【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂椤⒚袼紫嗳诤系臍v史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，是一種社會(huì)性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴(kuò)大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對(duì)我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查情況報(bào)告如下：我鎮(zhèn)民間信仰淵源長(zhǎng)，種類多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)信仰基督教和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財(cái)神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說(shuō)他每年二十三日上天庭匯報(bào)主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對(duì)象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會(huì)在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹(shù)等，特別是一些生在村頭的古樹(shù)，人們對(duì)其敬若神明，隆重的在樹(shù)下建廟宇，簡(jiǎn)單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢?jiàn)懸掛偉人畫(huà)像，祈求保佑行車安全。民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)成為他們信仰的對(duì)象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，?jiàn)老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認(rèn)可度。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，它沒(méi)有固定的信仰組織，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時(shí)專班舉行相關(guān)活動(dòng)。因此也存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)民眾比較盲從。由于民間信仰沒(méi)有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護(hù)場(chǎng)所正?；顒?dòng)。還有部分場(chǎng)所無(wú)人管理，這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時(shí)燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當(dāng)大。 民間信仰作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會(huì)陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì)穩(wěn)定的積極一面，加強(qiáng)民間信仰的引導(dǎo)和管理，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。所以建議首先要積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強(qiáng)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導(dǎo)科學(xué)文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對(duì)封建迷信。另一點(diǎn)就是要規(guī)范管理，要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)。要健全和完善管理制度，保證祭拜活動(dòng)安全有序，為社會(huì)和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告勞動(dòng)鍛煉篇五最近網(wǎng)上出現(xiàn)了這樣一組照片：南京的7名中學(xué)生在公交車上集體不讓座，漠視一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊，立刻引起了廣泛關(guān)注。很多網(wǎng)友都對(duì)此進(jìn)行了評(píng)論，有意思的是，網(wǎng)友的觀點(diǎn)分為兩派，一派指責(zé)學(xué)生沒(méi)素質(zhì)，另一派則認(rèn)為讓座不是義務(wù)，學(xué)生們則跟帖說(shuō)我們比老人累多了!指責(zé)學(xué)生沒(méi)素質(zhì)的一方認(rèn)為尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德，給老年人讓座是中學(xué)生的義務(wù)，而中學(xué)生的漠視，反映了我們這個(gè)民族的一些傳統(tǒng)美德正在退化與褪色，甚至變味。認(rèn)為讓座不是義務(wù)的一方則認(rèn)為美德可以倡導(dǎo)，但不可以強(qiáng)制執(zhí)行，否則就是去了它本身的意義，對(duì)此我們應(yīng)該采取理解、溫和勸說(shuō)的方式，特別是中學(xué)生，應(yīng)以教育為主，不要過(guò)分指責(zé)。而且相對(duì)于賦閑在家的老年人來(lái)說(shuō)，年輕人確實(shí)更需要座位，不讓座是情理之中的。翻一翻孩子們的大書(shū)包，看一看排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)恼n程表，拎一拎將近十斤的負(fù)荷，你就會(huì)知道，朝氣蓬勃的孩子有時(shí)喊出比大人還累，也很正常，他們確實(shí)也需要那些座位。回頭就給了老太太一巴掌，此事經(jīng)媒體傳播后，引起了很大轟動(dòng)。我贊同網(wǎng)上的一種評(píng)論雙方都有錯(cuò)。這位老太太不該倚老賣老，要學(xué)會(huì)理解，年輕人讓座是一種美德，不讓座也不是罪過(guò)。就像作家周國(guó)平曾經(jīng)寫過(guò)的一篇文章，人都會(huì)老，老了之后要給自己很多原則，其中他給自己定的一個(gè)目標(biāo)就是絕對(duì)不倚老賣老，老人更要注意自己的言行，要讓年輕人尊重，首先自己要有值得人尊重的地方。而那個(gè)小伙子出手打一個(gè)老年人就是素質(zhì)低的表現(xiàn)，無(wú)論那個(gè)老年人有多無(wú)理取鬧，出于尊老的原則，他都應(yīng)該寬容。案例二，一個(gè)在沈陽(yáng)工作的年輕人，幾乎連續(xù)奮戰(zhàn)兩天兩夜，非常疲憊，一早坐公車，累得幾乎快撐不住了，好不容易逮著一個(gè)座，剛想睡，就看到一老年人上車，想都沒(méi)想就給老人讓了。他站在那里，看著剛剛晨練歸來(lái)的老人滿面紅光，自己真想坐到地上后來(lái)，再有這樣的時(shí)候，他就把臉朝向窗戶，堅(jiān)決不讓，不顧別人的鄙視。我贊成的網(wǎng)上的`評(píng)論是：年輕人讓座是美德，但有時(shí)年輕人太累，而老年人相對(duì)輕松，反而年輕人更需要座位，不讓座也是可以原諒的，而且很多老人對(duì)此表示理解。案例三，寧波的老人的公交卡是免費(fèi)辦，也免費(fèi)乘坐的，有免費(fèi)班車可以乘坐，老人一般就不會(huì)選擇走路。有些老人往往擠在人群中，而卻只坐一站路就下車了，或是和上班族擠公交很悠閑的去買菜。這對(duì)擠車的上班族造成困擾，老人身體不便，走路也晃悠悠的，上下車顯得慢，時(shí)間上也造成耽誤。有一老太太下公交車，走得慢了點(diǎn)，老太太還沒(méi)完全下公交車，公交車司機(jī)未發(fā)覺(jué)，就發(fā)車了，結(jié)果老太太摔傷，休養(yǎng)在家。我贊同的網(wǎng)上的評(píng)論是公交車內(nèi)空氣渾濁，對(duì)老人身體也不好，何必一定要和上班族擠公交。上班族們已經(jīng)苦累了一整天了，能擠上公交車也以萬(wàn)幸，能有個(gè)座那真是上天保佑。，卻在此時(shí)還要讓開(kāi)座位給買菜回家的老人，心里難免不舒服，但又無(wú)可奈何。老人應(yīng)多體諒年輕人。為了更深入了解公交車上的讓座問(wèn)題，我特地去坐了幾趟公交車和地鐵，實(shí)地調(diào)查。星期六早上九點(diǎn)，我坐上地鐵一號(hào)線南延線去火車站，正值高峰期，我沒(méi)有座位。車上大部分都是學(xué)生，少有老人，我特地站在一對(duì)老夫妻的前面，那位老爺爺主動(dòng)與我攀談，在交談中我了解到，因?yàn)閼?yīng)為有老年卡，他們坐地鐵是免費(fèi)的，所以他們經(jīng)常坐地鐵從仙林到江寧，看他們?cè)谏洗髮W(xué)的孫子。老爺爺看我暈車有點(diǎn)難受，就想給我讓座，但我實(shí)在沒(méi)有勇氣接受老年人給我的座位，別人的異樣目光會(huì)讓我無(wú)地自容。我問(wèn)了老爺爺關(guān)于讓座的問(wèn)題，他說(shuō)自己退休在家，出來(lái)看孫子或是鍛煉、買菜都很輕松，站一會(huì)沒(méi)什么關(guān)系，并不一定要年輕人讓座。我遇到的這對(duì)老夫妻非常通情達(dá)理，我也相信很多老年人像他們這樣，可以理解年輕人不讓座，而且確實(shí)很多時(shí)候老年人是不需要我們讓座的，但卻有很多年輕人出于道德心讓出了自己更需要的座位。老年卡的推行，增加了老年人出行的次數(shù)，增加了交通的負(fù)擔(dān)，也激化了讓座矛盾。之后我又從火車站坐南棲線去南京煉油廠，因?yàn)槭鞘渍荆蠹叶加凶?，但后?lái)陸續(xù)有人上來(lái)，其中就有幾位老人沒(méi)座位，但沒(méi)人讓座，一路上有很多轉(zhuǎn)彎處，車子行駛很不穩(wěn)，我暈車，實(shí)在受不了，出于私心，就沒(méi)讓座，而且我認(rèn)為我確實(shí)需要那個(gè)座位，應(yīng)該會(huì)有其他人讓的。但事實(shí)上沒(méi)人讓，那位老人一直站著，而且車在轉(zhuǎn)彎時(shí)我確實(shí)明顯看出老人站不穩(wěn)。我心里很有罪惡感，但我還是提不起勇氣讓座，使自己承受暈車的痛苦和別人異樣的目光，所以我就一直糾結(jié)著直到下車。這次的公交車之行讓我體會(huì)到了，其實(shí)給老年人讓座并不只是出于尊老的傳統(tǒng)美德或是誰(shuí)更累的問(wèn)題，有時(shí)卻是要考慮安全因素的，公交車行駛不穩(wěn)，有時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，年輕人身體較好，可以承受，但有些老年人是不能承受的，在安全面前，誰(shuí)更累就顯得微不足道了。而且給老人讓座是有氣氛的，當(dāng)一車人都漠視老人時(shí)，做好事卻是要提起勇氣的，很多人因此就在掙扎要不要讓座。為了更全面了解年輕人對(duì)讓座的看法，我調(diào)查了周圍幾個(gè)年齡層的年輕人對(duì)讓座的看法。首先是大學(xué)生，我周圍的同學(xué)都普遍認(rèn)為讓座給老年人是必須的，我們出去的時(shí)候沒(méi)有沉重的書(shū)包，也沒(méi)有繁重的課業(yè)，有足夠精力站著，相對(duì)于我們，老人更需要座位，而且尊老是美德，讓座會(huì)讓我們覺(jué)得很自豪。其次是我姑姑那種每天都要擠公交的上班族，對(duì)于他們，每天都要在人最多的時(shí)候坐公交，而且工作又累，他們更需要座位，有時(shí)會(huì)讓，但有時(shí)就實(shí)在不想讓，就把頭轉(zhuǎn)到一邊，裝作看不見(jiàn)。最后是我弟弟那種中學(xué)生，雖然背著書(shū)包，學(xué)業(yè)又重，也是很累的，但小孩子畢竟精力充沛，而且在學(xué)校老師都強(qiáng)調(diào)要尊老，所以他們一般會(huì)讓。社會(huì)成員都要互相幫助、平等友愛(ài)，融洽相處。和諧不僅僅是一個(gè)口號(hào)，我相信理解他人并不是一件困難的事，經(jīng)過(guò)所有人的努力，和諧會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告勞動(dòng)鍛煉篇六大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們的學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，加入社會(huì)。促進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)訓(xùn)練能力，提高思維，培養(yǎng)自我修養(yǎng)，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，它幫助我們更新觀念，吸收新的思想和知識(shí)。這不僅是一種社會(huì)體驗(yàn)，也是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。一路走來(lái)，我收獲了很多，很多感悟?qū)⒊蔀槲椅磥?lái)人生的“導(dǎo)師”。有了這種社會(huì)實(shí)踐，我們就有機(jī)會(huì)走出學(xué)校，了解社會(huì)。我們小組選擇了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這個(gè)話題，設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷。我們分成小組，向周圍的幾所大學(xué)分發(fā)了問(wèn)卷。我們還通過(guò)qq、人人網(wǎng)、電子郵件等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)放問(wèn)卷，盡可能增加受訪人數(shù)。收集數(shù)據(jù)后，用excel軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。在這個(gè)過(guò)程中，我們互相幫助，互相配合，讓我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也存在一些問(wèn)題，如經(jīng)驗(yàn)不足、處理問(wèn)題不成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合不夠等。通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐，我們學(xué)到了很多。一方面，我們對(duì)北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱點(diǎn)話題有了深刻的理解。另一方面，我們鍛煉自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。:第一，團(tuán)隊(duì)成員首先要善于合作。因?yàn)槲覀儓F(tuán)隊(duì)的成員都是同一個(gè)班的同學(xué)，所以我們配合得很默契。但不是所有的朋友以后都會(huì)和我們合作，這就需要我們學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善于和別人合作。在當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作的能力更為重要，“人拾柴火焰高”。第二，善于溝通。溝通是一項(xiàng)重要的技能和能力，要一直熟練運(yùn)用。在發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。第三，主動(dòng)出擊。當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。有些東西不能選擇，但有些東西可以選擇。當(dāng)然，你應(yīng)該認(rèn)真做好自己的工作，但勇敢的“志愿”可以為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要你用心去問(wèn)、去學(xué)、去做，就會(huì)得到意想不到的結(jié)果。除了學(xué)習(xí)書(shū)籍，我們還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到，“不聽(tīng)窗外事，只讀圣賢圣賢”的人，并不是現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐活動(dòng)，可以鞏固學(xué)到的理論，增加一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，逐漸了解社會(huì)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干。在實(shí)踐中，我們可以認(rèn)清自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，客觀地評(píng)價(jià)自己的價(jià)值。這無(wú)形中給了你一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了你努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。作為大學(xué)生，我們深切感受到社會(huì)實(shí)踐的重要性。希望以后能經(jīng)常參加實(shí)習(xí)，這是大學(xué)里社區(qū)生活無(wú)法比擬的。只有在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身接觸和了解社會(huì)，才能鍛煉自己，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，成為一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)踐的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義就在于此。毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告勞動(dòng)鍛煉篇七社會(huì)及政府的對(duì)策加大對(duì)教育的投資，建立公共的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心。改革引進(jìn)人才制度，要充分利用人才資源，針對(duì)當(dāng)代人才結(jié)構(gòu)矛盾的問(wèn)題采取積極的解決措施。加快形成覆蓋全區(qū)的職業(yè)介紹服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，以形成覆蓋全區(qū)、體系健全、功能完善、高效便捷的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)為目標(biāo)。地區(qū)繼續(xù)拓展、規(guī)范就業(yè)信息三級(jí)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)領(lǐng)域，調(diào)整、完善人力資源開(kāi)發(fā)中心、專業(yè)技術(shù)人員交流中心服務(wù)功能，逐步建立功能互補(bǔ)、層次分明的市場(chǎng)格局。加強(qiáng)人力資源的軟、硬件建設(shè)，提高服務(wù)水平，充分發(fā)揮市場(chǎng)促進(jìn)就業(yè)的作用。用人單位的對(duì)策首先，社會(huì)上的用人單位要樹(shù)立科學(xué)實(shí)際的人才觀，改變唯經(jīng)驗(yàn)論、唯學(xué)歷論，摒棄用人歧視，鼓勵(lì)人人都作貢獻(xiàn)，提倡人本主義，提高薪酬、增加福利及就業(yè)保障。此外，有條件的企業(yè)可提前對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行 招聘實(shí)習(xí) 讓學(xué)生提前了解就業(yè)情況，提前掌握一些基本的工作技能。實(shí)施過(guò)程現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時(shí)父母上班，孩子上學(xué)?？傻搅耸罴伲瑢W(xué)生常常是自己在家。沒(méi)有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無(wú)組織、無(wú)規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。在走訪的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒(méi)有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時(shí)候?qū)W習(xí)，什么時(shí)候看電視，什么時(shí)候出去玩，什么時(shí)候參加課外的補(bǔ)習(xí)班 盡管每個(gè)學(xué)生的暑假生活會(huì)有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長(zhǎng)的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的影響。如家住本市湘北市場(chǎng)姓王的同學(xué)，今年 14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個(gè)姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時(shí)，流血過(guò)多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無(wú)所事事，便和幾個(gè)同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來(lái)還會(huì)游幾下，但由于水草纏身，一時(shí)慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時(shí)支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無(wú)效而死亡。如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來(lái)管理他們的生活，這些慘劇或許就不會(huì)發(fā)生 但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時(shí)間的再次發(fā)生。暑假的時(shí)間很長(zhǎng)，很多家長(zhǎng)并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長(zhǎng)為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長(zhǎng)，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會(huì)好些。根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長(zhǎng)在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長(zhǎng)希望孩子通過(guò)參加暑期活動(dòng)來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，26%的家長(zhǎng)希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W(xué)生背著書(shū)包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，開(kāi)設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。作為 假日經(jīng)濟(jì) 的一種延伸，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的 黃金時(shí)期 。這對(duì)有些孩子而言，假期卻十分