【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說：“對(duì)不起?！边€有許多可愛善良的孩子們，他們正學(xué)著相互關(guān)愛，是整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無意有形無形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛。愛的教育讀書筆記摘抄好詞好句篇六愛的教育這是意大利作家阿米切斯的作品。它被認(rèn)為是意大利人必須閱讀的十本小說之一。這是世界文學(xué)史上一部經(jīng)久不衰的杰作。它被所有國(guó)家公認(rèn)為是最有愛心和教育性的閱讀。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學(xué)者曾將此書作為當(dāng)時(shí)立達(dá)書院的重點(diǎn)閱讀材料。1986年，它被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入具有代表性的歐洲系列。1994年，它被列入世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)；國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，青少年必讀讀物。20xx年被教育部確定為《中小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》課外閱讀書目。愛的教育已經(jīng)超越了時(shí)代和國(guó)界的局限。它已被翻譯成數(shù)百種語言。到目前為止，它已售出1500多萬冊(cè)，成為世界上最受歡迎的書籍之一。這是一本以教育為目的的兒童文學(xué)。它提倡偉大的愛國(guó)主義精神，贊揚(yáng)人民之間團(tuán)結(jié)友好的崇高感情。它鼓勵(lì)人們消除階級(jí)觀念，努力在日常生活中實(shí)現(xiàn)各階層人民之間的相互尊重和平等。直到20世紀(jì)50年代，愛的教育一直是意大利年輕人成長(zhǎng)中不可或缺的一部分。小說《公安李科》的主人公是一個(gè)剛上小學(xué)四年級(jí)的意大利男孩。他出生在一個(gè)知識(shí)淵博的家庭，不愁吃穿。因?yàn)樗私飧赣H的巨大影響，他學(xué)習(xí)努力，生活真誠(chéng)友好，是一個(gè)優(yōu)秀的中產(chǎn)階級(jí)青少年。在這本書中，他以兒童的視角，以日記的形式記錄了他整個(gè)學(xué)年的生活故事。雖然學(xué)校是詮釋書中大部分故事的舞臺(tái)，但我們可以從這樣一個(gè)小窗口看到當(dāng)時(shí)整個(gè)意大利的縮影。性格和學(xué)識(shí)都很優(yōu)秀的德羅西和傲慢的沃蒂尼出生在富裕的中產(chǎn)階級(jí)。前者真誠(chéng)、樸實(shí)、平易近人，后者傲慢、奢侈、傲慢。作為平民學(xué)生的代表，加隆和克羅西明辨是非，敢于與邪惡作斗爭(zhēng)，是弱者心中的英雄，另一個(gè)活潑可愛的人，他從小就幫助父母背負(fù)生活的重?fù)?dān)。如果加洛菲的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)和聰明讓人發(fā)笑，那么弗朗西冷漠的心和丑陋的臉將鄙視所有讀過這本書的人。雖然作者用簡(jiǎn)單樸素的筆觸勾勒出孩子們的形象已有數(shù)百年了，但他們似乎真的生活在我們身邊。也許這就是為什么這本書幾十年來沒有被遺忘的真正原因。除了阿姆利科的日記外，《愛的教育》一書還穿插著阿姆利科的父母和妹妹西爾維亞寫給他的一些信，以及老師要求孩子們口述的九個(gè)月一次的故事。如果這些書信被時(shí)代深深地烙上烙印，讓崇尚人文的現(xiàn)代人感到有些教條、空虛和不那么有說服力，那么這九個(gè)故事的存在就包含了作者的許多獨(dú)創(chuàng)性。聰明的讀者們，我想知道你們是否注意到這九個(gè)故事中的九個(gè)勇敢的青少年。他們來自意大利的九個(gè)不同地區(qū)（意大利的一個(gè)地區(qū)相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)?。?，他們站在一起代表整個(gè)新意大利及其未來。故事中的九個(gè)小英雄是九個(gè)小英雄。為了崇高的目標(biāo)，他們付出了巨大的犧牲，有些人甚至獻(xiàn)出了生命。在某種程度上，無論是為了自己的祖國(guó)還是為了自己的家庭，他們的行為中所表現(xiàn)出的無私和自我否定的精神在生活在和平時(shí)代的現(xiàn)代人眼中是無法理解甚至無法想象的，但是，他們反映了意大利著名政治家gaffer（18101861）的執(zhí)政哲學(xué)，這是新統(tǒng)一的年輕意大利所需要的奉獻(xiàn)精神。意大利的一本書《愛的教育》的原名是ldquoorerdquo。如果直接翻譯，它的意思應(yīng)該是心rdquo。用心，也就是說，使用“真誠(chéng)的心和平等的理念”不僅是本書的教育目的，也是最有限甚至最重要的“理念”；失敗放在書里。作為一名職業(yè)記者，作者對(duì)自己生活的時(shí)代有著深刻的理解。他清楚地認(rèn)識(shí)到，在他生活的時(shí)代，人與人之間交流的最大障礙是他們屬于不同的階層，這不能簡(jiǎn)單地用“心”來解決，但他沒有勇氣說出心中最真實(shí)的想法。相反，他只能采取回避和迂回的方式呼吁所有青少年做一個(gè)“心”孩子。作者很早就意識(shí)到了這一點(diǎn)。因此，在愛情教育成功后，他在一些媒體上對(duì)自己所謂的“理性”和“情感”矛盾進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)。隨著時(shí)代的變化，愛的教育對(duì)于意大利青少年成長(zhǎng)的意義已不像它剛出版時(shí)那么重要。近年來，意大利媒體上有文章批評(píng)這本書的實(shí)際意義。有人批評(píng)它的一國(guó)兩制,；牧歌和牧歌感覺就像烏托邦社會(huì)一樣缺乏實(shí)際意義。也有人批評(píng)《每月故事》中的英雄少年離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，這是文藝復(fù)興后中小資產(chǎn)階級(jí)不切實(shí)際的幻想。還有人說，書中enrico的首席教師perboni老師所采用的教育模式被懷疑是聳人聽聞和不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ覀冃枰旬?dāng)代青少年當(dāng)作朋友，坦率地與他們交流，等等。然而，不管事情如何變化，有一件事是肯定的。這就是《愛的教育》一書在意大利統(tǒng)一大業(yè)中的重大歷史意義。我們都知道，語言的統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的必要條件。長(zhǎng)期以來，“意大利”一詞一直是一個(gè)地理概念，而不是一個(gè)政治概念。如果現(xiàn)代意大利語的創(chuàng)始人亞歷山德羅?米多