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正文內(nèi)容

暢游遼寧導(dǎo)游詞(十一篇)(編輯修改稿)

2025-08-12 11:30 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 崇德六年,宸妃逝世。皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間,宸妃患病,得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕??上н€未趕到時,噩耗已至。此后,皇太極雖百般體貼,多方撫慰,但本就時有微恙的宸妃,又遭受喪子之痛,始終難以恢復(fù)健康。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷,忽而減食。崇德六年(1641年)以后,皇太極因身體不好,曾發(fā)布過大赦令,也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān),甚至做過祈禱。崇德八年(1643年)八月初九日,皇太極猝死于盛京后宮,年52歲?;侍珮O和多爾袞(40秒)愛新覺羅多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日),清太祖努爾哈赤第十四子,皇太極的弟弟。天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩,皇室中爭奪皇位的行動都在秘密進(jìn)行,爭奪最激烈的就是多爾袞與皇太極。先帝在位時,多爾袞的母親阿巴亥深受其寵,她自然也有讓多爾袞稱帝的想法。但是在當(dāng)時的情況下,無論從年齡與實力來講,多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn),后來阿巴亥被迫殉葬,多爾袞也受到了很大的打擊。在這種情形下,多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人,但是多爾袞清醒的認(rèn)識到自己要想活命,以后為母親伸冤以及自己有所作為,現(xiàn)在就必須委屈求全,盡心盡力輔佐皇太極,得到皇太極的信任?;侍珮O能在眾皇子中脫穎而出,除了心狠手辣,自然也有過人的膽識和能力,在防備的同時,他也重用多爾袞,把他視為自己的左右手,也化解了多爾袞心中的一部分怨恨。(皇太極死后為了大清的團結(jié)和安定,多爾袞也沒有和豪格正面爭奪皇位,這都是和皇太極的心計分不開的。)皇太極死后,此時的多爾袞已有眾多的支持者,他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人。多爾袞做皇帝的美夢現(xiàn)在又死灰復(fù)燃,多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度,就去詢問索尼對皇位繼承的意見,不料索尼一點也不給多爾袞面子,直接說:“先帝有皇子在,必立其一。”多爾袞碰了一鼻子灰走了。多爾袞不得不重新考慮是否爭奪這個皇位。并且他還面臨著一個強大的對手豪格。豪格是皇太極的長子,憑借父親的余蔭加上多年來的南征北戰(zhàn),豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功,這些條件都是他繼承皇位的極有利條件。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好,如果豪格做皇帝,多爾袞肯定不愿意,如果多爾袞做皇帝豪格也不會答應(yīng)。兩方互不相讓,誰都沒有絕對的優(yōu)勢壓倒對方。對于誰主動用武力解決都是一步險棋。多爾袞看局面僵持不下,就提議讓皇太極之子福臨即位,這樣一提連豪格也沒有話說了,所以此時多爾袞也沒有稱帝。多爾袞在輔佐福臨的時候,雖然以“周公”自居,但實際的做法和真正的周公都相差十萬八千里。他重用宗室、擅權(quán)執(zhí)政、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在。綜上所述,我們不難看出兩點:其一,多爾袞一直存在稱帝的美夢,但是權(quán)衡利弊,而沒有盲目行動。其二,多爾袞在稱帝美夢破滅的情況下,才自封“周公”,尋找心理安慰罷了。我們這里僅對多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討,中肯的說,多爾袞對大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用。結(jié)束語(15秒)我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束,大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩,拍照留念,下午四點準(zhǔn)時在公園門口集合哦!祝大家玩得開心,同時也要注意安全哦!暢游遼寧導(dǎo)游詞篇八青城山山青水秀,風(fēng)景優(yōu)美,文化燦爛、歷史悠久,所以有人形象地說,青城山既是一位美女,更是一位才女。美女的特征是一個字——“幽”,才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。自古就有“青城天下幽”的美譽,它象清麗脫俗的仙女,寫一下這個“幽”字,就是“山”里藏著“絲絲”,意思就是說,青城山里蘊藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。‘多年來,青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,非常宜人,年平均降雨量是1300毫米,非常濕潤:也非常有利于植物的生長,青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,可以說是植被繁茂,晶類眾多,僅木本植物就達(dá)110余科、730余種,既有挺立在廟觀旁的參天大樹,又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,其中的古樹名木有銀杏,它是世界上稀有的最古樹種之一,俗稱白果樹,最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,傳說是張?zhí)鞄熓种驳?,?0多米,徑圍20米,距今已有1800多年的歷史,現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”,它有很多白果筍密集下垂,極為壯觀,是青城山的鎮(zhèn)山之寶,是中國道教誕生、發(fā)展的見證。另外,青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種,青城山的花卉資源也非常豐富,青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,都有很高的生態(tài)、科研、旅游價值,是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂,林木有情,空氣自然也就十分新鮮有靈氣。此外,青城山也是野生動物的天堂,這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種,魚類品種有20余種,野生兩棲動物、爬行動物20多種,屬國家級保護(hù)動物的有:大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。最早用“幽”字形容青城山的,是唐朝詩圣杜甫,他在《丈人山》一詩中寫道:自為青城客,不唾青城地。為愛丈人山,丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”,近人吳稚暉更是直接說:“青城在亦雄亦奇亦秀外,而其幽邃曲深,似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點?!边@就是常說的“青城天下幽”的來歷。青城山與道教的關(guān)系,那可真是源遠(yuǎn)流長,可以看到道教的整個發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說他“會三界萬神于青城黃帝壇下,立二十四治”,也就是將當(dāng)時的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個教區(qū),分別管理,所謂“治”,與亂相對,含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容,建立了中國歷史上最早的政教合一的政權(quán)。青城山的歷史極其悠久,在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,出土了大量文物證明,早在新石器時代,這里就已經(jīng)建立了城郭,正是以此為中心,才繁衍、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代,青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地,在當(dāng)時,全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法。一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環(huán)狀排列,峰銳崖陡,林木蔥籠,4就象一座綠色的城郭,以形得名,所以叫做青城山。第二種說法是說青城山原名清城山,青字有三點水偏旁,因古代神話說“清都、紫微,天帝所居”,這里就是神仙居住的地方,所以取名“清城山”。后來,道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都的意思一致,山名就沒變。唐代佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭,官司打到皇帝那里,當(dāng)時的皇帝唐玄宗非常崇信道教,唐朝李氏天下都非常重視道教,據(jù)說是因為道教教祖老子姓李名耳,與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案,玄宗親自下詔書判定“觀還道家,寺依山外”。道家勝利了??墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,也就順勢把清城山改稱青城山了。這個故事并非傳說,山上保存的唐碑詔書全文具在,足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長,從青城山這里可以看到道教的整個發(fā)展歷史。早在1800多年前,我國本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結(jié)茅傳道,開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,因此青城山也就成為了中國道教的發(fā)源地。我們知道,中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,對我國古代社會的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習(xí)俗等各個方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。青城山是道教歷史最為悠久,道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山。(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換。道教建筑也最有歷史階段性和代表性,這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐,跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期,而且這些建筑還體現(xiàn)了中國西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整,最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協(xié)會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等,除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,青城山還保存有大量的古遺址,古碑,古石刻造像,古墓藏,古摩巖題刻及道教印符等文化實物,這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到:“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數(shù)的中外名人來此游覽觀光,長駐短寓,著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚,前往青城山探幽訪古,前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。1800多年來,青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨,但仍然保存得很完整,其中最大的是天師洞,也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀,此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀,[長生宮]在青城山新山門右側(cè)有一座四星級賓館——鶴翔山莊,它可不是一座普通的賓館,而是蜀、晉時道教著名首領(lǐng)范長生隱居修真故址——長生宮,范長生精通天文術(shù)數(shù),博學(xué)多藝,居青城山,是當(dāng)時蜀地天師道首領(lǐng),曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),李雄曾想拜其為國君,不就。拜為宰相、尊稱為范賢,在都江堰建范賢館,青城山長生宮是他的修道之處,史傳他修道長壽,活了130多歲,后主劉禪改其為長生觀,舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹一棵,遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植。有巨楠數(shù)十株,高數(shù)十米,圍約三十尺,要數(shù)人才能合圍,傳說為范長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道。”碧天萬里月正中,清夜弭節(jié)長生宮?!闭绻旁娭兴f的那樣”萬木陰陽夏氣涼”,因其環(huán)境十分幽雅清凈,也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復(fù),早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,取名“長生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎。[山門建福宮]建福宮,再丈人峰下,始建于唐開元十八年(公元730年),原名丈人洞,宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?,相傳寧封是皇帝時的制陶官員,能履蹈烈焰,隨煙上下,又能駕御風(fēng)云,這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧,寧封幫助皇帝學(xué)會“龍蹻飛行”之術(shù),打敗了蚩尤,統(tǒng)一華夏,被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱,如老丈。二則是一種官銜,五岳丈人時統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補建。青城山山門雖然不是雄偉壯觀,但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,采用道教典型的重檐式,重檐代表兩層以上的多層建筑,因為在道教中有道教好神仙,仙人好樓居的說法,所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑,并雕塑有各種傳說中的神話人物,以示喜好神仙,而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”,子規(guī)也就是杜鵑鳥,傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,他為了提醒后代的帝王要愛惜人民,所以變成了鳥兒,不斷地呼吁“民貴呀,民貴呀”,因為他不停地叫,就累得吐血了,所以,杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。[雨亭天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,與林相配,因山取勢,形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱,以樹皮蓋頂,樹根為凳,枯枝古藤為裝飾,符合道教的清靜無為,回歸自然,與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩。有半倚山崖的方亭——泠然亭。有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?。還有山路穿過而減柱的臥云亭,有隨山勢而成弧形的凝翠橋,有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,這些山亭都應(yīng)景造型,命名切景,形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子,配有貼切的楹聯(lián),更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯(lián)是于右任先生所書的,“山路原無雨,空翠濕人衣”,這副對聯(lián)看似平淡,實際寓意很深,說出了“青城天下幽”的“幽”意,也道出了青城山多雨濕潤的
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