【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 驗(yàn)。南天門(mén)朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到南天門(mén)了。南天門(mén)位于紫金頂?shù)淖钅隙恕Ｖ蒙碛诖?，云霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，會(huì)感受到泰山之雄。前方是俗稱牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見(jiàn)，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用置身云路覺(jué)天低”來(lái)形容南天門(mén)的雄偉壯觀。三皇峰站在南天門(mén)向南俯瞰，三座高低錯(cuò)落、形狀各異的山峰分別為天皇峰”、地皇峰”、人皇峰”，總稱三皇峰”。三座山峰中，天皇峰”最高，也最為陡峭峻拔，通往峰頂之路為天險(xiǎn)之路，因此極少有人敢登臨天皇峰”。 地皇峰”最低、原來(lái)植被茂密，長(zhǎng)滿了松樹(shù)和灌木，現(xiàn)在的峰頂已被索道工程占據(jù)，成為空中纜車的終點(diǎn)。天皇峰”與地皇峰”中間的山峰為人皇峰”。天、地、人三峰是這里的道教信徒根據(jù)道家教義而取的名字。臥虎山臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。三侍衛(wèi)松在天皇峰東邊懸崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身邊的三個(gè)近侍衛(wèi)，威風(fēng)凜凜，儀態(tài)肅穆，所以稱之為三侍衛(wèi)松”。這里是國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，這里的白皮松極為珍稀名貴，極具特色情趣，屬于神農(nóng)山景觀一絕?，F(xiàn)在我們所看到的白松只不過(guò)是蒼海一粟罷了，后面還有更多的松景在等待著我們。在白松嶺上， 我們?cè)賹?duì)白皮松作詳細(xì)的介紹。第五景段。南天門(mén)——紫金頂紫金頂各位游客，歷經(jīng)一番寒徹骨，自有梅花撲鼻香?！备魑挥慰?，我們走了近3個(gè)小時(shí)，雖然有些累，但我們?nèi)院芨吲d，因?yàn)槲覀円呀?jīng)登頂成功，來(lái)到了神農(nóng)山的極頂——紫金頂了。紫金頂俗稱北頂”，是神農(nóng)山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號(hào)稱中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平臺(tái)，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長(zhǎng)著古老的白松，實(shí)為登峰造極之所在。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。峰頂常年紫氣環(huán)繞，金光流溢，與南頂武當(dāng)并譽(yù)海內(nèi)外。紫金頂上還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲、悟畫(huà)八卦之處，名叫八卦坑”。極目紫金頂朋友們，站在紫金頂上俯視東南方向，山下群 峰參拱，谷壑縱橫，山中有谷、谷中有山”的奇特景致一覽無(wú)余。太行山脈的蔚然大氣盡收眼底，使人頗有山登絕頂我為峰”、 會(huì)當(dāng)凌云頂，一覽眾山小”之感，更有一種指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、號(hào)令天下的豪邁氣概。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，云霧藹藹，特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿天，夕陽(yáng)當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山。將軍松紫金頂上唯一的一棵白松，又是整個(gè)景區(qū)最大、最高、最直的一棵白松。這棵白松傲立云天，俯瞰大地，象是一位決勝千里、飽經(jīng)滄桑的老將軍，正在屏神凝思，回顧千年的風(fēng)云變幻，聆聽(tīng)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，令人肅然起敬，人們因此稱之為將軍松”。據(jù)專家考證，將軍松距今已有1820xx年的樹(shù)齡，是這里最古老的一棵松樹(shù)?；蛟S整個(gè)白松嶺的松樹(shù)都是來(lái)自于這棵松樹(shù)種子的傳播，都是這棵松樹(shù)的子孫后代，人們因此也稱之為先祖松”。祖師殿、太極殿和三清殿祖師殿是為祭拜道教開(kāi)山祖師張道陵而建，太極殿為祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿為祭祀三清老君而建。傳說(shuō)開(kāi)天辟地之時(shí)，玉皇大帝和三清還曾在此相聚，共商天下大事。據(jù)載，這組建筑群距今已有數(shù)百年的歷史。鼎盛時(shí)期，其總面積可達(dá)1000平方米，硫瓦飛檐，氣勢(shì)恢弘，整日香煙繚繞，善男信女絡(luò)繹不絕，盛況空前，我們甚至可以從一些斷壁殘?jiān)┰綍r(shí)空遙想當(dāng)年的盛景。舍身臺(tái)這是一座筆直獨(dú)立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處僅有5平米。 一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣，畫(huà)出八卦之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟，上舍身臺(tái)，需要有足夠的膽量和勇氣。來(lái)吧，朋友們，隨我一起登臺(tái)感受刺激和驚喜吧!李耳接孝自古以來(lái)，來(lái)往游客以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，而且在當(dāng)?shù)剡€有這樣一句俗語(yǔ)：沒(méi)做虧心事，敢上舍身臺(tái)”。關(guān)于這條俗語(yǔ)，還有一個(gè)傳奇故事，說(shuō)是古時(shí)候這里山下村莊里有一個(gè)俊俏的媳婦，丈夫遠(yuǎn)在外地打工，孝女在家與公公一起生活。村中有一個(gè)無(wú)賴因心術(shù)不正遭孝女辱罵，懷恨在心，在孝女丈夫回來(lái)后告稱其妻與父私通，丈夫?yàn)樵嚻扌?，竟以上舍身臺(tái)考驗(yàn)其妻，其妻從容登上舍身臺(tái)并跳下懸崖。當(dāng)丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一塊精致的木牌，上有李耳接孝”字樣，于是人們傳說(shuō)孝女并沒(méi)有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鶴救走了，村上許多人夢(mèng)見(jiàn)孝女得道成仙。朋友們，這雖是一個(gè)凄美的民間故事，而且以悲劇告終，但它卻褒揚(yáng)了忠孝這人間最可珍貴的東西，同時(shí)也寄托了人們對(duì)孝女的美好祝愿和無(wú)限哀思。風(fēng)動(dòng)石舍身臺(tái)上一塊巨石，長(zhǎng)2米，重達(dá)噸余?？此迫斯し胖闷渖希瑢?shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜。第六景段：舍身臺(tái)——一線天(白松嶺)白松嶺紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，從舍身臺(tái)一越而下，奔向太行山的層巒群峰之中，這道山嶺就是白松嶺”。白松嶺是云陽(yáng)河和神仙河之間的分水嶺，一嶺九峰，云騰霧繞，海拔最高處1020米。白松嶺物種豐富，生長(zhǎng)著1912種植物，其中名貴植物和中藥材330種，因嶺上的珍稀樹(shù)種白皮松而得名，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。有人稱紫金頂為太行雄峰”，白松嶺為中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為絕嶺。白松嶺的磅礴形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、物種豐富，在全國(guó)名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松千姿百態(tài)，形態(tài)各異，可謂珍稀名貴，風(fēng)華絕代。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng)，整道山嶺上都是一塊塊的危巖壘石，既像是人工堆砌的山嶺，又象是天然的長(zhǎng)城。嶺上的石頭開(kāi)滿一叢叢、一簇簇的石花，如織如繡，如夢(mèng)如幻。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)壑，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)辟路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行”。五為景絕。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因險(xiǎn)而畏、望而卻步，又使人因景而喜，嘆為觀止，乃神農(nóng)山風(fēng)光絕佳之處。如果說(shuō)在紫金頂上是登高觀景，那么游白松嶺才是歷險(xiǎn)攬勝。許多游客都有這樣的感觸，看太行山不到神農(nóng)山是一大遺憾，游神農(nóng)山不過(guò)白松嶺就是更大的遺憾。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，聽(tīng)景不如觀景，觀景不如身臨其境，我相信每個(gè)人走過(guò)白松嶺之后都不會(huì)后悔，都有一份驚喜難忘的體驗(yàn)和感受。白皮松前面，我們已經(jīng)看到了幾棵獨(dú)特的白皮松?，F(xiàn)在把白皮松向大家作一簡(jiǎn)單介紹。白皮松又稱白鶴松，是我國(guó)的珍稀樹(shù)種，目前，全國(guó)僅發(fā)現(xiàn)兩個(gè)地方生長(zhǎng)有白皮松，一個(gè)是東北的長(zhǎng)白山，另一個(gè)就是咱們現(xiàn)在所處的神農(nóng)山——白松嶺。這兩處白皮松雖同系一族，但我們這里的白皮松除了兼具長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其絕妙之處，為白松嶺一絕，白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄峰之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈。如果把白松嶺比作巨龍，白松就象龍鱗，陽(yáng)光下鱗光閃閃，山風(fēng)中松濤陣陣，使白松嶺風(fēng)光更加鮮活、更具詩(shī)意，這些白松一樹(shù)一態(tài)，一松一景，虬枝屈曲，儀態(tài)萬(wàn)方，有的如仙人迎賓，有的如孔雀開(kāi)屏，有的如白鶴亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，說(shuō)不盡的樂(lè)趣盡在其中。大家也許會(huì)問(wèn)：這么狹窄的巖縫，這么缺土少水，這么艱苦的生存環(huán)境，白皮松怎么會(huì)在這里出現(xiàn)呢?又怎么可能生長(zhǎng)的如此茁壯?據(jù)專家考證，白皮松只有在海拔800米以上才能生長(zhǎng)。而在這人跡罕至的懸崖峭壁之上，人為種植的可能性幾乎為零。由此，我們也可以想象，白皮松最初的種子或許是來(lái)自一次大風(fēng)的傳播，或是來(lái)自一群鳥(niǎo)的銜食，把松子從遙遠(yuǎn)的地方帶到了這里，受到陽(yáng)光、雨露的滋潤(rùn)后才得以成活、生長(zhǎng)，之后松子又被大風(fēng)或是松鼠丟落在山間，于是便成就了這一棵棵松樹(shù)和一片片的松林。這些白皮松之所以盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，曲干虬枝，也正是因?yàn)閼已虑捅?、山險(xiǎn)風(fēng)惡、缺土少水等條件所致。白皮松是白松嶺上的一道亮麗的風(fēng)景線，游人至此無(wú)不對(duì)這里的白松觀之動(dòng)情，贊嘆不已。更有人甚至總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。一是白皮松扎根巖縫之間，少土而生，缺水而長(zhǎng)，熱愛(ài)生命，不離不棄，具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)和樂(lè)觀的生活態(tài)度。二是白皮松立身高山之巔，在極其惡劣的氣候環(huán)境下，頂疾風(fēng)，抗干旱，依然茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂，具有不屈不撓的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神。三是白皮松懸于危崖之上，迎風(fēng)而立，泰然自若，閑觀風(fēng)云變幻，展現(xiàn)了一幅錚錚鐵骨，具有臨危不懼、虛懷若谷的坦蕩胸襟。四是白皮松只能生長(zhǎng)在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脫俗的高潔性情和卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因?yàn)樗笳髦环N生命狀態(tài)和展示著一種生存方式，并在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。相信大家也會(huì)從中得到許多對(duì)人生的感悟和啟示。五子登科 站在云橋回望紫金頂，可見(jiàn)西側(cè)懸崖絕壁從下而上共有五棵樹(shù)形相似、樹(shù)齡相近的白皮松，它們都是從巖縫里生長(zhǎng)出來(lái)的白松，展現(xiàn)出一種孜孜向上的態(tài)勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就象五個(gè)兄弟正在奮力攀登高峰，所以我們稱這五棵松為五子登科”。七仙下凡再看紫金頂東側(cè)的巖壁上，生長(zhǎng)著七棵白皮松。這七棵白松與西邊五棵白松的姿態(tài)截然不同。它們從高到低呈現(xiàn)出一種悠然下山的姿態(tài)，就象天生麗質(zhì)，婉約雋秀的仙女飛臨塵世，柔情萬(wàn)種地注視著人間山水，于是我們形象地稱這七棵松為七仙下凡”。陰陽(yáng)松沿鐵梯下舍身臺(tái)，在白松嶺山道起點(diǎn)不遠(yuǎn)處的西側(cè)斷崖上有一棵巨大的白松，其樹(shù)干的下部盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，正中央向上挺立著一根粗大的樹(shù)枝，既有男性的陽(yáng)剛美，又有女性的陰柔美，故名陰陽(yáng)松”。白鶴亮翅陰陽(yáng)松北邊兩三米處的這棵白松，扎根巖石縫中，橫臥斷崖之上，虬枝伸向藍(lán)天，樹(shù)干潔白如玉，枝丫迎風(fēng)招展，人們形象地稱這棵松為白鶴亮翅。天干松和地支松沿嶺繼續(xù)北行，路東邊并排兩棵白松，其中一棵松的軀干分發(fā)出十根枝干，另一棵的軀干分發(fā)出十二根枝干，兩棵松的枝干相互依偎，相映成趣。我們由此聯(lián)想到紀(jì)年法中的天干、地支，所以稱之為天干松、地支松。合歡樹(shù)嶺上路邊有一大一小兩棵白松，枝丫緊密相向，樹(shù)干緊貼，樹(shù)根扭曲纏繞在一起，猶如一對(duì)男女在相依相偎、相親相愛(ài)，所以人們稱它為合歡樹(shù)。四世同堂 在十二地支松北邊不遠(yuǎn)處路西的懸崖上，從上到下生長(zhǎng)著十多棵白松，從樹(shù)干大小顯而易見(jiàn)其樹(shù)齡懸殊，人們形象地稱這些松樹(shù)為四世同堂。帝王松這里地勢(shì)較高，地面較闊，加之這棵松樹(shù)齡古老，望去頗有幾分雄壯威武的帝王之氣，我們叫他帝王松。又因他的樹(shù)干上長(zhǎng)出三個(gè)粗大的樹(shù)枝，既蘊(yùn)歲寒三友”、又含桃園結(jié)義”、因此也叫三友松”或結(jié)義松”。露臍松白松植根懸崖之巔，汲日月之靈氣，聚山川之精華，成為大山的精靈。同時(shí)，它又有人的形態(tài)和神韻，飽含著人的靈性。這棵躲在巖石背后的白松就儼如一位天真純潔的少女，端座在悠悠的白云之間，享受著日光浴。她的一雙修長(zhǎng)的玉腿，光潔如玉的肌膚，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚臍，都清晰可見(jiàn)。我們給她取了一個(gè)頗具風(fēng)情的名字，叫做露臍松。傘松這棵白皮松，樹(shù)干粗壯，枝繁葉茂，象一把撐開(kāi)的大傘為過(guò)往的游人遮風(fēng)擋雨，于是人們叫他傘松。路松朋友們，就是這棵長(zhǎng)在狹窄的山路正中間的白皮松。取名路松有兩層含義，一是它長(zhǎng)在山路正中，恰好擋住了游人的道路。二是游人經(jīng)此，全都不得不踩著這棵松的樹(shù)枝通過(guò)，它又成了游人必經(jīng)的道路，以自己堅(jiān)實(shí)的軀干默默地鋪就人們前行的道路，以自己獨(dú)有的方式向世人展現(xiàn)著它的力量和生命的意義。光明松白松嶺一嶺九峰，峰峰不同。在這座突兀聳立的山峰上，有一塊叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中間的裂縫中，高大的枝丫伸過(guò)灌木叢林，指向藍(lán)天，象在追求更多的光明，我們叫它光明松。送客松和揮別松在白松嶺最北端的下山道旁，也是白松嶺游程即將結(jié)束的地方，并排生長(zhǎng)著兩棵白松。這兩棵松象是目送游人遠(yuǎn)去，又象是向游人揮手告別，一副戀戀不舍的神態(tài)，樹(shù)本無(wú)心，人自有情，許多游人都把這兩棵松樹(shù)稱作送客松和揮別松。石花現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái)，看一看石頭開(kāi)花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花，這種現(xiàn)象在神農(nóng)山唯獨(dú)在白松嶺上才能看到，這是由這里特殊氣候和條件所形成的。這些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡蓮，有的像盛開(kāi)的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名貴的山茶… 看上去像一幅幅抽象的現(xiàn)代畫(huà)一般，摸上去像一件件傳統(tǒng)的繡織品一樣，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。白松嶺觀崖白松嶺的險(xiǎn)峻最險(xiǎn)莫過(guò)于兩邊的懸崖絕壁，站在嶺邊，俯視山崖，懸崖絕壁幾乎是直上直下，猶如刀劈斧削，崖下萬(wàn)丈深淵令人頭目暈?zāi)垦?，觸目驚心，心悸腿軟?；仡^遠(yuǎn)眺舍身臺(tái)下的懸崖絕壁就像是一塊塊巖石堆砌而成，一層層的巖縫，一道道的裂痕，給人以壘如累卵之感。懸崖邊和巖壁上的一棵棵趔趄欲墜的白松以及在崖間盤(pán)旋的蒼鷹，更襯托出懸崖的險(xiǎn)象。升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因?yàn)檫@個(gè)山洞的存在，我們現(xiàn)在所處的嶺段，又叫升仙橋。奇洞有奇觀，如果我們站在洞中，就會(huì)聽(tīng)到陣陣松濤呼嘯，好像洪水灌注一般。如果是雨水季節(jié)，兩道河谷里山洪爆發(fā)的聲音，同時(shí)匯聚到升仙洞里，聲勢(shì)磅磺，氣撼山河。有霧的清晨，白松嶺兩邊的云霧從洞中穿過(guò)，虛無(wú)飄渺，宛如仙境。站在云陽(yáng)河谷和仙神河谷的某一個(gè)地方，在某一時(shí)間可以從洞中看到日出日落，月圓月缺，實(shí)為仙洞奇觀。回望白松嶺當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨做—個(gè)舒心的回望，這時(shí)候，大家也許都會(huì)有一種歷盡艱險(xiǎn)又出發(fā)，踏平坎坷成大道”的豪情壯志。我相信當(dāng)我們站在舍身臺(tái)上遠(yuǎn)望白松嶺時(shí)肯定有不少人望而生畏、望而卻步，也有一些游人因?yàn)榭謶只驔](méi)有信心而放棄了這段游程。走在白松嶺上，身臨險(xiǎn)境，許多人都感覺(jué)是到了欲罷不能、進(jìn)退兩難的境地。走過(guò)了白松嶺，大家心中都會(huì)有一種克服恐懼、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松嶺之行不僅是一段歷險(xiǎn)攬勝的旅游過(guò)程，更是一段磨礪意志、鍛煉膽魄的心路歷程。海闊天作岸，山高人在巔”，有人說(shuō)，登罷白松嶺，便沒(méi)有翻不過(guò)的山，走不過(guò)的路，戰(zhàn)不勝的困難，渡不過(guò)的艱險(xiǎn)。這也是我對(duì)大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于開(kāi)拓，勇住直前、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，變