【文章內(nèi)容簡介】 五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。《雙城記》心得體會 雙城記讀后感1000字左右篇六每年暑假，媽媽都會給我補習(xí)很多課，比如說：數(shù)學(xué)、語文、英語?？墒?，今年暑假只給我報了個國學(xué)班，學(xué)的是兩千多年前的《論語》，我開始以為讀《論語》沒有什么用，可是學(xué)了之后，我才知道它的重要性。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹?？鬃?，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的師業(yè)，被中國人尊稱為至圣先師，萬世師表。大家都知道孔子有三千弟子，七十二賢人?！墩撜Z》就是記錄孔子及其弟子言行的一本書。通行本《論語》共20篇。《論語》又教會我如何做人。例如：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語》教會我如何學(xué)習(xí)，例：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄墩撜Z》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改子父之道，可謂孝矣?！痹谧x《論語》的過程中，我竟然找到了自己的影子。子路是孔子的七十二個弟子之一，為人正直勇敢。他很尊敬孔子，但是如果孔子講的課他聽不懂就會向孔子提出來?？鬃诱J為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度就是一種智慧!所以在《論語》里有這樣一句話：子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：由啊，我交給你的你懂了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?？鬃拥倪@句話可謂是童叟皆知，可是又有多少人會這樣去做呢?讀到這句話的時候，我的心像翻滾的潮水，一浪推過一浪，久久不能平靜。對照子路，我想到了自己：平時，爸爸媽媽或者老師多布置一點作業(yè)，我就會愁眉苦臉，怨天尤人。于是我經(jīng)常在家庭作業(yè)中偷梁換柱、偷工減料。還有一次考試，我為了能拿到高分，偷偷翻開了資料書，找到了原題的答案。可是哪知道，這個題目全班只有我一個人做對了，第二天老師竟然讓我上臺給大家講解這個題目。當(dāng)時我站起來的時候，臉?biāo)查g變成了“火球”，兩條腿像是灌了鉛一樣，邁不開一步。同學(xué)在小聲地議論我，老師看透了我的心思，讓我回到了座位上。此時的我如坐針氈，非常后悔自己的作弊行為。當(dāng)我讀了《論語》后，我更加深刻地意識到，要想取得好的成績，不應(yīng)該偷懶作弊。只有像子路一樣，有“知之為知之，不知為不知”的誠實的學(xué)習(xí)態(tài)度，踏踏實實地學(xué)習(xí)知識，才能為自己贏得掌聲，才能做中華的好少年。對于我們學(xué)生而言，我覺得“溫故而知新，可以為師矣”這句話我們也應(yīng)該牢牢地記住。它的意思是，溫習(xí)舊的知識時，能有新的收獲，就可以當(dāng)老師了。由此可見，復(fù)習(xí)這種學(xué)習(xí)方法的重要性。之前。我是個自作聰明的小女生，學(xué)習(xí)知識全憑在課堂上聽老師講一遍，回家后媽媽讓我復(fù)習(xí)今天學(xué)過的知識，我覺得自己什么都會了，總是不屑一顧。不過在讀過《論語》之后，我已經(jīng)養(yǎng)成了復(fù)習(xí)的好習(xí)慣啦!我真的喜歡《論語》這本書，它在學(xué)習(xí)上給了我很大的幫助。我知道它在其他方面也會讓我受益的，所以我會繼續(xù)讀《論語》，挖掘藏在它里面的“寶藏”。《雙城記》心得體會 雙城記讀后感1000字左右篇七《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。因為東關(guān)離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿駝t不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了?！峨p城記》心得體會 雙城記讀后感1000字左右篇八莫言的《生死疲勞》是一部奇作，之所以說它“奇”，不僅僅表此刻它以中國古典小說傳統(tǒng)的形式——章回體——來接撰這部洋洋百萬言的著作，更是奇妙地結(jié)合了中國古人的六道輪回的宗教觀和現(xiàn)代美洲作家的魔幻現(xiàn)實主義的筆法，將一部中國社會自解放以來的50年的漫長發(fā)展史，借地主西門鬧及其死后相繼輪回的驢、牛、豬、狗和猴的眼睛，以一種不一樣尋常的藝術(shù)形式，一一呈現(xiàn)于我們的面前，讀來既令人興味盎然，又能使我們對半個世紀(jì)以來的中國歷史有一個更為直觀和清晰的認識，因而，不能不說這真是一部只可有一不可有二的奇作。上個世紀(jì)的后半個世紀(jì)是中國社會發(fā)生翻天覆地變化的一段不尋常的時期，五十年在漫長的中國歷史上可是彈指一揮間，但在充滿苦難和傳奇的近現(xiàn)代中國史上卻又具有非同尋常的意義，其間該上演著多少人間悲喜劇，能夠說，西門鬧及其輪回后的變身歷史，每一次都是充滿著多災(zāi)多難和荒誕離奇的經(jīng)歷，他(它)的每一次死亡，都充滿著憂傷和痛苦的氣息，這些，都大大強化了全書的杯具氣氛。譬如，靠勤勞起家又樂善好施的地主西門鬧在解放后被當(dāng)作反動代表遭人民“革命”而被槍斃，他的死后冤魂不散，在冷氣森森的閻羅殿里鳴冤叫屈，得到的不是這另一個世界對他公正的評價和由衷的同情，他在陰間的悲慘遭遇，只會讓人感慨身受不公正待遇的痛苦是無所遁逃于天地間，這一段描述的慘況讓我自然聯(lián)想起《聊齋志異》中的席方平的故事。只是席方平最終還能否極泰來，終有正義之神為他伸張了正義，平息了冤屈，而我們可憐的西門鬧生活在這個天翻地覆的時代里，恐怕就連閻王爺也對他愛莫能助，甚至助紂為虐般地將其不斷戲弄，讓他在為驢、為牛、為豬、為狗中繼續(xù)體味世事的艱辛。西門驢雖風(fēng)光馱縣長，但最終卻落了個折斷前蹄而成廢物的下場，并在58年的大饑荒中淪為一群災(zāi)民的口中美食。西門牛與合作化改造中冥頑不化的藍臉相依為命，最終卻慘死在時為藍臉之子實為西門牛的前身西門鬧之子藍金龍的鞭下，更是讓人有捶心之痛。西門豬的命運更是充滿著戲劇性，從一只被人視為神奇的配種公豬到最終落荒而逃變身