老子的名言名句有哪些(優(yōu)質(zhì)14篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 13:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于老子的名言【精選】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。太上，不知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。寵辱若驚，貴大患若身。江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。人之所畏，不可不畏。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。1上德不德，是以有德。下德不失德，是以無(wú)德。1三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。1天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章1天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章1知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。1俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。1不出戶，知天下。不窺牖，見(jiàn)天道。1天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。1圣人自知不自見(jiàn)。自愛(ài)不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。2是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。2希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章2人法地，地法天，天法道，道法自然。2夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。2天道無(wú)親，常與善人。2道可道，非常道。名可名，非常名。2大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國(guó)家昏亂，有忠臣。2天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。3天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！兜赖陆?jīng)》第七章3民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章3大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。老子的名言名句有哪些篇九企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。以其無(wú)私，故能成其私。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。1人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。1昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。1治大國(guó)，若烹小鮮。1善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。1禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。1第四十一章原文內(nèi)容為：1視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。1其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。1知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。第四十五章原文內(nèi)容：2甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。2知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。2天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。2勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？2天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章。2圣人常無(wú)心，以百姓心為心。2參考資料：百度百科_道德經(jīng)。2合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。2天道無(wú)親，常與善人。以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！?居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。3上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。3天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。3善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。3人之所畏，不可不畏。3希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。3故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。3執(zhí)古之道，
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