最新徽州文化導游詞(模板五篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 00:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 太大差異，但其婚姻的自主自由卻是天翻地覆。而女人婚嫁后，除其夫君，與其他男人間的距離必須疏遠，否則其懲罰后果，是相當殘忍，且不容說理。除了正規(guī)的明媒正娶外，那時的婚姻也是混淆多種，童養(yǎng)媳，納妾，換親，搶親，入贅，沖喜，靈前婚等，在舊時社會，一度腐敗上演，釀成悲劇，也釀成今天的文化領域，說其腐朽也是喜化，矛盾且沉思?；橐龅谋瘎?，不能說其父母的思想落伍，媒婆的無端興起，而是與其年代文化背景是有一定關系的。徽州文化近千年，從古到今，演繹了春秋風雨的豐碑，也是刻畫了歷史前后的蹤跡，從徽商到徽州三絕，從徽文化到學術(shù)，歷史的一頁一頁的翻閱，是超前也是有落伍跡象。比如婚姻，女人的地位，再比如貞潔牌坊的形成，進豬籠的酷刑，這些跡象一一表明，徽州舊時的思想文化還是有所缺陷的，但不能就說其是多余無用的，或許正因為這些思想，導致了今天徽州的文化地位。但與今看來，那時的感情因素是受到莫大阻礙的，而男女相處也是禁錮且謹慎的。但從20世紀50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛所替代，80年代后，有采取旅游結(jié)婚或集體結(jié)婚的形式，其變遷發(fā)展也是不易。從封建演繹到開放，中間的歷史，有反抗，有鞭策，有批駁，有支持，有贊同，但不管如何，這種封建且腐朽的婚姻風俗遭到“封殺”，也是一件好事。記得看完《徽州女人》，女主人無奈被填房，丈夫卻在新婚之夜剪辮離去，而自己卻苦苦等待了35年，哪知丈夫回來時竟然帶回了別的女人和孩子。這是何等的蒼涼與無奈，白白扼殺了自己的青春與幸福。或許，在舊時，女人是沒有幸?？裳缘?。其實，想想也是，婚姻都是強壓的，又何來的幸福。而男女地位的懸殊，又將本是沒有愛情的婚姻，又來得更加煎熬與卑微。女人一旦嫁了，哪怕丈夫是死了，也要活活守寡，不能自主尋找幸福。盡管或許會有改嫁現(xiàn)象，但也不是自由的婚姻制。只能說是從這個火坑跳到了另一個火坑，而若是守著貞潔直到死，又是從這個火坑直接去了墳坑，一生朝華就此殆盡，婚姻的腐敗，年代的腐朽，思想的腐化，女人的地位在這“三腐”中，無疑從出生就注定了悲慘的命運。馬頭墻里外，女人的地位固然是卑微，其創(chuàng)作也是得不到重視，在背景的漠視下，女人依舊是默默的展現(xiàn)著自己的聰慧與辛勤，即使是婚姻的不幸，依舊是堅持家族的規(guī)矩，年代的風俗，哪怕在高墻深院里，殆盡了自己的年華與美麗。自漢唐以來，她們就在自己的命運里，默默的傳承著中華傳統(tǒng)的文化與習俗，不惜犧牲自己的幸福，且默從。從今天的角度看來，舊時女人的婚姻盡管悲哀且無望，但或許正是因為這些思想的腐朽與禁錮，而發(fā)展成今天的自主婚姻。只是令人遺憾的是現(xiàn)在的愛情開放到濫情，自然這是題外話?？傊罩莸呐f時婚嫁已成為過去，若是演繹，也只能想象。這樣的殘酷婚姻，不僅摧殘了女人們的思想，還摧毀了女人們的情懷。但同時，也文化了歷史，文化了如今人文，在馬頭墻，小青瓦下，徽州的蹤跡，無論在任何領域，都是一種推崇，文化的推崇。而女人們的婚姻也得到了歷史的推崇，演變成今天的自由?；罩菸幕瘜в卧~篇四一直仰慕著名黃梅戲演員韓再芬，早就聽說韓再芬主演的舞臺劇《徽州女人》。不同于其它戲劇，沒有鏗鏘的鑼鼓，也沒有抽
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