【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之?！辈唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。1茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？1為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。1舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。1君使臣以禮．臣事君以忠。1君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！蛎裰?，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？1道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。1裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。1先有司，赦小過、舉賢才。1子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。政者正也，子帥以正，孰敢不正？2居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！2道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。2以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。2文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。2慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?？鬃用嗣远叹淦咂堈渖?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。人能宏道，非道宏人。子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！辈换既酥灰阎?，患不知人也。未知生，焉知死？君子欲訥于言而敏于行。父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。1弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。1子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。1子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。1君子和而不同，小人同而不和。1剛、毅、木、訥近仁。1學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？1執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。1夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。1子以四教：文、行、忠、信。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼？2學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？2訥于言而敏于行。2歲寒，然后知松柏之后彫后也。2君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。2三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！2后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！2己所不欲，勿施于人。2躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。小不忍，則亂大謀。3過而不改，是謂過矣。3君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。3好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。3君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。3富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。3十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。3君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。3過，則匆憚改。人而無恒，不可以作巫醫(yī)。4學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。4學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？4子曰：人而無信，不知其可也。4子曰：君子之仕也，行其義也。4子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！4子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。4日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。4百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？50、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也。5君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？5孔敏而好學(xué)，不恥下問。5孔溫故而知新，可以為師矣！5君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。5以約失之者鮮矣。5不患莫己知，求為可知也。5中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。5大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。60、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！6知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。6士而懷居，不足為士矣。6君子之仕也，行其義也。6辟如天地之無不持載，無不覆幬，辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。6雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。6雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。6恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。6事君，敬其事而后其食。6相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！70、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。7甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公。7子溫而厲，威而不猛，恭而安。7三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無以立。7由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。7大德不逾閑，小德出入可也。7參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。7居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。7士而懷居，不敷為士矣！80、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。孔子名人名言短句篇八賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?？鬃用嗣远叹淦?一) 溫故而知新，可以為師矣?！鬃?二) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?三) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(四) 敏而好學(xué)，不恥下問。(五) 知之為知之，不知為不知，是知也。(六) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(七) 興于詩。(八) 以能問于不能，以多問于寡。有若無，實(shí)若虛，犯而不校。(九) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。(十) 不憤不啟，不悱不發(fā)。(十一) 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。(十二) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。(十三) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(十四) 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。(十五) 有教無類。(十六) 學(xué)如不及，猶恐失之。(十七) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。(十八) 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。(十九) 邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。(二十) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。(二十一) 不學(xué)詩，無以言。(二十二) 蓋有不知而作者，我無是也。(二十三) 眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉。(二十四) 多聞，擇其善者而從之。多見而識(shí)之。(二十五) 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?二十六) 己所不欲，匆施于人。(二十七) 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃?二十八) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?(二十九) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!(三十) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(三十一) 道不同，不相為謀。(三十二) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。(三十三) 不學(xué)禮，無以立。(三十四) 禮之用，和為貴。(三十五) 聽其言而觀其行。(三十六) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。(三十八) 君子喻于義，小人喻于利。(三十九) 君于不以言舉人,不以人廢言。(四十) 古者言之不出,恥躬不逮也。(四十一) 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。(四十二) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。(四十三) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!(四十四) 過