【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文，全班評(píng)價(jià)6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。三、深入讀文，理解內(nèi)容。1．《論語》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個(gè)問題。2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的譯文進(jìn)行講解。3．現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。5．嘗試著背誦。四、延伸1．你還了解哪些先哲語錄呢？2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。五、作業(yè)1．背誦課文。2．積累一些有益的先哲語錄。板書設(shè)計(jì)《論語》四則“不患人之不己知，患不知人也?！弊釉唬骸坝桑d汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！薄皽毓识?，可以為師矣?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！闭撜Z導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)篇八引導(dǎo)學(xué)生借助工具書解讀課文內(nèi)容，積累常用文言語匯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。通過教師提供閱讀書目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結(jié)合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過自主與探究相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生深入理解問題和綜合分析問題的能力。思考為學(xué)與修身的相關(guān)問題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。形成理解課文內(nèi)容后的個(gè)性化表達(dá)。參照權(quán)威資料獨(dú)立思考課文內(nèi)容。課時(shí)安排2課時(shí)。（課前布置預(yù)習(xí)，了解孔子其人、《論語》其書）第一課時(shí)一、導(dǎo)語讀圣賢書，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能量，從這本書中獲得更多的人格力量?！罢撜Z”意為語言的論纂，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到盡量準(zhǔn)確地解讀，還需費(fèi)一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋，并且可以相互幫助，共同完成這一學(xué)習(xí)歷程。這節(jié)課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀。（電子幻燈展現(xiàn)課文內(nèi)容，集中到前四則）（學(xué)生準(zhǔn)備《古漢語常用字字典》）二、默讀初解給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問題。三、討論細(xì)解學(xué)生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家?guī)椭?。將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負(fù)責(zé)一則，確保每?jī)蓚€(gè)小組研究同一內(nèi)容。小組內(nèi)交流對(duì)這則課文內(nèi)容的理解。小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負(fù)責(zé)的課文內(nèi)容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽思考并穿插發(fā)表意見。四、引導(dǎo)精解教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，明確可否。教師準(zhǔn)備如下問題，推動(dòng)探究爭(zhēng)論，引導(dǎo)深入理解。（1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“習(xí)”有人認(rèn)為應(yīng)理解為“溫習(xí)”，有人認(rèn)為應(yīng)理解為“實(shí)踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來。查閱工具書，掌握“習(xí)”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當(dāng)?！傲?xí)”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習(xí)飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習(xí)更為恰當(dāng)，學(xué)習(xí)的樂趣也應(yīng)該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當(dāng)然可喜，但還是沒有實(shí)踐的樂趣更為明確。（2）書下注釋標(biāo)明“朋”指“志同道合者”，按照你對(duì)孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？孔子志于“克己復(fù)禮、愛眾求仁”思想的傳播和施行。（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時(shí)表達(dá)的感情色彩，再結(jié)合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義?！熬眴为?dú)使用是對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”?！白印眴为?dú)使用往往放在姓氏后，也表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。（4）聯(lián)系下列觀點(diǎn)，深入理解課文第二則?！吨姓撝螌W(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿了智慧的光芒。有知識(shí)，但沒有疑問，沒有對(duì)于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中。“學(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無功，甚至危及身心。（5）孔子對(duì)子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導(dǎo)與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細(xì)研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。（屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣?！弊勇汾叾?，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬骸坝桑≈局?！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣?！保┳勇烦錾砦①v，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時(shí)常得到孔子語重心長(zhǎng)的教誨?！盾髯印分杏涊d，當(dāng)時(shí)子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學(xué)習(xí)境界的根本區(qū)別是什么？“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)。“好之”是中級(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)。“樂之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。（7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？（學(xué)生自由表達(dá)，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。）五、誦讀深解學(xué)生放聲朗讀前四則。學(xué)生分別背誦前四則。全體背誦前四則。六、課后作業(yè)默寫課文前四則。按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對(duì)后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。七、板書設(shè)計(jì)習(xí)之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學(xué)之——第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課不動(dòng)筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫的讀書筆記。同學(xué)們選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。二、學(xué)生展示學(xué)生分小組展示。教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。三、教師補(bǔ)充視學(xué)生展示情況而定。教師參照《教師教學(xué)用書》做如下準(zhǔn)備：（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子說：“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”自知者明?？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得明明白白。（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃诱f：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人?！敝苏咧?。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴(yán)以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題。”（孔子說：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正?！睂W(xué)人者強(qiáng)。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的。看到不賢之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛人不惡人的仁者境界。（4）舊時(shí)鄉(xiāng)間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大?！边@與孔子人生觀的本質(zhì)區(qū)別是什么？這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因?yàn)樗芊艞壟c生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(zhǎng)。四、誦讀感悟?qū)W生放聲朗讀后四則。學(xué)生分別背誦后四則。全體背誦后四則。五、課后作業(yè)默寫課文后四則。在課后“積累”的第二項(xiàng)和第三項(xiàng)中任選一項(xiàng)完成，有精力的同學(xué)可完成兩項(xiàng)。六、板書設(shè)計(jì)律己省身——謀事而忠 愛人學(xué)人——不知不慍——交友而信——見賢思齊——學(xué)而時(shí)習(xí)——必有我?guī)煛疾恢恕獡裆贫撜Z導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)篇九背誦l。5。26兩章。掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。理解并默寫下列語句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。明確“忠恕”內(nèi)涵。一、導(dǎo)入《論語》的核心部分是“仁”。《論語》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現(xiàn)，有人統(tǒng)計(jì)有109次，這也就是說，《論語》中，平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛同情是人間正道，做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛人。二、分析前四則讀四則，思考、a重點(diǎn)字。b“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？重點(diǎn)字入則孝。出則弟。吾道一以貫之。夫子之道，忠恕而已矣。何事于仁。堯舜其猶病諸。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬。從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、子張問曰、“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣。”曰、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？己所不欲，勿施于人————?。ㄍ埔鸭叭耍┤?、小結(jié)、作業(yè)布置。一、導(dǎo)入二、分析后七則前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對(duì)于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？（一）讀后七則，注意重點(diǎn)字。盍各言爾志。敝之以無憾。愿無伐善。無施勞。老者安之。固相師之道也。過之，必趨。桓公殺公子糾，不能死。霸諸侯。一匡天下。1微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。1自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。1子見齊衰者、免衣裳者與瞽者。（二）重點(diǎn)句式、子食于有喪者之側(cè)。自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。師冕見，及階……桓公殺公子糾，不能死，又相之。（三）這幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來加以說明的。言志讀“言志”這一則，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。問人、重人不重財(cái)。導(dǎo)盲、無微不至的關(guān)心。分析其語言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。與有喪者側(cè)、尊崇禮。三、探討從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛人?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛人”。分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！薄咀g文】子路說、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說、“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德?！笨鬃印叭省钡臉?biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。四、總結(jié)、《論語》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，