了。再說(shuō)“人和”吧，一般人認(rèn)為梁山是正義之師，必是得人和的。但我認(rèn)為不然，梁山雖然一直劫富濟(jì)貧，但畢竟只限于山東一帶，而東京與山東距離遙遠(yuǎn)，那里的百姓可就不一定那么了解梁山好漢了，再加上官府肯定會(huì)在百姓中宣傳梁山好漢是殺人不眨眼的惡魔，那么那些不知情的人可就不會(huì)來(lái)熱情的歡迎梁山大軍的到來(lái)了。很多人都認(rèn)為梁山好漢的結(jié)局是悲慘的，但我認(rèn)為不盡然。就算是“悲”，那么也應(yīng)該加上個(gè)“壯”。在南征方臘的過(guò)程中，梁山好漢死傷過(guò)半，很多人為之惋惜。但自古為將者為國(guó)建功立業(yè)，馬革裹尸是最好的歸宿，因?yàn)樗麄冞@才是真正的“替天行道”，他們之死比起在梁山上終老一世來(lái)是重于泰山，而且都會(huì)青史留名，萬(wàn)世受人敬仰。悲哉！更壯哉！“大江東去浪淘盡”，斯人已去，但他們的精神仍在，梁山好漢的“忠義”必將激勵(lì)著一代又一代的有志青年報(bào)效祖國(guó)，為了國(guó)家的強(qiáng)盛而戰(zhàn)！免費(fèi)的讀后感篇十三第一次接觸到的，不是他的開(kāi)始，而是最后一部，也是最為名聲大噪的《人間失格》。而那時(shí)，比起所謂觸動(dòng)，所謂感慨，而是無(wú)法理解。誠(chéng)然，現(xiàn)在也只是讀的時(shí)候?yàn)槠湟恍┮会樢?jiàn)的