【文章內(nèi)容簡介】 ，讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全進行思考。新課程明確倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者、組織者和參與者。新課程要求教和學(xué)都要利用盡可能多的教學(xué)資源，讓學(xué)生在已有的知識與能力的基礎(chǔ)上，在教師的指引下主動探索發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和創(chuàng)新思維。 這堂課老師講得少，學(xué)生讀得多，說得多，想得多，練得多。多媒體課件的運用能恰到好處的為課堂教學(xué)服務(wù)，學(xué)生不僅學(xué)到了知識，還基本上能領(lǐng)會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學(xué)習(xí)活動中，學(xué)習(xí)愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。學(xué)生們能在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意文八上語文愚公移山課件篇五【教學(xué)設(shè)計】[教學(xué)目的]，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。、難句。要注意一詞多義、通假字。，把握寓言的寓意。，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。[教學(xué)重難點]重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣(播放江濤唱的《愚公移山》歌曲)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。二、整體把握，整體感知。 ①自由朗讀，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。 ②由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。 ③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。 ，復(fù)述故事。聯(lián)系語境，突破難點。請大家再看課文，對照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動一些。請同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。 (學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。)學(xué)情預(yù)想：在小組活動中，預(yù)計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導(dǎo)。教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：①通假字(“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。)：反一返惠一慧亡一無厝一措②一詞多義：且：，況且。易：……為易。固：。獻：。曾：a.(zēng)甚至b.(c6ng)竟然。荷：a.(h233。)荷花b.(h232。)肩負。懲：a.(chěng)苦于b.(ch233。ng)懲罰。 ③非常規(guī)的句式：，汝之不惠。 。歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎(chǔ)上重點學(xué)會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕(出示“文言文翻譯歌訣”)：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。 (如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂之，好之。)學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。三、討論問題，探究質(zhì)疑剛才通過同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學(xué)們討論探究。 ?作者塑造這一形象有什么寓意?理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。 ?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神。就是敢于改造自然、征服自然的精神。就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@作用?理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 ，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。四、辯論愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點一致，但求自圓其說。大家先在小組內(nèi)交流觀點，然后請大家發(fā)言。明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。其次是他對移山的信心來自于他在人和自然關(guān)系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的.，麗自然條件在相當長的時期內(nèi)不會有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止。相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。 (學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學(xué)生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價值觀。)《愚公移山》教案及練習(xí)一、基礎(chǔ)驛站：始齔( )荷擔( )孀妻( )箕畚( )⑴曾不能毀山之一毛毛：⑵河曲智叟亡以應(yīng)亡：⑶懼其不已也已：⑷無隴斷焉斷：,不正確的一項是( )::扛::勞苦。①懲山北之塞古義：今義：②聚室而謀曰古義：今義：③投諸渤海之尾古義：今義：5.《愚公移山》選自，體裁是，本成語故事說明了的道理。寒暑易節(jié)，始一返焉。《愚公移山》閱讀練習(xí)及答案(二)閱讀《愚公移山》，完成12┄15題。(17分)《愚公移山》 《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子。子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(4分)(1)懲山北之塞，出入之迂也(2)雜然相許(3)何苦而不平(4)河曲智叟亡以應(yīng)，意思相同的一項是( )(2分)。(6分)①鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。②操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。③吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?“屈其理而服其志也”的評點，這一評點是針對文中“”而言的。(2分)16.“其妻獻疑”和“河曲智叟笑而止之”的話很相似，那么，“其妻”和“智叟”對愚公移山的態(tài)度是否相同?(3分)答案：12. (1)苦于(2)贊同(3)愁苦，這里只擔心(4)同“無”，沒有13. c14.(1)鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。(2)握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公不停地挖下去，便向天帝報告了這件事。(3)我與你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，達到漢水南岸，可以嗎??！捌淦蕖笔浅鲇陉P(guān)切，才“嫌疑”，而且提出的問題也是為了解決問題。而智叟對愚公則是持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并勸愚公停止挖山。(意思對即可)八上語文愚公移山課件篇六我愛這土地[教學(xué)目標]能有感情地誦讀詩歌，感受本詩的節(jié)奏，理解體味本詩的意境和深刻的意蘊。賞析詩歌富有表現(xiàn)力的詩句，把握詩歌的象征手法及巧妙的抒情方式。[相關(guān)資料]作者介紹艾青：1910—原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代詩人；主要詩集有：《大堰河》《曠野》《火把》《歡呼集》《春天》《歸來的歌》《艾青詩選》《艾青短詩選》等等。時代背景《我愛這土地》寫于1938年，當時是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的初期，東北早已淪喪，華北、華東、華南也已遭日寇鐵蹄的踐踏，中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭，詩人看到當時的形勢，心中充滿了對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，于是寫下了這首慷慨激昂的詩。[整體感知]語知歸類①生字注音艾224。i嘶sī啞yǎ②詞語積累嘶?。郝曇羯硢?。洶涌：水猛烈地向上或向前翻滾。理清思路文章層次如下：第一節(jié)：用一只鳥兒生死眷戀土地作比喻，表達詩人對祖國的摯愛。第二節(jié)：直抒胸臆，表明作者真摯、熾熱的愛國之心。討論解惑①“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這兩行詩作為《我愛這土地》的開頭，為全詩定下了怎樣的基調(diào)?從四個歌唱對象前面的修飾詞語看來，它們都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗爭的形象，與下文鳥兒獻身于土地的精神正相吻合，這就強化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”“愛祖國”的主題。②詩人用寫實和象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”怎樣不同的象征和暗示意味？土地可以看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無比溫暖的黎明”可以看作充滿生機與希望的解放區(qū)的象征。③作者通過寫鳥兒對土地的癡情，表達作者怎樣的感情？如何理解“然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面”？表達作者愿為祖**親奉獻一切的赤子衷情。④《我愛這土地》的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?如果說第一節(jié)是對“愛土地(祖國)”主題的抒情性的鋪陳描述，第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對主題的高度凝練的概括。⑤這首詩在寫作上有何藝術(shù)特色？首先意象內(nèi)涵豐富，象征手法恰當。其次抒情方式巧妙，感情表達分層強化。運用比喻借物抒情，這是抒情方式的巧妙；又用一系列描摹土地、河流等景觀的長句，加上一系列的修飾語，這是第三層強化。[課堂小結(jié)]本節(jié)課主要弄清以下三點：①理解本詩作者所表達的強烈的愛國熱情；②理解體味本詩的意境和深刻的意蘊；③把握詩歌的象征手法及巧妙的抒情方式。鄉(xiāng)愁學(xué)習(xí)目標：以誦讀為基礎(chǔ)，介紹幾種賞析，重在學(xué)生自己的感悟和理解。重難點：對詩歌的理解教學(xué)方法。誦讀法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：播放《鄉(xiāng)愁》朗讀錄音二、作者介紹：余光中：中國臺灣詩人。福建永春人。先后在金陵大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）和廈門大學(xué)外文系學(xué)習(xí)。歷任《藍星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等雜志的主編，著有長詩《天狼星》、詩集《藍色的羽毛》、《天國夜市》等。此外尚有散文集、評論集多種。三、整體感知（1）閱讀《鄉(xiāng)愁》，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟?，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。（2）、詩的結(jié)構(gòu)：以時間為順序（即小時候、長大后、后來，而現(xiàn)在），以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達到思念祖國。詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。詩歌有回環(huán)往復(fù)，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復(fù)，即我在這頭……，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強了此詩的音韻之美?？傊?，本詩以樸素、簡明、雋永的語言，高超的藝術(shù)技巧，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。四、賞析《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩人對祖國