【文章內(nèi)容簡介】 一個詞。漢字集形、音、義于一體, 不僅是書寫單位, 也是語義單位。所以, 中國傳統(tǒng)語文教育一向重視對“字”的分析, 強調(diào)“字”的學(xué)習(xí), 認(rèn)為識字是學(xué)習(xí)中國語言文化的基礎(chǔ), 體現(xiàn)了“字本位”的理念。識字教學(xué)成為語文教育的核心, 其內(nèi)容是教學(xué)生識別、書寫并運用漢字, 而成功的關(guān)鍵在于獲得對漢字的科學(xué)認(rèn)識, 以及在此基礎(chǔ)上形成正確的教學(xué)方法和手段。我國有悠久的識字教學(xué)歷史, 早在周代就已經(jīng)開始了識字教學(xué), 《周禮》講:“天子八歲入小學(xué), 十五歲入大學(xué)”。“小學(xué)”學(xué)習(xí)的內(nèi)容是五禮、六樂、五射、五馭、六書、九數(shù), 其中“六書”是“小學(xué)”首要的也是主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這里“六書”的內(nèi)涵并不是六種造字法或結(jié)構(gòu)類型, 應(yīng)該屬于古代基礎(chǔ)教育中的一門教育學(xué)科, 具體內(nèi)容涉及漢字的形體來源、功能分析、類聚關(guān)系、用字法則等, 是構(gòu)成漢字基礎(chǔ)知識的教學(xué)體系[1]。識字教學(xué)自周朝開始成為官方認(rèn)定的基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容之一, 系列的教材便應(yīng)運而生。早已失傳的《史籀篇》是最早的蒙童識字教材。秦代“書同文”在大規(guī)模整理文字的同時也注重字書的39。編寫, 先后編有《倉頡篇》《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》。漢代以后《急就篇》成為了最流行的識字教材。南北朝時期的《千字文》, 宋代的《三字經(jīng)》《百家姓》更是影響廣泛, 流傳至今。這些識字教材內(nèi)容多涉及社會生活常識及道德規(guī)范養(yǎng)成, 兼具教育和教化的作用, 形式上采用韻語, 教學(xué)手段強調(diào)誦讀。代代相承的識字教材為識字教學(xué)積累了很多寶貴的經(jīng)驗。首先, 在識字量和字種的選擇方面確立了科學(xué)、適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn), “秦三倉”共收3300字, 《急就篇》收字20xx個, “三百千”收字共計2708個, 清代王筠的《文字蒙求》收字20xx個, 可見古代識字教學(xué)的識字量基本維持在20xx~4000之間。陳黎明等對“三百千”用字的流向進(jìn)行了考察, 從2708字次中統(tǒng)計出1474個字種, 發(fā)現(xiàn)這些字出現(xiàn)在《現(xiàn)代漢語常用字表》 (3500字) 的有1235個, 也就是說“三百千”%的字到了現(xiàn)代漢語中仍然是常用字[2]。這些古今通用的常用字是漢語的核心用字, 這說明古代識字教學(xué)的內(nèi)容主要就是這些社會基本用字。其次, 傳統(tǒng)的識字教學(xué)在“集中識字”的過程中積累了很多有效的教學(xué)方法: (1) 歸類法, 按照部首歸類、按照聲旁歸類、按照同義歸類等。 (2) 六書析字法, 用“六書”理論分析漢字的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行識字教學(xué)。 (3) 俗形義分析法, 不考慮造字動機, 僅根據(jù)漢字字形和個人理解來解釋形義關(guān)系。20世紀(jì)80年代以來, 在分散識字和集中識字兩種教學(xué)思想下涌現(xiàn)出了眾多的教學(xué)流派和教學(xué)方法, 特別是隨著多媒體技術(shù)的普及, 各種傳統(tǒng)及現(xiàn)代的教學(xué)手段交匯呈現(xiàn)于識字課堂。本文主要討論有歷史傳承的理據(jù)教學(xué)法。自許慎《說文解字》開始, “六書”便成為分析漢字結(jié)構(gòu)的主流理論依據(jù), 被歷代學(xué)者普遍認(rèn)為是科學(xué)的分析方法?！傲鶗睂h字形體的分析不應(yīng)僅限于漢字的學(xué)術(shù)層面, 在識字教學(xué)中也應(yīng)充分加以利用。解釋漢字的構(gòu)造原理及其演變過程, 幫助學(xué)生建立起“形—義”、“形—音”聯(lián)系, 可以有效提高漢字教學(xué)的效率。(1) 象形字、指事字、會意字的理據(jù)教學(xué)識字教學(xué)一般先教獨體字, 然后教合體字, 根據(jù)漢字不同的結(jié)構(gòu)類型采用不同的教學(xué)方法?，F(xiàn)行漢字中的獨體字主要來自于古象形字和指事字, 這類字中的大部分, 如“牛、羊、馬、日、月”等變成了記號字, 對于這類字我們可以采用“溯源”的方法?！八菰础本褪亲匪菹笮巫只蛘咧甘伦值男误w源頭, 借助古文字字形, 化抽象符號為聯(lián)想性的象形符號來幫助學(xué)生記憶, 這種方法便于學(xué)生從漢字字形中直接獲取漢字的字義。認(rèn)知實驗證明, 利用圖像、聯(lián)想的方法記憶漢字是一種有效的學(xué)習(xí)策略。我們可以通過圖片展示讓學(xué)生了解這些漢字產(chǎn)生和演變的過程, 如:“馬 ”。會意字由兩個或者兩個以上的構(gòu)件組合而成, 在教學(xué)中我們可以把各構(gòu)件進(jìn)行分解, 了解各構(gòu)件的基本含義, 然后將其組合, 從整體上理解該字的意思。對于“以形會意”的字我們依然可以借助古文字形體進(jìn)行闡釋, 如: {家}, 甲骨文字形上面的“宀”像屋的側(cè)面形, 讀作“mi225。n”, 表示房屋, 下面是“豕”, 即豬。現(xiàn)代漢字變得符號化以后, 很多形近字難以區(qū)分, 比如“即”和“既”是音近形近字, 我們可以借助古文字形體通過同形構(gòu)件分析進(jìn)行對比講解。 {即} {既}都有相同的構(gòu)件 , 表示食器, 面對食器表示將要吃飯, 扭頭背對食器表示吃完飯。從字形上未然的“即”和已然的“既”一目了然。(2) 形聲字的理據(jù)教學(xué)形聲字從結(jié)構(gòu)方面來講是聲符和意符的二元組合, 因而更能體現(xiàn)出漢字形、音、義結(jié)合體的特征。形聲字的理據(jù)主要體現(xiàn)在聲符的表音度和意符的表義度上。聲符系統(tǒng)歷來缺乏整理, 有開放性的特點, 導(dǎo)致了系統(tǒng)的龐大及表音狀況的復(fù)雜。在《說文解字》中許慎一方面從結(jié)構(gòu)上分析某些形聲字的聲符, 另一方面又利用同一聲符的形聲字來注明讀音, 如“跛……從足皮聲……讀若彼” (《說文解字》二下) , 說明在許慎的時代, 聲符系統(tǒng)的讀音已經(jīng)產(chǎn)生分歧。現(xiàn)代形聲字與其聲符字的聲、韻、調(diào)可分析出八種關(guān)系, 根據(jù)李燕、康加深研究, %, %, 可見有一半以上的聲符是可以準(zhǔn)確或者基本準(zhǔn)確的表音的, 教學(xué)中可以利用聲符的這一特點來認(rèn)讀漢字[3]。而且根據(jù)歷史經(jīng)驗, 同聲符字 (如:峰/逢/鋒/蜂) 保留了大量的語音信息, 提供了字水平的語音線索, 有時比聲旁字更能提供讀音示范。形聲字的意符表示模糊的意義范圍或者說義類, 一般來源于獨體的表意字。如: {貝}, 像一種甲殼動物的外形, 因為其外殼美觀、難得, 被古人認(rèn)為是珍貴的物品, 后來用作原始貨幣。用“貝”作意符的字都與錢財或財富有關(guān), 如財、賬、貴、貨等。 {阜}, 像山崖邊的石磴形, 用“阜”作意符的字一般都與地勢或升降有關(guān), 如階、降、陷等。 {邑}, 表示人所居住的封國, 用“邑”作意符的字多與邦國、城市或區(qū)域有關(guān), 如郊、都、郭等, 雖然在漢字發(fā)展過程中{阜}{邑}偏旁混同為“阝”, 但是居于字左和字右的“阝”仍表示不同的義類?？梢钥闯? 意符相同的字大都和同一事物有關(guān), 反映了這類事物的共同屬性。施正宇對3500常用字中的形聲字進(jìn)行考察, 發(fā)現(xiàn)意符有效表義度共為83% (含直接表義和間接表義) , 意符不表義的僅占17%, 可見現(xiàn)代常用漢字形聲字的意符絕大多數(shù)對字義有提示作用[4]。我們將構(gòu)字?jǐn)?shù)最多的20個意符 (氵艸口扌木钅亻蟲讠土月纟忄女竹足石王疒辶) 和個體表義度進(jìn)行交叉考察, 發(fā)現(xiàn)構(gòu)字能力強的意符表義度也相對比較高。形聲字在現(xiàn)行漢字中的比例高達(dá)80%, 在教學(xué)過程中充分利用其音、義理據(jù), 通過講解聲符、意符與形聲字音、義之間的關(guān)系來提高識記形聲字的效率將會事半功倍。在幾千年的演變過程中漢字形體發(fā)生了許多變化, 現(xiàn)代漢字與古漢字在形、音、義方面都已相去甚遠(yuǎn)。隸變、楷化、簡化都對漢字的構(gòu)形理據(jù)造成了一定程度的影響, 隸變使?jié)h字結(jié)構(gòu)發(fā)生了變形和簡化, 破壞了漢字原來的結(jié)構(gòu), 從根本上改變了漢字的象形特征。楷化增加了一些基本點畫并規(guī)范了漢字的筆畫形態(tài), 對漢字構(gòu)形理據(jù)的影響并不太大。簡化是對漢字構(gòu)形系統(tǒng)的一次大的調(diào)整, 簡化后的漢字形體發(fā)生了很大變化, 有些字只強調(diào)了筆畫的減少而沒有顧及漢字的構(gòu)形理據(jù), 比如草書楷化之后的字“長、東、專、為、頭、導(dǎo)、樂”等, 已經(jīng)完全不符合“六書”的原則。也有的漢字簡化過程中進(jìn)行了理據(jù)重構(gòu), 仍然可以用“六書”的分析法進(jìn)行教學(xué), 如“滅{滅}、竈{灶}、寶{寶}、筆{筆}、塵{塵}、淚{淚}”等簡化后都成了會意字, “補{補}、遲{遲}、償{償}、趕{趕}、驚{驚}”簡化后仍然是形聲字, 但是聲符表音度更高。對這些建立在現(xiàn)代漢字字形基礎(chǔ)之上的新“會意字”、“形