漫言喜劇小品創(chuàng)作中的審美思維(編輯修改稿)
2025-08-12 19:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 創(chuàng)作藝術(shù)追求的鐵律。成功與失敗，精品與庸品，都在這里顯出分際，其實(shí)這卻是一個(gè)不大不小、似是而非的誤區(qū)。觀眾之得意小品，是為了感受快樂，享用快樂?？鞓肥墙】瞪硇牡挠行аa(bǔ)品。但需要快樂、享受快樂，不完全等于需要笑和享受笑。笑因其可見可聞，故此常常被當(dāng)作檢驗(yàn)快樂的衡尺。而笑作為心理抒發(fā)與外射的特征，只不過是一個(gè)表層現(xiàn)象，而其深部實(shí)質(zhì)上是一種幽默的心理現(xiàn)象與展現(xiàn)。笑有不同的笑品，那些被“胳肢”出來的無奈的笑絕非上品；而會(huì)心的、因快感的期待得到滿足所急劇噴發(fā)出來的笑，才可能進(jìn)入上品之列。我們將那些久演不衰、交口稱贊，以至盡可上口的優(yōu)秀小品作品，與那些過目即忘、了無留蹤的庸常之作相比照，就會(huì)懂得笑有笑品的道理。笑不是廉價(jià)可搞的。引人發(fā)笑的原因如康德所言，“在一切引起活潑的、撼動(dòng)人的大笑里，必須有某種荒謬背理的東西存在著”?！缎聴畎讋凇分畟鶛?quán)人與負(fù)債人的角色顛倒，《賣拐》之正常人到殘疾人的無理轉(zhuǎn)化，《主角與配角》之人為換位，都洇透著這種荒謬與背理。人們大都有這種心理體驗(yàn)：常常自認(rèn)為比別人先見性地識破了笑話或背理情節(jié)的結(jié)果，當(dāng)笑的結(jié)果尚未爆出時(shí)，心里先已期待自己的先見之明
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