【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 建雄山寺。次年，陳總兵果然喜得貴子。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期，其間香火不斷。第二個(gè)石窟是 “三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會(huì)納悶，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道，儒、道兩教歷來(lái)水火不容。但在繁榮昌盛的唐代，道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展，佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài)。唐太宗時(shí)期，為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國(guó)教。尊奉李聘為教主?？墒翘拼甲硇姆饘W(xué)，尊的雖然是道教，實(shí)際上卻心向佛教，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時(shí)期，由于連年戰(zhàn)亂，國(guó)家四分五裂，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一，不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以后，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。這是一座石牌樓，其上書(shū) “榆陽(yáng)勝景”四個(gè)字，為20xx年依照原樣修復(fù)而成。1872年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺，見(jiàn)其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，筑堤植柳。豈料第二年夏，洪水泛濫，石巖崩塌，道路墜毀。劉公又捐資開(kāi)山鑿道，直達(dá)洞門(mén)，游人探幽尋勝始能自由徘徊，并在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座，并刻書(shū)以壯觀瞻。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹(shù)木無(wú)存。劉公再消巖筑堤，并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮?，黃唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián)，嵌刻于崖壁。經(jīng)劉公三次修筑，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存?！巴鹁胚叀睘橐黄讽敶鲹彡兪拐呷~伯英巡視榆林時(shí)所題。1888年，英軍沖破清廷邊防侵人西藏，朝野上下一片恐慌。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮(zhèn)、太原、固原、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴(yán)時(shí)，揮筆書(shū)寫(xiě) “威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán)，聲名震撼北域邊疆全線。“漢蒙一家”是1920xx年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難。民國(guó)初年，民族統(tǒng)一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家?！斑€我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馬占山之手。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令。1937年，在他駐防府谷時(shí)，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處，其間常來(lái)榆小住。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng)，看到祖國(guó)山河破碎，不禁感慨萬(wàn)千，遂題寫(xiě) “還我河山”，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志。在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時(shí)又稱(chēng) “凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng)，品茗賞酒，即席賦詩(shī)，別有情趣。經(jīng)翠然閣出天門(mén)達(dá)崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時(shí)坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1920xx年5月，中共榆林縣委在此召開(kāi)了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召 開(kāi)，白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫(xiě)下了重要的一頁(yè)。接下來(lái)，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風(fēng)、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”，出 “地門(mén)”就會(huì)看到。1473 年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉。明萬(wàn)歷年間重修，清時(shí)擴(kuò)修。清光緒六年 (1880年)，開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠，新中國(guó)成立后多次改建。渠全長(zhǎng)1000 余米，其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò)，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見(jiàn)。前人栽樹(shù)后人乘涼，到現(xiàn)在，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地。20xx年，央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝 《大漠紅峽》，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。過(guò)普渡橋，來(lái)到西崖下。西崖石窟毀壞嚴(yán)重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重?！爸型庖唤y(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山。“天成雄秀”，是紅石峽唯一的一塊滿(mǎn)文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫(xiě)。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗，景色宜人。通過(guò)以上參觀，我們看到，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè)、榆林旅游業(yè)的發(fā)展，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六各位來(lái)賓、各位游客：大家好，熱忱歡迎您到紅石峽生態(tài)公園。經(jīng)專(zhuān)家考評(píng)和國(guó)家旅游局批準(zhǔn)，紅石峽生態(tài)公園成為國(guó)家 aaa 級(jí)旅游度假區(qū)，這是我市目前惟一榮膺此稱(chēng)號(hào)的旅游地。我們現(xiàn)在所處的位置在中國(guó)歷史文化名城——九邊重鎮(zhèn)榆林城北 5 公里 處，這里自古以來(lái)是漢民族與北方游牧民族必爭(zhēng)的邊關(guān)要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺(tái)地南緣結(jié)合部，也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶，來(lái)到這里，大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底。這里原始的生態(tài)環(huán)境、一塵不染的清新空氣和沙灘與湖泊組合成奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，是塞上江南榆林的“童話世界”、“人間仙境”。 這里同時(shí)是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分，古長(zhǎng)城從園中穿越，歷史遺跡點(diǎn)將臺(tái)和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn)，這里還蘊(yùn)藏著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。生態(tài)公園還有一個(gè)最大的特色就是這里囊括了陜北文化的精華，相信會(huì)給每位游客帶來(lái)美好而愉悅的心情。現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融自然景觀、歷史遺跡與陜北文化藝術(shù)的殿堂，去作一次美的巡禮。大家首先看到的是屹立在我們面前的公園大門(mén)。細(xì)心的游客會(huì)注意到，這是一塊整石，它高 米 ，長(zhǎng) 米 ，來(lái)自于東方紅的故鄉(xiāng)佳縣的深山里，陜北文化中一個(gè)重要的組成部分就是石文化。上面所書(shū)的“紅石峽生態(tài)公園”幾個(gè)大字是現(xiàn)任市委書(shū)記周一波在公園視察時(shí)所題。我們?cè)倏催@個(gè)鐵門(mén)，它有一個(gè)很與眾不同的特點(diǎn)，兩頭高、中間低，合上之后很象陜北窯洞的窗戶(hù)，這樣的大門(mén)在別處是非常少見(jiàn)的。寓意“吉祥久久”的通道，全部由陜北青石筑成。兩旁有“龍鳳呈祥”“九子龍柱”，所謂道上走一走，能活九十九。柱前停一停，好運(yùn)往上升。這些石柱全部選用有名的清澗石頭，由綏德四十里鋪的民間工匠雕成，充分展現(xiàn)了陜北石雕藝術(shù)的動(dòng)人魅力?，F(xiàn)在我們來(lái)到的地方是陜北剪紙館。這里采用的是典型的陜北農(nóng)家小院建筑。黃河岸邊的人家，一般都采用從河里撈取的大小均勻的石頭來(lái)壘墻?，F(xiàn)在陜北的農(nóng)村也有許多人家采用這種壘墻方式的。院子兩側(cè)選用了 24 幅巨型剪紙做墻，內(nèi)容有社火、勞動(dòng)、民風(fēng)等，它們的原作者是有名的陜北第一剪——郭佩珍，她現(xiàn)在已經(jīng)是 83 歲高齡的老人了。門(mén)口所列的是陜北農(nóng)村廣泛使用的碾盤(pán)和磨，陜北人經(jīng)常吃的米糕、錢(qián)錢(qián)飯就是從這里加工出來(lái)的。我們面前的影壁可以使諸位在方寸之間游遍榆林古城的八景：“龍穴藏珍、紅山夕照、西河漱月、芹澗春香、駝峰擁翠、柳河秋色、寒泉冬蒸、南塔凌霄。”影壁的這邊是陜北著名的本土畫(huà)家栗子明所繪的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》，這是一幅反映老榆林風(fēng)貌的畫(huà)作。下來(lái)我們欣賞具有時(shí)代特色的生態(tài)八景，有紙鏤乾坤、高原號(hào)子、紅峽映臺(tái)、幽冢故里、百石成林、碧湖映柳、沙疑南渡、潭虹霞蔚。“紙縷乾坤”是剪紙世界。這里所選的就是我國(guó)各地很有代表性的一些作品。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個(gè)具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時(shí)間剪成的《佳縣縣城全景》。郭佩珍是馳名陜北乃至全國(guó)海外的民間藝術(shù)大師，通過(guò)這幅作品大家應(yīng)該對(duì)她有了一個(gè)全面的了解。“高原號(hào)子”，這尊雕塑高 15 米 ，是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個(gè)，也是陜北最大的雕塑。系著白羊肚手巾的老漢是典型的陜北符號(hào)的象征，他所持握的嗩吶是陜北人傾訴心聲的古老樂(lè)器。老漢高揚(yáng)嗩吶的英姿，表現(xiàn)了陜北人世代不屈的昂揚(yáng)精神?！凹t峽映臺(tái)”，游客可游覽微縮長(zhǎng)城、點(diǎn)將臺(tái)。點(diǎn)將臺(tái)的臺(tái)高、大小臺(tái)階數(shù)、外圍的墩臺(tái)數(shù)與我國(guó)的歷法、節(jié)氣有關(guān)，游客可搜尋其中奧妙?！坝内９世铩笔切迯?fù)了的西夏王李繼遷的墓地?！鞍偈帧?，是精選陜北自然石組合而成林，其中兩塊月牙石耐人尋味?！氨毯沉?，湖雖小卻格外清澈，據(jù)傳說(shuō) 王昭君曾用此水洗過(guò)臉?！吧骋赡隙伞?，游倦走進(jìn)沙灘上帳篷，望著懸空而過(guò)的吊橋，恍然置身江南?！疤逗缦嘉怠?，湖水壩口水流飛瀉，騰起霧氣，陽(yáng)光下幻化出彩虹，有云蒸霞蔚之妙趣。生態(tài)八景足以陶冶情致，它的外部景觀壯麗雄奇，內(nèi)部景觀則仿佛一處置身于烽煙之下的歷史和自然的世外桃源，自然景觀和人文景觀得到完美結(jié)合。生態(tài)公園還舉辦過(guò)冰雕展、滑草賽、摩托車(chē)和汽車(chē)競(jìng)技等，給游人和各界人士提供了一展身手的機(jī)會(huì)。難以計(jì)數(shù)的游人與家人、戀人、朋友敞開(kāi)心的溝通，將所有的重負(fù)都釋放于深情的山