【文章內(nèi)容簡介】 取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。更多熱門讀書筆記文章推薦：免費的讀后感篇十《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅的一部小說，這本書講述了作者童年的故事。通過回憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活場景，讀者可以看到一種悲傷壓抑的社會現(xiàn)象，引發(fā)我們的思考。在這本書中，最打動我的是祖父對這位作家的愛?！拔摇弊吡?，爺爺帶著“我”走了，爺爺和孫子相互依存，有著無盡的幸福。作者的祖父快七十歲了，他是一位和藹可親的老人，在家只有祖父最關(guān)心作者。所以，作者每天都呆在祖父的身邊。祖父經(jīng)常教作者讀詩，帶作者到后花園玩耍。當作者走不動了，祖父就會抱著作者，如果可以走路，祖父就會拉著作者。作者和祖父相互依靠，有著許許多多的快樂。想想自己，在學習困難的時候，爸爸媽媽會幫我分析問題，指導(dǎo)我解決問題。有時候，為了激發(fā)我的學習熱情，他們會故意說一些我聽不懂的話，讓我給他們解釋，逼我查字典。有時我們聽“喜馬拉雅”的故事，分享其中的樂趣和感悟，讓我懂得了很多關(guān)于生存、勤奮、良好的知識，懂得了努力學習、自力更生、和睦相處帶來的好處，也提醒了我自己盲目沖動，不考慮后果，不問“為什么”等一些壞習慣。這本書講述了很多很多的人物和故事，雖然我不理解他們的很多想法和做法，但我仍然看到了希望、幸福、社會的復(fù)雜性和生活的困難。免費的讀后感篇十一有一個老人，他以打漁為生，但最近一階段的出海，他一連84天都未曾打到一條魚，別人都覺得他很倒霉，一直跟他一起出海的孩子也被父母勒令換船，可老人始終堅信自己有能力有技巧，終于在第85天他親手釣上了一條大馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。就在他準備返航慶祝時，老天又同他開起了玩笑，大魚的鮮血引來了鯊魚，老人又與鯊魚進行了殊死搏斗，終于他透支了所有力氣，最后大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷。我們以后的生活也必將布滿荊棘，但我們應(yīng)該把這些困難當做是生活的一劑調(diào)味品，要以樂觀向上的精神來面對生活，面對人生。就像故事中的老人一樣，即使他連續(xù)84天未曾打到一條魚，他也從未放棄，而是樂觀的相信，也許明天，我就能打到一條大魚，所以他才能在第85天釣上了一條大馬林魚。所以除了他的毅力我們還應(yīng)該學習他的這種永保樂觀心態(tài)的精神，做一個樂觀豁達的人。免費的讀后感篇十二《水滸傳》作為中國古代四大名著之一，是中國文學史上一幅璀璨的篇章，而我在讀了這部名著之后，更是深有體會，大有裨益。梁山泊一百單八將個個身手不凡：花和尚魯智深倒拔垂楊柳，景陽岡上武松打虎，小李廣花榮神箭無雙，智多星吳用運籌帷幄，決勝于千里之外……。在那八百里水泊之上，可謂是各類人才齊聚一堂，行俠仗義，造福一方，好不樂哉！說起梁山好漢，其中有一個人便不得不提，那人便是梁山頭領(lǐng)——山東及時雨宋公明。后來，隨著時間的推移，我閱歷的不斷增加，我明白了宋江成為梁山之主是理所應(yīng)當?shù)?。昔漢初時，劉邦曾問韓信自己能統(tǒng)領(lǐng)多少兵馬，韓信說最多不超過十萬，接下來劉邦問韓信能帶領(lǐng)多少兵馬，韓信回答說多多益善。這時侯，劉邦就問他既然他能帶那么多兵馬，那為什么會還會被自己管轄呢？韓信便只好回答說雖然劉邦不擅長帶兵，卻是擅長馭將。宋江也是如此，他平時素愛扶危濟貧，凡是與他結(jié)交之人都會被他的仁義所感染，就比如說李逵，他平日里橫沖直撞，為人十分莽撞，但卻是對宋江幾乎言聽計從，由此可見宋江的人格魅力是多么的大了。而對于宋江，人們對他最大的非議莫過于他在梁山最強盛之時選擇接收朝廷的招安，最后導(dǎo)致眾好漢的悲慘結(jié)局。所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，有人認為自從座次排定之后，宋江就變了，一心只想著被朝廷詔安，加官進爵，享受榮華富貴。我不敢茍同這種觀點，山東呼保義豈是這種貪慕富貴之人？如果是的話，當年他就不會冒著生命危險給晁蓋等人通風報信了。我認為首先是因為他受三綱五常這種傳統(tǒng)思想所約束（不僅他如此，梁山上的絕大多數(shù)人都是這樣的），想著要忠君，現(xiàn)在迫不得已落草梁山是由高俅，蔡京等奸臣造成的。他認為如果反叛宋朝就是大逆不道。更重要的是，他身為一山之主，必須要為眾人的命運著想。李逵當初主張“殺上東京，奪了鳥位”，但立刻被宋江拒絕了。仔細分析一下便可知道宋江這個決定是正確的。雖然說梁山曾經(jīng)一敗童貫，二敗高俅（兩人都是率領(lǐng)眾兵而來），但不能否認的是，梁山是占據(jù)了天時，地利，人和。但如果梁山真的要出去攻城略地，且不說他每攻下攻下一座城池后都要留兵駐守，就算他一路殺到東京城下，一路上至少也應(yīng)該有一兩萬的損失吧，而梁山總算是不超過十萬的，那么殺到東京城下頂多就只有七八萬了，而且經(jīng)過一路征戰(zhàn)之后定是疲憊之師了，既然是攻城，那么就不占地利了。再說“人和”吧，一般人認為梁山是正義之師，必是得人和的。但我認為不然，梁山雖然一直劫富濟貧，但畢竟只限于山東一帶，而東京與山東距離遙遠，那里的百姓可就不一定那么了解梁山好漢了，再加上官府肯定會在百姓中宣傳梁山好漢是殺人不眨眼的惡魔，那么那些不知情的人可就不會來熱情的歡迎梁山大軍的到來了。很多人都認為梁山好漢的結(jié)局是悲慘的，但我認為不盡然。就算是“悲”，那么也應(yīng)該加上個“壯”。在南征方臘的過程中，梁山好漢死傷過半，很多人為之惋惜。但自古為將者為國建功立業(yè)，馬革裹尸是最好的歸宿，因為他們這才是真正的“替天行道”，他們之死比起在梁山上終老一世來是重于泰山，而且都會青史留名，萬世受人敬仰。悲哉！更壯哉！“大江東去浪淘盡”，斯人已去，但他們的精神仍在，梁山好漢的“忠義”必將激勵著一代又一代的有志青年報效祖國，為了國家的強盛而戰(zhàn)！免費的讀后感篇十三第一次接觸到的，不是他的開始，而是最后一部，也是最為名聲大噪的《人間失格》。而那時，比起所謂觸動，所謂感慨，而是無法理解。誠然，現(xiàn)在也只是讀的時候為其一些一針見的