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正文內(nèi)容

在全省關(guān)心下一代工程暨雙先表彰會上的講話(編輯修改稿)

2025-08-12 13:21 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 年是祖國的未來、民族的希望?!吧倌曛莿t國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年進步則國進步”。為了傳承事業(yè),為了應對挑戰(zhàn),黨和人民對青少年寄予了無限的期望。青春,固然值得驕傲和艷羨,也需要加倍地珍惜和呵護。青少年在成長過程中,需要在各方面特別是老同志的關(guān)心和引導下,把握和處理好向個關(guān)系,實現(xiàn)健全發(fā)育和健康成長。一是德與才的關(guān)系。我們已經(jīng)進入以能力為本的時代,“關(guān)系是泥飯碗,會碎;文憑是鐵飯碗,會誘;本事是金飯碗,會升值?!贝蠖鄶?shù)青少年看清了這一點,注重素質(zhì)的提高和能力的培養(yǎng)。但也有些學生,很小就染上了“官本位”意識,爭當學校里的“納米官”。有的學會了拉關(guān)系、走后門,企望日后靠“崗景”有個好去向。成人比成才更重要。做人要通過做事事體現(xiàn),來實現(xiàn)價值,來檢驗成敗。做事要通過做人來引導方向、提供動力、保證后果。中國古代強調(diào)做君子,德勝才是君子,才勝德是小人。成小事,靠業(yè)務(wù)本領(lǐng);成大事靠思想品德和綜合素質(zhì)。有德無才要誤事,有才無德要壞事,有德無才干不成大事,有才無德干不成好事。因此,做人應先于做事,人恪應重于靈性。1960年,陳毅講過這樣一段話,一個空軍飛行員,如果開不好飛機,那總不好吧;然而,飛機開得再好,開到做人那邊去了,反過來打自己的國家,那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們,無能,固然不好;無德就更不好;才高而德缺,是災難。所有不幸的花朵都是在播種時種下,所有惡的果實都是在丑陋的枝頭結(jié)出??鬃犹岢艘谢胤N心,變?yōu)椤盁o側(cè)隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也”。當今世界到處是危機、困和沖突,重要之點是缺少這四心。人之所以為人,是因為擁有這四種心。教育、科學、藝術(shù)和哲學,應把人引到擁有這四心。高尚人恪、首先品質(zhì)的培養(yǎng),比謀生產(chǎn)段的訓練、競爭能力的增強、專業(yè)知識的獲得,更難得、更根本、更重要。一個健全的人可能做好任何一件事,一個工具化的人只能機械化地完成一件事。人的能力的形成發(fā)展,也不僅僅取決于知識要素,更重要的是受健康情緒的激勵、高尚品格的引導、意志力量的支配、世界觀、人生觀、價值觀的驅(qū)動。二是知與行的關(guān)系。古人講,任先后,知為先,論輕重,行為重。知一理則行一理,知一事則行一事。一語不能踐,萬卷徒空虛。所以,既要讀萬卷書,又要行萬里路,既要讀有字書,又要讀無字書。實踐是讀不盡的無字書,也是本領(lǐng)的倍增器。不重視實踐和鍛煉,就難以走出“今天復制昨天,今年復制去年”的怪圈?!胺钱敳荒芸仄渚?,非練不能獲其要”?,F(xiàn)在國外對優(yōu)秀人才的評價,主要參考6個標準:品行、動機、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗,其重要程度是依次遞減。IBM對人才的要求是必勝的信念、又快又好的執(zhí)行能力和團隊精神;美國微軟青睞“有激情的人、聰明的人和努力工作的人”;美通用電氣公司提出用人標準是聰明和進取心;日本強調(diào)人才要有四項指標:抱負、信心、制定計劃、行動。美國普林斯頓大多評價優(yōu)秀學生的指標是:品格質(zhì)量,包括責任感、價值觀、判斷力等;頭腦質(zhì)量;作出貢獻的能力;專業(yè)潛質(zhì)。美法尼亞大學實施“領(lǐng)導者形象”的品德教育計劃,把品德定義為:領(lǐng)導才能、誠實、尊重他人、具有個人責任感。哈佛商學院輸重視道德的價值觀,致力培養(yǎng)“講道德、守紀律”的領(lǐng)導人。有人講,一流的教師教做人,二流的教師教讀書,三流的教師教考試。應試教育,雖然可以生產(chǎn)出一流的技術(shù)人才,卻無從培養(yǎng)出真正的科學精神,無法造就到選未來的天才。教育不只是傳播知識,更是人文精神的承育。教育所培養(yǎng)的,不僅是普通國民的生活技能,也是這個國家的民族精神。真正的大家,臻力培養(yǎng)的是這樣的人才:有鮮明的個性,有學術(shù)精神,有領(lǐng)導能力,是國家未來的精英,是在政治、法律、管理和學術(shù)各個領(lǐng)域的頂尖精英。我們要從人的綜合素質(zhì)和社會文化進步的高度,促進學校教育與社會實踐的統(tǒng)一,科學教育與人文教育的獨育,高情感與高科技的聯(lián)姻,人文氣質(zhì)與科學精神的合壁,促進青少年的全面發(fā)展。三是苦與甜的關(guān)系。在黑夜中呆久了的人,才知道什么是亮;在苦水中光慣了的人,才知道什么是甜;在饑餓中走過的人,才知道什么是好吃;在寒風中凍過了的人,才知道什么是溫暖??嚯y和坎坷是人生的一種財富、一種動力。有人講,現(xiàn)代的孩子:吃精制食物,嬌弱的胃口讓他們厭惡頤養(yǎng)健全體魄的粗蔬和五谷;穿漂亮衣服,衛(wèi)生的觀念將他們陋絕于孕育風雨的泥土;在高樓里居住,遠離童年游戲,遠離兒童天然的集體主義;出門要乘車,閑置起造物主為行走而賦予人類的雙足;得到什么都很容易,因而無法理解“簡樸”和“珍惜”的含義;仿佛天天都過年,因而難以嘗到真正過年時的甜蜜;過多地享用和獲取,性格中將缺少堅毅與創(chuàng)造力。不能用過去的眼光來評判現(xiàn)代人,也不能讓他們再去經(jīng)歷過去的苦楚。盡管懸崖峭壁上橫長出奇松怪柏令人敬嘆,但不必苛求所有的樹,都像黃山松那樣,在貧瘠的山崖上破壁而長。云杉、紫槐、桃樹、銀杏等,還是讓它們在合適的土壤上生存吧,畢竟,在巖壁上,不會有莽苦浩瀚的大森林的。但是,“梅花香自苦寒來”,“不經(jīng)風雨怎能見彩虹”。不畏艱苦、不怕困難、鏡意進取、樂于奮斗,才能有所作為、有所建樹。理想是一座“應該”的大廈,不停地壘磚砌瓦,大廈才能建成;理想是一條“應該”的彼岸,不停地搖動櫓漿,彼岸才能到手。習慣成自然,自然成性格。行為的養(yǎng)成,既需要“知”的系統(tǒng)教育,更需要“行”的實踐鍛煉。國外一些學校,為了培養(yǎng)孩子的吃苦精神,經(jīng)常組織到野外去拉練,吃“憶苦飯”。“習慣最初是蛛絲,最后變成巨索”。惡習的捆綁是漸進的,失敗是平時毛病的“零存存取”。讓一個民族消沉下去,或者亢奮起來,都不是一件難事。但讓一個民族理智起來,并保持恒久的激情,則需要非同尋常的政治智慧,需要代代養(yǎng)成、代代
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