學(xué)習(xí)解放思想大討論活動(dòng)心得體會(huì)1(編輯修改稿)
2025-08-12 14:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代化建設(shè)為中心；它作出了改革開放的偉大決策，吹響了開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路的號角。鄧小平在此次全會(huì)前夕所作的題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，是這次思想解放運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員令和規(guī)劃圖。從這時(shí)起，以農(nóng)村改革為起點(diǎn)，迅速涉及城市改革，并從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展至教育、科技、政治領(lǐng)域，使中國社會(huì)主義建設(shè)步伐大大提速。經(jīng)過十余年的快速發(fā)展，需要對經(jīng)濟(jì)環(huán)境加以治理。但是否繼續(xù)前行，仍需解放思想，即必須解決社會(huì)主義體制的一系列認(rèn)識和實(shí)踐問題。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平1992年春在南方考察期間發(fā)表了一系列極為重要講話，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、檢驗(yàn)改革開放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)劃和市場都是手段的論斷、大膽地試和大膽地闖的實(shí)踐要求，推動(dòng)當(dāng)年黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。這是對中國特色社會(huì)主義根本問題的回答。從這時(shí)起，經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這次思想解放運(yùn)動(dòng)是黨的十一屆三中全會(huì)那次解放思想的延伸。如果必須加以區(qū)分的話，可以說：黨的十一屆三中全會(huì)是解放思想的先導(dǎo)，黨的十四大是解放思想的深化；第一次解放思想主要解決改革開放的問題，第二次解放思想主要解決社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的問題。這兩次解放思想都是在鄧小平的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的，都是在堅(jiān)持毛澤東思想中實(shí)事求是這一精髓的前提下開辟社會(huì)主義建設(shè)新途徑，從而發(fā)展了毛澤東思想，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論。鄧小平也是中國共產(chǎn)黨解放思想的光輝典范。 解放思想的基本經(jīng)驗(yàn) 在中國共產(chǎn)黨的歷史上，解放思想的確發(fā)揮了極為重要的作用。在充分肯定這些作用的時(shí)候，為了進(jìn)一步推動(dòng)解放思想，有必要對解放思想的基本經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)。這至少可以從以下四個(gè)方面來看： 第一，解放思想要以實(shí)事求是為依據(jù)。解放思想歷來總是有著明確的針對性的，有些所針對的對象還是一個(gè)極為復(fù)雜的事物，很不好處理。因此，解放思想是一個(gè)很嚴(yán)肅的活動(dòng)，對每次特定的解放思想活動(dòng)來說，都要持極為慎重的態(tài)度。這里的關(guān)鍵是要以實(shí)事求是為根本依據(jù)。解放思想不應(yīng)當(dāng)也不可能是隨心所欲的胡思亂想，總要以客觀實(shí)踐的發(fā)展為依據(jù)，用實(shí)踐來檢驗(yàn)已有結(jié)論的對錯(cuò)，用實(shí)踐來衡量過去的法規(guī)制度是否有效，用實(shí)踐來對照我們的主觀世界是否需要進(jìn)一步改進(jìn)。黨的思想路線就是一切從實(shí)踐出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中最重要、最精煉的是實(shí)事求是四個(gè)字，因?yàn)檫@四個(gè)字集中體現(xiàn)了思想認(rèn)識與實(shí)踐發(fā)展之間的一致性。本來只強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是四個(gè)字就能很好地開展工作，但實(shí)踐證明，不解放思想，就不能夠很好地堅(jiān)持實(shí)事求是。反過來，強(qiáng)調(diào)解放思想，也必須以實(shí)事求是為依
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