傳媒專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)(編輯修改稿)
2025-02-27 12:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 越感，他們便當(dāng)仁不讓的成為施教者。 大眾傳播媒介是大眾文化的主要傳播者，接受這種文化傳播的速度最快、興趣最高、主動(dòng)性最強(qiáng)的是青年人。大眾媒介的種種內(nèi)容，都會(huì)促進(jìn)大眾文化的流行。農(nóng)村青年人在迅速地接受這種文化的同時(shí)，還積極地身體力行。從音樂(lè)到舞蹈，從服飾到語(yǔ)言，從愛(ài)好到行為，無(wú)不 鐫刻著大眾媒介的烙印。農(nóng)村家長(zhǎng)由最初的看不慣不允許到勉強(qiáng)同意到習(xí)慣到欣賞的過(guò)程中，農(nóng)村青年人的反哺現(xiàn)象始終貫穿期間。從這個(gè)意義上，大眾媒介成為這一現(xiàn)象的催化劑，并使這種 “ 反哺 ” 的理由更為有說(shuō)服力。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這種反哺現(xiàn)象也說(shuō)明了傳統(tǒng)文化在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下出現(xiàn)的文化傳承性的間歇式中斷，逐步失去權(quán)威性，并逐漸慢慢被新文化的替代、覆蓋的過(guò)程。這種文化缺位使本已岌岌可危的傳統(tǒng)文化，在有合理的理由與充分的事實(shí)面前不得不折服又不甘心地褪色隱去。這畢竟是五千年文化與 20年新文化的較量，而這種較量輸?shù)貌惶凶饑?yán)，卻 又惶惶地?zé)o可奈何。 二 . 大眾傳媒 —— 農(nóng)村的都市文化霸權(quán)的制造者 農(nóng)民在大眾媒介面前一直處于被動(dòng)受傳的地位，他們的文化價(jià)值觀在媒體上無(wú)法得到充分反映，他們只能接受由 “ 文化高地 ” 流下的文化信息，還依舊陶醉在這一溫柔陷阱里。久而久之在農(nóng)民心理上造成了一種累積性的壓力，使他們對(duì)自身的文化失去了信心，傾向于接受外來(lái)文化，主要是來(lái)自都市的大眾文化，而認(rèn)為自身所屬的地域性文化是一種弱勢(shì)、落后的文化。大眾文化搶占了傳統(tǒng)文化，僅剩的那些文化也越來(lái)越趨于統(tǒng)一。媒體對(duì)于倡導(dǎo)什么，不倡導(dǎo)什么；說(shuō)什么，不說(shuō)什么，都有一個(gè) “ 看不見(jiàn)的 手 ” 在指揮。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，被動(dòng)的農(nóng)村受眾大多選擇沉默的隱忍，在文化霸權(quán)的今天這種選擇多多少少有些蒼涼的悲情主義色彩。崇尚個(gè)性的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)讓我們失去了說(shuō)話(huà)的脾氣和那點(diǎn)秉性，如同 80 年代迷茫一代的垮掉宣言 “ 你 —— 別無(wú)選擇 ” 。 1．文化霸權(quán)的表現(xiàn) 很多時(shí)候，媒介組織在有意無(wú)意之間為受眾營(yíng)造一種有別于客觀環(huán)境的 “ 虛擬環(huán)境 ” 。如今飛速發(fā)展的社會(huì)，人們所能感知與親身體驗(yàn)的范圍越來(lái)越小，而對(duì)于媒介的依賴(lài)也越來(lái)越大。因此，當(dāng)代人特別是農(nóng)村受眾在大眾傳播面前往往表現(xiàn)出不自覺(jué)的軟弱無(wú)力。他們脫離不開(kāi)大眾傳播，而對(duì)其大多數(shù)內(nèi)容往 往缺乏一種批判與審視的態(tài)度，而更傾向于不假思索地完全接受。媒體霸權(quán)的意志輕而易舉地慢慢腐蝕他們的最后一道防線(xiàn)。 我國(guó)的大眾，已從混沌的 “ 大眾 ” 轉(zhuǎn)化為 “ 分眾 ” 的概念。媒介有意識(shí)尋找適合自己的受眾群，從而形成屬于自己的 “ 核心讀者群 ” 。受經(jīng)濟(jì)利益的影響，媒介在受眾定位上傾向于尋找有一定社會(huì)地位、收入較高、消費(fèi)能力較強(qiáng)的群體。近幾年來(lái)，我們周?chē)^ “ 精英文化 ” 的 “ 白領(lǐng)雜志 ” 盛行，就是這一現(xiàn)象的集中體現(xiàn)。由于這些被認(rèn)為是社會(huì)精英文化的群體其經(jīng)濟(jì)實(shí)力與購(gòu)買(mǎi)力普遍較強(qiáng)，成為眾多商業(yè)企業(yè)追逐的目標(biāo)，以這群認(rèn)為核心的讀者群的 媒體往往能吸引到更多的商業(yè)廣告?？纯粗?chē)宅槤M(mǎn)目的電視、報(bào)刊、雜志充溢的都是精英文化所營(yíng)造的生活方式、消費(fèi)觀念。定價(jià)昂貴，使得普通城市消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)時(shí)也需三思而后行，更不用說(shuō)中國(guó)社會(huì)剛溫飽的農(nóng)民。于是又根據(jù)工薪階層的購(gòu)買(mǎi)觀念，貼近大眾，服務(wù)生活，一些服務(wù)性的導(dǎo)報(bào)應(yīng)運(yùn)而生。但是，翻看林林總總的導(dǎo)報(bào)價(jià)格是降下了，已達(dá)到一般在外打工的農(nóng)民工可接受的心理價(jià)位。然而，在目標(biāo)受眾的尋求與劃分上，媒介的目光始終緊盯在城市受眾上，對(duì)于消費(fèi)能力較低的農(nóng)村受眾，則普遍采取放棄的做法。 回顧全國(guó)的農(nóng)村目標(biāo)受眾，基本沒(méi)有一個(gè)屬于自己的媒體，沒(méi)有一個(gè)真正為自己說(shuō)話(huà)的聲音。這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在大眾傳媒的 “ 議程設(shè)置 ” 上，農(nóng)民減負(fù)、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、農(nóng)民進(jìn)城打工、撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)、計(jì)劃生育等等問(wèn)題及報(bào)道的忽視。大眾傳媒往往傾向于接受、關(guān)注、討論大眾傳媒所關(guān)注的問(wèn)題，崇尚都市文化的大眾傳媒多半關(guān)注與自身利益緊密相關(guān)的一些話(huà)題。除了農(nóng)民減負(fù)這項(xiàng)議程屢有出現(xiàn)外，其它的卻多 “ 大音希聲 ” 后閑置在被遺忘的角落。一些被認(rèn)為是引領(lǐng)中國(guó)正義的欄目、報(bào)刊，如《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《南方周末》在打魚(yú)撒網(wǎng)后也是力不從心。由于大眾媒介的較少關(guān)注而重視 程度較低。由此可見(jiàn)，農(nóng)村的受眾 “ 議程 ” 是由大眾傳媒代為設(shè)置的，而非農(nóng)民自行設(shè)置。 2．文化霸權(quán)的影響 由于受眾對(duì)大眾傳播的權(quán)威性缺乏批判，加之農(nóng)民對(duì)于都市文化的心理弱勢(shì)，使得承載于大眾媒介之上的大眾文化在農(nóng)村的文化價(jià)值普遍保持一種認(rèn)同與跟進(jìn)的態(tài)度。然而，這種城鄉(xiāng)文化的距離也是不爭(zhēng)的事實(shí)，這種距離造成在文化上的 “ 逆差 ” ，使得農(nóng)村受眾被迫接受超出自己范圍的信息，還不得不去面對(duì)、處理這些外來(lái)的信息。都市文化在流入的同時(shí)，不僅帶來(lái)了精華，也帶來(lái)了糟粕。不僅沖擊了相對(duì)落后的鄉(xiāng)村文化，也是一些優(yōu)秀的文化受到打擊，他們或 多或少都處在焦慮、迷茫、無(wú)從選擇的境地。新聞報(bào)道、電視劇、電影中前衛(wèi)、大膽的行為成為他們之間默認(rèn)的潛規(guī)則。這種現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)之間的沖突使得這些原本純凈的農(nóng)民不知所從，其帶來(lái)的直接后果之一就是文化得到的約束力的喪失，盡管受到批評(píng)與質(zhì)疑，盡管受到傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的譴責(zé)，非法同居，離婚率上升，在我們的入戶(hù)訪(fǎng)問(wèn)中也有涉及。 從現(xiàn)階段來(lái)看，農(nóng)村社會(huì)暫時(shí)還無(wú)法改變處于文化霸權(quán)下的 “ 低地 ” 的狀態(tài)，而農(nóng)村在文化上需要解決的不是如何抵制外來(lái)文化的進(jìn)入，而是如何在吸收的同時(shí)保持自身文化的獨(dú)立性與延續(xù)性，而不至于走向沒(méi)落與衰亡。 3． 霸權(quán)文化隱忍下的“抗?fàn)帯? 強(qiáng)勢(shì)的大眾傳媒代表的大眾文化向相對(duì)弱勢(shì)的鄉(xiāng)土文化流動(dòng)已是一個(gè)大趨勢(shì)，但這種向鄉(xiāng)村的流動(dòng)卻不是絕對(duì)的、毫不費(fèi)力的，而是在不斷沖突、不斷適應(yīng)、不斷融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。 從農(nóng)村對(duì)都市文化的接收情況看，我們可以把流入的文化分為：其一定生活層面的文化，如服飾、娛樂(lè)、生活方式：另一種可看作是社會(huì)觀念層面的文化。對(duì)于前者，農(nóng)村受眾所普遍采取的態(tài)度與行為是欣賞、羨慕進(jìn)而模仿、學(xué)習(xí)，而較少批判與審視。比如在鄉(xiāng)村許多年輕人身上都具有區(qū)別于年長(zhǎng)者特有的符號(hào)，離子燙的發(fā)式，吊帶衫的衣著，與潮流一致的流行歌 曲。而對(duì)于后者，受眾的態(tài)度則不像對(duì)待流行文化那樣寬容。 “ 當(dāng)原有的價(jià)值
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