20xx年端午節(jié)心得體會(huì)作文600字初中(10篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 06:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生活。近年來(lái)，隨著“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略加快實(shí)施，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越“飛入尋常百姓家”。兼具包容性和開放性等特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)與端午節(jié)也發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)?！霸贫恕边^(guò)端午越來(lái)越成為時(shí)尚，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包紅紅火火。隨著表達(dá)方式創(chuàng)新，端午傳統(tǒng)文化變得更加生動(dòng)、豐富、親民，互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)文化也越來(lái)越相得益彰、水乳交融。端午節(jié)加入“國(guó)際味道”，中華文化世界飄香。龍舟變身為國(guó)際賽事，粽子加入了西餐味，菖蒲酒取代了雄黃酒，黃姜糯米飯成了主食……隨著改革開放不斷深入，中華文化魅力日益滲透到全世界，端午節(jié)也一步步走入世界各國(guó)視線。中華文化正在成為中國(guó)走向世界的燦爛名片，文化自信正在為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽幕敲褡宓难}和靈魂，傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的文化血脈和思想精華。比如端午節(jié)吃粽子，其就是要從端午文化中挖掘講仁愛、重民本、崇正義等思想時(shí)代價(jià)值，激發(fā)人們愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛親人、愛他人、愛自然的深厚情感。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代持續(xù)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，14億人民群眾的文化自信將進(jìn)一步增強(qiáng)，文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)將越來(lái)越清晰。文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。今年是具有里程碑意義的一年，我們將全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。形式多樣的端午節(jié)俗，既見證了中華傳統(tǒng)文化的生命力，也向世界展示了中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣度和中國(guó)自信，鞭策著14億中華兒女只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，在新時(shí)代創(chuàng)造新成績(jī)。端午節(jié)心得體會(huì)作文600字初中篇六古往今來(lái)，關(guān)于“端午”的傳說(shuō)很多。我翻了一下書，大約有紀(jì)念伍子胥的，有紀(jì)念屈原的，有紀(jì)念孝女曹娥的，有紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾的，但主要還是紀(jì)念屈原的。屈原何許人也?屈平(約前340年約前278年)，字原，通常稱為屈原。羋姓屈氏。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力大大增強(qiáng)。后來(lái)，屈原因政治斗爭(zhēng)，屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。他是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知的最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，代表作品有《離騷》、《九歌》等。端午節(jié)紀(jì)念屈原的的傳說(shuō)，最早出自南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時(shí)記》。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)?，馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體，百姓們怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋他的尸體。他投江時(shí)，正是農(nóng)歷5月5日，其后人們每年都在這一天煮粽子來(lái)紀(jì)念他，這就有了端午的來(lái)歷。關(guān)于這一傳說(shuō)，可以用唐代文秀的《端午》詩(shī)為證，詩(shī)云：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！睂?duì)于屈原的遭遇，歷代文人感慨萬(wàn)千，寫了不少詩(shī)詞歌賦。如唐朝盧肇的《競(jìng)渡詩(shī)》、宋朝梅堯臣的《五月五日》、宋朝蘇軾的《浣溪沙》、宋朝歐陽(yáng)修的《漁家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古于今，或憑吊，或追思，或喟嘆，都是難得的作品。但我更看重一個(gè)無(wú)名氏做的《滿江紅端陽(yáng)前作》。這闋詞的原文是：“千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡。萬(wàn)戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。奸當(dāng)?shù)?，謠言布。遭放逐，悲難訴。嘆家亡國(guó)破，汨羅歸處。志潔行廉爭(zhēng)日月，辭微文約傳千古。子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦?！边@闋詞既寫景，也寫人，情景交融，如訴如泣，是一闋膾炙人口的佳作。其實(shí)，無(wú)論抱負(fù)，無(wú)論秉性，無(wú)論才華，無(wú)論修為，屈大夫都是我們所追尋的目標(biāo)。因仰慕屈原，今年4月份，我與幾個(gè)朋友游覽三峽，到了屈原的故里秭歸，探訪了屈原的遺跡，傾聽了屈原的傳說(shuō)，加入了紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡，感受了紀(jì)念屈原的民俗歌舞。身臨其境，才感覺(jué)“神矣絕矣，嘆為
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