【文章內(nèi)容簡介】 赤建等10國，越大雪山，直到鄰接北印的迦畢試國。他離開高昌，進入印度國境以來，隨處遇著高僧大德，就停留參學。廣學《俱舍》、《順正理》、《因明》、《聲明》等。如此且行且學，到達那爛陀時前后用時約4年，當時為貞觀七年(633年)。玄奘從印度取經(jīng)回來后，傾注全部心血譯經(jīng)，不幸積勞成疾，于公元664年圓寂于玉華宮(在今陜西銅川市)。玄奘去世后，遺體運回長安，安葬在東郊白鹿原上。白鹿原地勢很高，在皇宮內(nèi)的含元殿就能看到。唐高宗十分敬重玄奘，當聽到玄奘圓寂的噩耗，曾罷朝志哀，連連哀嘆：“朕失國寶矣?！泵慨斂吹桨茁乖闲实膲災?，唐高宗都禁不住傷心淚下。他想長期這樣下去必然有損自己的身體健康，于是詔令將玄奘的遺骨于公元669年遷葬到遠離長安城的少陵原上，同時修建了寺院。唐肅宗為玄奘的舍利塔親自題寫了塔額“興教”二字，意思是要繼承玄奘的事業(yè)，大興佛教。從此，這個寺院就叫興教寺。唐末，興教寺因戰(zhàn)亂被燒毀，一幸存的是玄奘和他兩位弟子的舍利塔?，F(xiàn)在的興教寺是1922年和1939年重修的。新中國成立后，人民政府又多次撥款整修這座唐代名剎。進入寺院首先看到的就是大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)的銅佛像是明代遺物，玉佛像是緬甸贈送的。佛像前的點心、炸食都是當?shù)厝罕妬硭略荷舷銜r獻的供品。我國憲法明文規(guī)定，公民有信仰宗教的自由，因而興教寺的香火四季不斷，當?shù)乩习傩战?jīng)常來這里拜佛。請看這座建筑，它其實是一個藏經(jīng)樓，在這個藏經(jīng)樓內(nèi)珍藏有歷代經(jīng)卷數(shù)千冊。西邊的3座樓閣式仿木結(jié)構(gòu)磚塔就是幸存下來的玄奘及其兩個上座弟子的舍利塔。中間是玄奘的舍利塔，共5層，23米，塔底的拱形券洞里有玄奘法師的泥塑像。塔北鑲有《唐三藏大遍覺法師法銘》碑，碑文記敘了玄奘的生平事跡。東邊是玄奘上座弟子圓測的舍利塔，西邊是玄奘另一位上座弟子窺基的舍利塔。玄奘弟子有上千人，怎么獨這兩人能享有如此殊榮，被陪葬在玄奘左右呢?這里還有一段有趣的故事呢!傳說玄奘從印度回來后，就在慈恩寺內(nèi)潛心譯經(jīng)。盡管他不分晝夜地伏案工作，然而單靠他一人何年何月才能譯完那600多部經(jīng)卷呢?且隨著年齡的增長，他身體又日漸不支。于是玄奘決心物色幾個有志于佛學研究的人，教會他們焚文，一則幫助自己譯經(jīng)，二則在自已百年之后，能將自己的事業(yè)繼承下去。一天，玄奘在曲江岸上散步，偶然遇到了一位氣度不凡的少年，經(jīng)詢問，得知他是唐開國元勛尉遲恭之侄，叫尉遲洪道。玄奘決心收他為徒。唐太宗得知后，賜尉遲洪道法名窺基。窺基聰慧好學，刻苦鉆研佛教經(jīng)論，很快學會了梵文。他不但成為玄奘譯經(jīng)的得力助手，還撰寫了多部佛學著作。他17歲出家拜玄奘為師，把畢生的精力都奉獻給了佛教事業(yè)，直到50歲時，死在譯經(jīng)院的書案旁。人們?yōu)榱吮碚盟g經(jīng)不輟的精神，特地將他陪葬在玄奘法師的舍利塔旁。比起窺基來，圓測成為玄奘的弟子就頗費一番周折。圓測是新羅(今朝鮮)王的孫子，乘遣唐使船來到長安。他很想拜玄奘為師，卻又怕玄奘不肯收他為徒，就設法買通了大慈恩寺的守門僧人，每天晚上在窗外偷聽玄奘給窺基傳授識論。一天晚上，圓測正在窗外偷聽，卻不料被窺基發(fā)現(xiàn)，當即被“捉拿歸案”。圓測長跪在地，懇求玄奘收他為徒。圓測不但精通梵文，而且熟悉漢語，在長安佛教界頗有名氣。窺基害怕他奪走自己上座弟子的位置，就故意刁難。他讓圓測講解識論，如有講錯的地方，玄奘就不會收他為徒了。圓測將計就計，趁勢將偷聽到的識論滔滔不絕地講了一遍。玄奘十分滿意，當即收他為徒。后來，圓測成為識宗的繼承人之一。他臨死前，囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁。介紹陜西導游詞篇四西安鐘樓是一座體現(xiàn)明代中華民族建筑風格的古建筑。始建于明洪武十七年(公元1384年)，原址在今西大街廣濟街口，明萬歷十年(公元1582年)移于現(xiàn)址，成為一座綰轂東西、呼應南北的軸心建筑。昔日樓上懸一口大鐘，用于報警報時，故名“鐘樓”。鐘樓整體以磚木結(jié)構(gòu)為主，從下至上依次有基座、樓體及寶頂三部分組成。樓體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，深、廣各三間，系“重檐三滴水”、“四角攢頂”建筑形式。自地面至寶頂通高36米。基座為正方形，基座四面正中各有高寬均為6米的券形門洞，與東南西北四條大街相通。樓分兩層，每層四角均有明柱回廊、彩枋細窗及雕花門扇，尤其是各層均飾有斗拱、藻井、木刻、彩繪等古典優(yōu)美的圖案，是一座具有濃郁中華民族特色的宏偉建筑，也是我國現(xiàn)能看到的規(guī)模最大、保存最完整的鐘樓。屋檐四角飛翹，如鳥展翅，由各種中國古典動物走獸圖案組層的獸吻在琉璃瓦屋面的襯托下，給人以形式古樸、藝術(shù)典雅、色彩華麗、層次分明之美感。高處的寶頂在陽光下熠熠閃光，使這座古建筑更散發(fā)出其金碧輝煌的獨特魅力。由鐘樓北側(cè)臺階而上，一層大廳天頂“萬道霞光”的圓形彩繪圖案首先映入眼簾，四周伴有184塊由四季花卉組成的彩繪天花，鮮亮艷麗、栩栩如生。一層大廳的西墻上分別鑲嵌著三方碑刻，第一方是1953年西安市人民政府翻修鐘樓后留下的碑文記載。第二方是清乾隆五年大修后由陜西巡撫張楷書寫的《重修西安鐘樓記》碑。第三方是由陜西巡撫龔懋賢在鐘樓東遷后親筆提寫的《鐘樓東遷歌》碑，(這三塊牌匾由于鐘樓2樓展廳裝修的原因，已經(jīng)被展柜遮擋住了)將鐘樓的價值及封建統(tǒng)治階級的政治色彩給予恰如其分的體現(xiàn)和評價。西安鼓樓是所存在中國最大的鼓樓，位于西安城內(nèi)西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報時，故稱“鼓樓”。鼓樓橫跨北院門大街之上。鼓樓和鐘樓是一對孿生兄弟，相距僅半里，互相輝映，為古城增色。鼓樓是明洪武十三年(公元1380年)建成的，比當初的鐘樓早建4年。，通高34米，雄杰秀麗不亞于鐘樓。古時樓上懸掛一面大鼓，傍晚時擊鼓向全城居民報時，故稱鼓樓。主持修建鼓樓的有長興侯耿炳文、西安知府王宗周等人，據(jù)說是在微雨朦朧之中為鼓樓工程奠基的。清康熙三十八年(公元16)、乾隆四年(公元1740年)曾先后兩次重修。據(jù)乾隆五年《重修西安鼓樓記》載，上年陜西小麥豐收，“隴有贏糧，畝有遺秉，民不俟命”，出現(xiàn)了“男娶女歸，禮興訟息”的太平景象，于是效法古事，重整鼓樓。長安縣令王瑞具體負責修繕事宜。重修后的鼓樓，面貌崇隆敞麗，燦然一新。登樓遠望，鬧市風光、秦川景色歷歷在目。古時擊鐘報晨，擊鼓報暮，因此有“晨鐘暮鼓”之稱。同時，夜間擊鼓以報時，“三鼓”，就是“三更”，“五鼓”就是“五更”，一夜共報5次。，鼓樓地處西安城中部偏西南，為使鼓聲能傳遍全城，就必須建造高樓，設置大鼓。明、清兩代，鼓樓周圍大多是陜西行省、西安府署的各級衙門，這些衙門辦公和四周的居民生活都離不開鼓聲，鼓聲亦成為當時人們最熟悉的悅耳之聲了。李允寬所書寫的“聲聞于天”的匾額，畫龍點睛，說明了鼓樓的實際意義。樓內(nèi)設有樓梯，登臨樓上，憑欄便能眺望全城景色。西安鼓樓是城內(nèi)明清建筑物的主要標志和代表之一。介紹陜西導游詞篇五照金紅色旅游名鎮(zhèn)包括陜甘邊革命歷史展示與紀念中心、紅色文化創(chuàng)意街區(qū)、名鎮(zhèn)公建區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光休閑區(qū)、名鎮(zhèn)田園社區(qū)、康體養(yǎng)生與時尚運動區(qū)等“六大片區(qū)”，現(xiàn)已成為國內(nèi)一流紅色文化休閑名鎮(zhèn)、全國“紅色城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”典范、陜西最美麗小鎮(zhèn)。陜甘邊革命根據(jù)地紀念館內(nèi)設主展廳、專題展廳、多功能廳等，以圖、文、實物、實景、高科技、沙盤等多種形式全景式、立體性、多層面、全方位展現(xiàn)陜甘邊革命歷史，展現(xiàn)老一輩革命家創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地的光輝歷程。陜甘邊革命根據(jù)地紀念碑依托山勢，立于山頂，總高33米(寓意1933年創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地)，紀念碑以簡潔的柱式結(jié)構(gòu)拔地而起，寓意照金是西北革命的源頭和支柱?；闹芤愿〉裥问秸宫F(xiàn)陜甘邊照金革命史的重要事件和歷史功績。照金牧場以雄渾連綿的丹霞山峰為背景，四季景致各異，內(nèi)含天然密林、小型濕地以及滑草場、靶場、山地自行車道、露營區(qū)、燒烤區(qū)等游樂設施，是游客體驗歐式風情的度假勝地。介紹陜西導游詞篇六紅石峽名冠邊塞，舊時文官、武將、儒士來榆林，必在此地設宴諷詠唱和。因此，東西石壁題刻極多，題詞、題字、碑、碣大小多達160多塊，似一天然碑林。諸家書法各放異彩，字大者達6米，小者不及寸，真、草、隸、篆俱全，更有少見的蒙文石刻。真是文采飛揚，堪稱壯觀?！按竽饻?、“長天鐵垛”、“天邊鎖陰”、“雄鎮(zhèn)三秦”等，刻畫了地勢的險要?！疤焱馄娣濉?、“翰海蓬萊”、“天開畫圖”、“天成雄秀”等到，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美?！爸型饨y(tǒng)一”、“漢蒙一家”及蒙文石刻，反映了國家統(tǒng)一，民族團結(jié)的心愿。尤其是大革命時期杜斌丞、劉志丹等榆林中學師生題刻的“力挽狂瀾”和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時親筆寫的“還我河山”，抒發(fā)了愛國志士誓保國土、振興中華的豪情壯志。晚清將領左宗棠所題“榆溪勝地”及對聯(lián)“白云初晴如月之曙，黃唐在獨與古為新”也頗有文采。著名教育家、書畫家，劉志丹的老師王森然先生書