【文章內(nèi)容簡介】 —老子《道德經(jīng)》2大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧?！献?知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》2故常無欲，以觀其妙?！献印兜赖陆?jīng)》2生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》2大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名?！疃兜赖陆?jīng)》福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！薄献印独献拥谖迨苏隆?天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之?！献印兜赖陆?jīng)》3征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人?！献?大音希聲，大象無形。——老子3絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！献印兜赖陆?jīng)》3天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。——老子《道德經(jīng)》3江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經(jīng)》3善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知?！像?出生入死?！献印兜赖陆?jīng)》3圣人無常心，以百姓之心為心——老子使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——老子《老子》4老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤?！献拥诎苏隆献印独献拥诎苏隆?自見者不明，自是者不彰?！献印独献印?居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！献印兜赖陆?jīng)》4方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀——老子《道德經(jīng)》4故有之以為利，無之以為用。——老子《道德經(jīng)》老子名言警句書法 老子名言警句簡短篇六天之道損有余而補不足。人之道損不足以奉有余。大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。夫輕諾必寡信，多易必多難。道生一。一生二。二生三。三生萬物。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。江海所以能為百谷王者，以其善下之。天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。萬物之始，大道至簡，衍化至繁。信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。1其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。1金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。1生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。1絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。1圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。1吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。1以正治國，以奇用兵，以無事取天下。1人法地，地法天，天法道，道法自然。1民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。故有之以為利，無之以為用。2執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。2飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。2鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。2良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。2天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。2天下之至柔，馳騁天下之至堅。2善為士者，不武。善戰(zhàn)者，不怒。善勝敵者，不與。善用人者，為之下。2圣人自知不自見。自愛不自貴。2勇于敢則殺，勇于不敢則活。反者道之動，弱者道之用。老子名言警句書法 老子名言警句簡短篇七太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。寵辱若驚，貴大患若身。江海所以能為百谷王者，以其善下之。《道德經(jīng)》第六十六章金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。人之所畏，不可不畏。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。1上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。1三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。1天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章1天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章1知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。1俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。1不出戶，知天下。不窺牖，見天道。1天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。1圣人自知不自見。自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。2是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。2希言自然。《道德經(jīng)》第二十三章2人法地，地法天，天法道，道法自然。2夫唯不爭，故天下莫能與之爭。2天道無親，常與善人。2大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有正臣。《道德經(jīng)》第十八章2道可道，非常道。名可名，非常名。2大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。2天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不