【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 2米寬處，均有與之相連的木架，并圍之以土墻，圍繞房屋的左、右和后方。正房前面則以木板為壁，從而將正房分為正室、左室、右室、后室和前面的起廊，每室之間互相隔離。左室為臥室，右室置磨、火灶或堆放農(nóng)具之類，亦可作臥室。正房前方的兩層木樓房稱為:尼扎意，又稱花房，是家庭中成年女性的臥室。樓上分隔成2至4個(gè)單獨(dú)的小房間，家庭中凡有性生活能力的成年女性，每人均可分得一間。每間花房?jī)?nèi)置有臥具、茶具或一個(gè)小火塘，以及該房間女主人的個(gè)人衣物用具。夜間，擁有花房的青壯年女子總是到自己的臥室居住。因母系家庭中的男子總是到女阿肖的花房過(guò)夜，故家中沒(méi)有他們的臥室。如其不外出走訪女阿肖，他們便與老年舅舅居于一室，或宿于畜廄之上的草樓。正房前上方的經(jīng)堂，為兩層樓房。上為經(jīng)堂，下層貯存柴草或雜物。這樣的院落，房頂上升起裊裊輕煙，花房上遍布美麗的十樣錦花。畜廄里散放出馬糞和干草味兒。耳邊響起悠悠的誦經(jīng)聲，遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)幾聲雞鳴狗吠……使人感到一種和諧、寧?kù)o和溫馨。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海是摩梭人祭祖山神和水神的重要方式之一。由于摩梭人信奉鬼神，崇拜大自然，相信天地、日月、星辰、風(fēng)雨、雷電、火等皆有神靈，并且認(rèn)為農(nóng)歷每月初一、十五，或初五和二十五，神靈們都要出來(lái)活動(dòng)，此時(shí)朝拜就會(huì)得到神靈的保佑。因此，每到這些日子，當(dāng)?shù)啬λ笕司鸵D(zhuǎn)山燒香祭祖山神，轉(zhuǎn)海祭海神。八月十五還要吹海螺祭月神等。最隆重的轉(zhuǎn)山節(jié)是農(nóng)歷七月二十五日，這天是祭祖格姆女神的盛大節(jié)日。這天一早，天空中稀稀落落的晨星剛剛隱去，玫瑰紅的朝霞才抹上山頭林梢，輕紗般的薄霧還在湖面上飄浮，湖畔的村村寨寨便歡騰起來(lái)。男男女女，老老少少，全都換上了新的衣裳，佩上漂亮的服飾，帶著豐盛的酒菜，喜氣盈盈地從木摞子房里走出來(lái)從山間林中鉆出來(lái)，從豬槽船上跳上來(lái)，大家從四面八方涌向格姆神山。人們到了山腳下，先向格姆山燒香祈禱，敬獻(xiàn)瓜果酒肉。然后以此為起點(diǎn)環(huán)山繞行。轉(zhuǎn)山的人們一路歌舞，一路游玩。轉(zhuǎn)到距山頂百米處的一個(gè)山洞，當(dāng)?shù)厝朔Q?格姆尼柯，意思是格姆仙人洞的洞口，便將帶來(lái)的青葉、松枝、鮮花敬獻(xiàn)于此，作為對(duì)格姆女神的朝拜和禮贊。然后逐漸散去。好了，有關(guān)摩梭風(fēng)情的介紹就說(shuō)到這里。女士們、先生們，前方就是瀘沽湖了。你們看!群山之間，波光粼粼，靜穆秀麗，那就是我們神思遐想的瀘沽湖。這就是說(shuō)，此刻，我們已經(jīng)踏上東方女兒國(guó)這片溫暖多情的土地。母湖瀘沽湖，摩梭人稱其為謝納咪。謝納，意為一大片水。咪，有女、母、陰性等意思。連起來(lái)即女湖、母湖之意。她宛如一顆巨大的藍(lán)色明珠，展現(xiàn)在廣闊的高天之下。湖水面積約51平方公里，周長(zhǎng)近50公里，水面海拔2688米，平均水深45米，水中能見(jiàn)度12米。湖中七島，亭亭玉立，林木蔥郁。湖內(nèi)碧波蕩漾，四季清澈，藻花點(diǎn)綴其間。湖周青山環(huán)繞，森林茂密，古樹(shù)參天。乘坐豬槽船游湖，是一大享受。清冽透明的湖水，經(jīng)微風(fēng)吹佛，泛起晶瑩的細(xì)浪，不時(shí)有魚(yú)兒跳出水面，翻動(dòng)層層漣游，湖中小島如浮在水上的盆景，蘭天白云，高飛的水鳥(niǎo)、遠(yuǎn)山近樹(shù)，烘托出一個(gè)安寧潔靜的世外仙境。美麗的滬沽湖姑娘，蕩起豬槽船，駛向湖心，當(dāng)她們揚(yáng)起沾著晶瑩汗珠的笑臉，唱起高吭嘹亮的山歌，這湖光山色就更顯得出奇的美麗溫馨。難怪半個(gè)世紀(jì)以前曾到此考察的美國(guó)學(xué)者洛克博士，在他撰寫的《中國(guó)西南古納西王國(guó)》一書中，就由衷地贊美這里是最漂亮的一片水，無(wú)法想象比這還更美麗的布景，籠罩這里的是安靜和平的奇妙，......真是一個(gè)適合神仙居住的地方。草海草海在湖的東南面，是瀘沽湖的重要組成部分。草海全長(zhǎng)約7公里，寬約800米。面積9000余畝，屬左所管轄。其東面三分之一處，有一座300多米長(zhǎng)的木橋，橫跨南北，是草海兩岸人民的交通要道。草海內(nèi)盛產(chǎn)裂腹魚(yú)，鯉魚(yú)、草魚(yú)、鰱魚(yú)等18種魚(yú)類，是一個(gè)得天獨(dú)厚的天然養(yǎng)殖場(chǎng)。淺海處蘆葦茂密，水草豐盛，每到冬季，各種鳥(niǎo)類成群結(jié)隊(duì)，在此棲息。據(jù)有關(guān)專家的觀察記錄，瀘沽湖越冬水鳥(niǎo)己達(dá)11目，24科，42種，有數(shù)萬(wàn)只以上。尤其是國(guó)家一級(jí)珍禽東方白鸛、黑鸛、白尾雕、白天鵝、鴛鴦以及世界唯一的、中國(guó)特有的高原神鳥(niǎo)黑頸鶴都在這里越冬或安家落戶，真可謂水鳥(niǎo)王國(guó)。每當(dāng)夜幕降臨，蛙鳴陣陣，野趣誘人。過(guò)去的草海，不僅是一塊避難佳地，而且也是當(dāng)?shù)厝嗣窨够娜∈车膶殠?kù)。當(dāng)年，草海內(nèi)不僅魚(yú)蝦豐盛，且花草叢中處處有野鴨蛋。即便在60年代最困難的時(shí)期，水腫病為害神州之時(shí)，當(dāng)?shù)匾惨蛴写笞匀坏亩髻n而幸免于難。天地的恩寵，優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)，使這個(gè)天然的聚寶盆，有著取之不盡的水生動(dòng)植物。當(dāng)?shù)赜幸皇酌窀柽@樣唱道:左所是個(gè)好地方，菱角把把蝦子湯，魚(yú)滿船兒蛋滿筐，姑娘小伙喜洋洋。生動(dòng)地反映了當(dāng)?shù)貪O業(yè)的盛景。格姆女神山湖西北那座山就是摩梭人最崇拜的格姆女神山，海拔3700多米，山的下部覆蓋著一層風(fēng)化巖石，坡長(zhǎng)較緩，形如茶座，上部是不易風(fēng)化的石灰?guī)r山體，好象一頭長(zhǎng)鬃垂吊的雄獅，因此當(dāng)?shù)匾步兴鼮楠{子山。它坐東面北，守衛(wèi)著明珠般的瀘沽湖，更顯神奇壯觀。摩梭人把格姆女神山當(dāng)作本民族的始祖女神，年年都要轉(zhuǎn)山朝拜，而且是轉(zhuǎn)山會(huì)的主要山場(chǎng)。瀘沽湖導(dǎo)游詞結(jié)尾 瀘沽湖導(dǎo)游詞字篇七瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上，這里距離西昌300公里，距離成都830公里。因?yàn)榫皡^(qū)分布較散，所以我再次溫馨的提醒游客朋友們，請(qǐng)緊隨我的腳步，千萬(wàn)不要掉隊(duì)，并同時(shí)記下車牌號(hào)和我的手機(jī)號(hào)，以便掉隊(duì)后及時(shí)和我聯(lián)系。今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開(kāi)始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”?，F(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”。講到這里，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么，接下來(lái)就由我為大家揭開(kāi)“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過(guò)夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻。首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說(shuō)親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開(kāi)后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個(gè)洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來(lái)，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。當(dāng)然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!瀘沽湖導(dǎo)游詞結(jié)尾 瀘沽湖導(dǎo)游詞字篇八各位朋友，大家好!今天我們離開(kāi)了喧囂的城市，到了有“東方女兒國(guó)”之稱的瀘沽湖旅游，在這里一起感受自然風(fēng)光和人文氣息。我是你們本次行程的導(dǎo)游王優(yōu)，你們可以叫我小王。瀘沽湖位于四川鹽源縣與云南寧蒗縣交界處，是川滇兩省共享的天然湖泊，水域面積達(dá)50多平方公里?！盀o沽湖”得名于摩梭語(yǔ)，“瀘沽”在摩梭語(yǔ)里是山溝里的湖的意思，在這樣一片神秘而圣潔的土地上，孕育了古老獨(dú)特的摩梭文化。那么下車前呢，提醒一下游客朋友們帶齊自己的隨身物品，注意安全，跟隨著團(tuán)隊(duì)和我們的游覽線路進(jìn)行參觀，我們游覽中請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教及生活習(xí)慣哦。今天我們從走婚橋開(kāi)始走進(jìn)摩梭人的生活，再乘坐湖上唯一的交通工具——豬槽船欣賞湖上美景，從草海到亮海，經(jīng)過(guò)四川與云南的分界點(diǎn)里務(wù)比島，到達(dá)云南的落水村，再坐船返回，晚上一起參加摩梭篝火晚會(huì)，體會(huì)我們摩梭人的熱情。很多細(xì)心的朋友是不是想問(wèn)了“56個(gè)少數(shù)民族中，有摩梭族嗎?”是的，其實(shí)呢，摩梭并不是一個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族，它是屬于蒙古族和一個(gè)支系。四川瀘沽湖湖畔的是為蒙古族，云南瀘沽湖畔的是。關(guān)于瀘沽湖的來(lái)歷啊，有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊。村里有個(gè)孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹(shù)下睡著了，夢(mèng)見(jiàn)一條大魚(yú)對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子，你太可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧?！毙『⑿褋?lái)后，就到山上找啊找，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚(yú)，他就割下一塊燒吃，魚(yú)肉香噴噴的。第二天，他又回到了大魚(yú)那，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚(yú)占為已有，就約了一些貪財(cái)之徒，用繩索拴住魚(yú)，讓九匹馬、九頭牛一齊使勁拉，魚(yú)被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。從那個(gè)洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒(méi)了村莊。那時(shí)，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見(jiàn)洪水沖來(lái)，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。兩個(gè)孩子坐在槽里幸存了下來(lái)，后來(lái)，他們成了這個(gè)地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親，瀘沽湖稱為母親湖。還拿整段木頭做成現(xiàn)在的“豬槽船”。美國(guó)學(xué)者約瑟夫在這旅游后說(shuō)了這樣一句話“瀘沽湖真是個(gè)神仙居住的地方?！笨梢?jiàn)瀘沽湖之吸引人。下面呢，我來(lái)介紹一下朋友們一定最好奇的，也是瀘沽湖最具大的特色————走婚制吧，我們就先來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗。走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。游客朋友們知道摩梭美女們住的房子叫什么名字么，對(duì)，就是花樓，看了這位游客早做足了準(zhǔn)備功課的啊，這花樓啊就是摩梭成年女性的房間，男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”外。但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開(kāi)，這時(shí)可由正門離開(kāi)。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi)，會(huì)被視為無(wú)禮。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，可以說(shuō)是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。講到這里大家是不是開(kāi)始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此，咱們還是要暫時(shí)先放下心中的羨慕，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!看到前方的小舟了么，這就是豬槽船啦。豬槽船不僅用于捕魚(yú)，渡湖，還是沿湖走婚的重要工具。豬槽船成全多少摩梭伴侶?，F(xiàn)在就讓我們乘上豬槽船，在感受瀘沽湖風(fēng)光的同時(shí)體會(huì)一下摩梭人的浪漫!瀘沽湖導(dǎo)游詞結(jié)尾 瀘沽湖導(dǎo)游詞字篇九瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城 69 公里。湖面積 52 平方公里，平均水深 45 米，最深處達(dá) 93 米。湖水清碧，最大能見(jiàn)度為 12 米。湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長(zhǎng)江水系。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長(zhǎng)而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。 扯挎山丫口立著一個(gè)橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點(diǎn)。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。瀘沽湖美麗的身形像一個(gè)馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會(huì)那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時(shí)天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個(gè)深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。 這是一個(gè)被愛(ài)情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個(gè)暢游“女兒國(guó)”的美麗心情。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱。湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的靡梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o，是一個(gè)遠(yuǎn)離囂市，未被污染的處女湖。 20xx年11月，瀘沽湖景區(qū)被國(guó)家旅游景區(qū)a評(píng)委專家評(píng)定為aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，瀘沽湖門票為100元。瀘沽湖位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，使眾多游客的目光投向這塊神秘的土地瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕也是四川的第一大天然淡水湖，被譽(yù)為“高原明珠”。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南南，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中，祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹，母輩只有母親，舅舅和姨母。阿肖婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”。在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無(wú)論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無(wú)僅有的。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一支支優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的牧歌，無(wú)不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩(shī)情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。