【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 赤建等10國(guó)，越大雪山，直到鄰接北印的迦畢試國(guó)。他離開高昌，進(jìn)入印度國(guó)境以來，隨處遇著高僧大德，就停留參學(xué)。廣學(xué)《俱舍》、《順正理》、《因明》、《聲明》等。如此且行且學(xué)，到達(dá)那爛陀時(shí)前后用時(shí)約4年，當(dāng)時(shí)為貞觀七年(633年)。玄奘從印度取經(jīng)回來后，傾注全部心血譯經(jīng)，不幸積勞成疾，于公元664年圓寂于玉華宮(在今陜西銅川市)。玄奘去世后，遺體運(yùn)回長(zhǎng)安，安葬在東郊白鹿原上。白鹿原地勢(shì)很高，在皇宮內(nèi)的含元殿就能看到。唐高宗十分敬重玄奘，當(dāng)聽到玄奘圓寂的噩耗，曾罷朝志哀，連連哀嘆：“朕失國(guó)寶矣。”每當(dāng)看到白鹿原上玄奘的墳?zāi)?，唐高宗都禁不住傷心淚下。他想長(zhǎng)期這樣下去必然有損自己的身體健康，于是詔令將玄奘的遺骨于公元669年遷葬到遠(yuǎn)離長(zhǎng)安城的少陵原上，同時(shí)修建了寺院。唐肅宗為玄奘的舍利塔親自題寫了塔額“興教”二字，意思是要繼承玄奘的事業(yè)，大興佛教。從此，這個(gè)寺院就叫興教寺。唐末，興教寺因戰(zhàn)亂被燒毀，一幸存的是玄奘和他兩位弟子的舍利塔。現(xiàn)在的興教寺是1922年和1939年重修的。新中國(guó)成立后，人民政府又多次撥款整修這座唐代名剎。進(jìn)入寺院首先看到的就是大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)的銅佛像是明代遺物，玉佛像是緬甸贈(zèng)送的。佛像前的點(diǎn)心、炸食都是當(dāng)?shù)厝罕妬硭略荷舷銜r(shí)獻(xiàn)的供品。我國(guó)憲法明文規(guī)定，公民有信仰宗教的自由，因而興教寺的香火四季不斷，當(dāng)?shù)乩习傩战?jīng)常來這里拜佛。請(qǐng)看這座建筑，它其實(shí)是一個(gè)藏經(jīng)樓，在這個(gè)藏經(jīng)樓內(nèi)珍藏有歷代經(jīng)卷數(shù)千冊(cè)。西邊的3座樓閣式仿木結(jié)構(gòu)磚塔就是幸存下來的玄奘及其兩個(gè)上座弟子的舍利塔。中間是玄奘的舍利塔，共5層，23米，塔底的拱形券洞里有玄奘法師的泥塑像。塔北鑲有《唐三藏大遍覺法師法銘》碑，碑文記敘了玄奘的生平事跡。東邊是玄奘上座弟子圓測(cè)的舍利塔，西邊是玄奘另一位上座弟子窺基的舍利塔。玄奘弟子有上千人，怎么獨(dú)這兩人能享有如此殊榮，被陪葬在玄奘左右呢?這里還有一段有趣的故事呢!傳說玄奘從印度回來后，就在慈恩寺內(nèi)潛心譯經(jīng)。盡管他不分晝夜地伏案工作，然而單靠他一人何年何月才能譯完那600多部經(jīng)卷呢?且隨著年齡的增長(zhǎng)，他身體又日漸不支。于是玄奘決心物色幾個(gè)有志于佛學(xué)研究的人，教會(huì)他們焚文，一則幫助自己譯經(jīng)，二則在自已百年之后，能將自己的事業(yè)繼承下去。一天，玄奘在曲江岸上散步，偶然遇到了一位氣度不凡的少年，經(jīng)詢問，得知他是唐開國(guó)元?jiǎng)孜具t恭之侄，叫尉遲洪道。玄奘決心收他為徒。唐太宗得知后，賜尉遲洪道法名窺基。窺基聰慧好學(xué)，刻苦鉆研佛教經(jīng)論，很快學(xué)會(huì)了梵文。他不但成為玄奘譯經(jīng)的得力助手，還撰寫了多部佛學(xué)著作。他17歲出家拜玄奘為師，把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了佛教事業(yè)，直到50歲時(shí)，死在譯經(jīng)院的書案旁。人們?yōu)榱吮碚盟g經(jīng)不輟的精神，特地將他陪葬在玄奘法師的舍利塔旁。比起窺基來，圓測(cè)成為玄奘的弟子就頗費(fèi)一番周折。圓測(cè)是新羅(今朝鮮)王的孫子，乘遣唐使船來到長(zhǎng)安。他很想拜玄奘為師，卻又怕玄奘不肯收他為徒，就設(shè)法買通了大慈恩寺的守門僧人，每天晚上在窗外偷聽玄奘給窺基傳授識(shí)論。一天晚上，圓測(cè)正在窗外偷聽，卻不料被窺基發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即被“捉拿歸案”。圓測(cè)長(zhǎng)跪在地，懇求玄奘收他為徒。圓測(cè)不但精通梵文，而且熟悉漢語，在長(zhǎng)安佛教界頗有名氣。窺基害怕他奪走自己上座弟子的位置，就故意刁難。他讓圓測(cè)講解識(shí)論，如有講錯(cuò)的地方，玄奘就不會(huì)收他為徒了。圓測(cè)將計(jì)就計(jì)，趁勢(shì)將偷聽到的識(shí)論滔滔不絕地講了一遍。玄奘十分滿意，當(dāng)即收他為徒。后來，圓測(cè)成為識(shí)宗的繼承人之一。他臨死前，囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁。介紹陜西導(dǎo)游詞篇四西安鐘樓是一座體現(xiàn)明代中華民族建筑風(fēng)格的古建筑。始建于明洪武十七年(公元1384年)，原址在今西大街廣濟(jì)街口，明萬歷十年(公元1582年)移于現(xiàn)址，成為一座綰轂東西、呼應(yīng)南北的軸心建筑。昔日樓上懸一口大鐘，用于報(bào)警報(bào)時(shí)，故名“鐘樓”。鐘樓整體以磚木結(jié)構(gòu)為主，從下至上依次有基座、樓體及寶頂三部分組成。樓體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，深、廣各三間，系“重檐三滴水”、“四角攢頂”建筑形式。自地面至寶頂通高36米?；鶠檎叫危拿嬲懈饔懈邔捑鶠?米的券形門洞，與東南西北四條大街相通。樓分兩層，每層四角均有明柱回廊、彩枋細(xì)窗及雕花門扇，尤其是各層均飾有斗拱、藻井、木刻、彩繪等古典優(yōu)美的圖案，是一座具有濃郁中華民族特色的宏偉建筑，也是我國(guó)現(xiàn)能看到的規(guī)模最大、保存最完整的鐘樓。屋檐四角飛翹，如鳥展翅，由各種中國(guó)古典動(dòng)物走獸圖案組層的獸吻在琉璃瓦屋面的襯托下，給人以形式古樸、藝術(shù)典雅、色彩華麗、層次分明之美感。高處的寶頂在陽光下熠熠閃光，使這座古建筑更散發(fā)出其金碧輝煌的獨(dú)特魅力。由鐘樓北側(cè)臺(tái)階而上，一層大廳天頂“萬道霞光”的圓形彩繪圖案首先映入眼簾，四周伴有184塊由四季花卉組成的彩繪天花，鮮亮艷麗、栩栩如生。一層大廳的西墻上分別鑲嵌著三方碑刻，第一方是1953年西安市人民政府翻修鐘樓后留下的碑文記載。第二方是清乾隆五年大修后由陜西巡撫張楷書寫的《重修西安鐘樓記》碑。第三方是由陜西巡撫龔懋賢在鐘樓東遷后親筆提寫的《鐘樓東遷歌》碑，(這三塊牌匾由于鐘樓2樓展廳裝修的原因，已經(jīng)被展柜遮擋住了)將鐘樓的價(jià)值及封建統(tǒng)治階級(jí)的政治色彩給予恰如其分的體現(xiàn)和評(píng)價(jià)。西安鼓樓是所存在中國(guó)最大的鼓樓，位于西安城內(nèi)西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)，故稱“鼓樓”。鼓樓橫跨北院門大街之上。鼓樓和鐘樓是一對(duì)孿生兄弟，相距僅半里，互相輝映，為古城增色。鼓樓是明洪武十三年(公元1380年)建成的，比當(dāng)初的鐘樓早建4年。，通高34米，雄杰秀麗不亞于鐘樓。古時(shí)樓上懸掛一面大鼓，傍晚時(shí)擊鼓向全城居民報(bào)時(shí)，故稱鼓樓。主持修建鼓樓的有長(zhǎng)興侯耿炳文、西安知府王宗周等人，據(jù)說是在微雨朦朧之中為鼓樓工程奠基的。清康熙三十八年(公元16)、乾隆四年(公元1740年)曾先后兩次重修。據(jù)乾隆五年《重修西安鼓樓記》載，上年陜西小麥豐收，“隴有贏糧，畝有遺秉，民不俟命”，出現(xiàn)了“男娶女歸，禮興訟息”的太平景象，于是效法古事，重整鼓樓。長(zhǎng)安縣令王瑞具體負(fù)責(zé)修繕事宜。重修后的鼓樓，面貌崇隆敞麗，燦然一新。登樓遠(yuǎn)望，鬧市風(fēng)光、秦川景色歷歷在目。古時(shí)擊鐘報(bào)晨，擊鼓報(bào)暮，因此有“晨鐘暮鼓”之稱。同時(shí)，夜間擊鼓以報(bào)時(shí)，“三鼓”，就是“三更”，“五鼓”就是“五更”，一夜共報(bào)5次。，鼓樓地處西安城中部偏西南，為使鼓聲能傳遍全城，就必須建造高樓，設(shè)置大鼓。明、清兩代，鼓樓周圍大多是陜西行省、西安府署的各級(jí)衙門，這些衙門辦公和四周的居民生活都離不開鼓聲，鼓聲亦成為當(dāng)時(shí)人們最熟悉的悅耳之聲了。李允寬所書寫的“聲聞?dòng)谔臁钡呢翌~，畫龍點(diǎn)睛，說明了鼓樓的實(shí)際意義。樓內(nèi)設(shè)有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望全城景色。西安鼓樓是城內(nèi)明清建筑物的主要標(biāo)志和代表之一。介紹陜西導(dǎo)游詞篇五照金紅色旅游名鎮(zhèn)包括陜甘邊革命歷史展示與紀(jì)念中心、紅色文化創(chuàng)意街區(qū)、名鎮(zhèn)公建區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光休閑區(qū)、名鎮(zhèn)田園社區(qū)、康體養(yǎng)生與時(shí)尚運(yùn)動(dòng)區(qū)等“六大片區(qū)”，現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)一流紅色文化休閑名鎮(zhèn)、全國(guó)“紅色城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”典范、陜西最美麗小鎮(zhèn)。陜甘邊革命根據(jù)地紀(jì)念館內(nèi)設(shè)主展廳、專題展廳、多功能廳等，以圖、文、實(shí)物、實(shí)景、高科技、沙盤等多種形式全景式、立體性、多層面、全方位展現(xiàn)陜甘邊革命歷史，展現(xiàn)老一輩革命家創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地的光輝歷程。陜甘邊革命根據(jù)地紀(jì)念碑依托山勢(shì)，立于山頂，總高33米(寓意1933年創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地)，紀(jì)念碑以簡(jiǎn)潔的柱式結(jié)構(gòu)拔地而起，寓意照金是西北革命的源頭和支柱?；闹芤愿〉裥问秸宫F(xiàn)陜甘邊照金革命史的重要事件和歷史功績(jī)。照金牧場(chǎng)以雄渾連綿的丹霞山峰為背景，四季景致各異，內(nèi)含天然密林、小型濕地以及滑草場(chǎng)、靶場(chǎng)、山地自行車道、露營(yíng)區(qū)、燒烤區(qū)等游樂設(shè)施，是游客體驗(yàn)歐式風(fēng)情的度假勝地。介紹陜西導(dǎo)游詞篇六紅石峽名冠邊塞，舊時(shí)文官、武將、儒士來榆林，必在此地設(shè)宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達(dá)160多塊，似一天然碑林。諸家書法各放異彩，字大者達(dá)6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚(yáng)，堪稱壯觀。“大漠金湯”、“長(zhǎng)天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮(zhèn)三秦”等，刻畫了地勢(shì)的險(xiǎn)要?！疤焱馄娣濉?、“翰海蓬萊”、“天開畫圖”、“天成雄秀”等到，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美。“中外統(tǒng)一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的心愿。尤其是大革命時(shí)期杜斌丞、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時(shí)親筆寫的“還我河山”，抒發(fā)了愛國(guó)志士誓保國(guó)土、振興中華的豪情壯志。晚清將領(lǐng)左宗棠所題“榆溪?jiǎng)俚亍奔皩?duì)聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨(dú)與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書