【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的群體；如果整個(gè)國(guó)家做到了，那就是一個(gè)文明的國(guó)家。讓我們攜起手來(lái)，踏著輕盈的腳步向文明進(jìn)發(fā)！去共同營(yíng)造一個(gè)和諧文明的社會(huì)！中學(xué)生文明禮儀演講稿三分鐘篇七各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：文明，對(duì)于許多人而言，是一種束縛，是被動(dòng)的強(qiáng)迫性的接受。不許隨地吐痰不許亂丟垃圾禁止喧嘩禁止吸煙……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國(guó)思想先驅(qū)伏爾泰論及的被動(dòng)的文明就觸到了人類(lèi)締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，禁止吸煙的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓文明公約后仍有污言穢語(yǔ)之辭，正在創(chuàng)建省級(jí)文明城市的港城仍存在看著紅燈過(guò)馬路亂丟果皮視無(wú)睹的反文明現(xiàn)象。現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來(lái)，愛(ài)因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅(jiān)守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍(lán)天的人們。只是我們更要理性的認(rèn)識(shí)到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡(jiǎn)單，文明必須成為靈魂的需要，正如周?chē)?guó)平先生所說(shuō)，文明從來(lái)都是人類(lèi)最需要的。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說(shuō)過(guò)，生理的需要，其實(shí)這并不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們?cè)谖拿髦械玫綄?shí)惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。從農(nóng)村計(jì)劃生育工作難到城市知識(shí)分子的丁克家庭很能從某個(gè)層面反映這個(gè)問(wèn)題。如此看來(lái)，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當(dāng)然，倡導(dǎo)文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個(gè)人的靈魂深處，世界才會(huì)更加有序、和諧與富強(qiáng)！一個(gè)讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬(wàn)美元饋贈(zèng)，東山再起；一個(gè)彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機(jī)會(huì)，創(chuàng)建了美國(guó)福特公司，現(xiàn)實(shí)中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時(shí)，與靈魂的對(duì)話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。讓文明與靈魂對(duì)話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲(chóng)！謝謝大家！中學(xué)生文明禮儀演講稿三分鐘篇八尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!，因此我國(guó)素以“文明之邦”著稱(chēng)于世。一個(gè)素質(zhì)高，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須要有一個(gè)良好的文明禮儀。文明禮儀就像是一個(gè)人的一面鏡子，講究禮儀的人會(huì)給別人留下美好的印象。而不講究的人，則會(huì)給自己惹來(lái)麻煩，甚至給國(guó)家抹黑，影響整個(gè)民族的文明禮儀的形象。在一些美麗的景點(diǎn)，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人心曠神怡?？僧?dāng)大批的游客走過(guò)后，低頭一看，地上的垃圾，糖紙，零食袋，塑料袋，水果皮，總是處處可見(jiàn)，害得環(huán)衛(wèi)人員只能跟在游客們的后面追著撿垃圾，簡(jiǎn)直太不尊重他人的勞動(dòng)成果。我們家在我的帶領(lǐng)下，每個(gè)人養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。去年在國(guó)慶節(jié)那天，我和爸爸媽媽一起去體育公園玩。因?yàn)樘鞖馓珶幔谑蔷唾I(mǎi)了雪糕，吃完了雪糕的爸爸正準(zhǔn)備把雪糕的袋子扔在地上，我看見(jiàn)了就趕忙阻止了爸爸對(duì)他說(shuō)：“你有沒(méi)有想過(guò)，如果每個(gè)人都在這里扔一點(diǎn)垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是公園嗎?在這樣的公園里玩，多么的不舒服啊!”爸爸微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭向我翹起大拇指，并扔進(jìn)了垃圾桶。這時(shí)，我才滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。文明禮儀是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起，人的修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是后天不斷完善的。中學(xué)生文明禮儀演講稿三分鐘篇九尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我是八年級(jí)六班的xx。今天我演講的題目是《做文明的七中人》。短暫的暑假生活已經(jīng)過(guò)去，新的學(xué)期已經(jīng)到來(lái)，我們滿載著xx年豐收的喜悅，步入了滿懷憧憬的xx年我們又將投入到緊張而又充實(shí)的校園生活中。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的世紀(jì)，人的素質(zhì)和技能成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的先決條件。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)主主道德要從小開(kāi)始培養(yǎng)”。他還指出“理想和紀(jì)律特別重要”。紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，每年都會(huì)有一些同學(xué)用自己慘痛的教訓(xùn)來(lái)證明：上學(xué)時(shí)不遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)搞不好，走向社會(huì)后不守法，甚至走向了犯罪的道路?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)與紀(jì)律的關(guān)系是緊密相連的，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，是一條通往成功的路。人們說(shuō)：“遵守紀(jì)律要從小事做起”我覺(jué)得這話說(shuō)得挺有道理的，如果連一件小事都遵守不好紀(jì)律的話，那么要做一件大事豈不更難？革命烈士邱少云就是一個(gè)典型的例子，如果他在身上著火時(shí)立即滾向他身后的水坑，就可以把火撲滅，可是他沒(méi)有這樣做，如果他這樣做了，上甘嶺戰(zhàn)役的整個(gè)計(jì)劃就會(huì)全部落空，而且敵人高高在上，而我們?cè)谙拢灰裆僭埔粍?dòng)，我軍就會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)，所有的戰(zhàn)士都有可能會(huì)犧牲。所以邱少云一動(dòng)不動(dòng)，嚴(yán)格地遵守紀(jì)律，任烈火在他的身上燃燒，為了其他戰(zhàn)士，最終失去了年輕的生命。再比如現(xiàn)在我們升旗、上操時(shí)，每個(gè)同學(xué)都能主動(dòng)立正站好，站在那兒一動(dòng)不動(dòng)，做操時(shí)，每個(gè)同學(xué)都能認(rèn)認(rèn)真真地做好每一節(jié)操，那么在領(lǐng)操臺(tái)上一看這個(gè)集體就顯得非常整齊，如果有一個(gè)人沒(méi)讓好或做操動(dòng)作不到位，就算其他同學(xué)做得再好，總體一看，這個(gè)班還是很亂。從這兩件事上可以年看出：如果一個(gè)集體里有一個(gè)人從不按集體的規(guī)則去做，而是憑著自己的主觀去做，那么這個(gè)集體就會(huì)很糟糕的；如果一個(gè)集體里的每一個(gè)人都按集體的規(guī)則去做，每一件小事都自覺(jué)遵守，那么這個(gè)集體就是一個(gè)好集體。為了中華的崛起和祖國(guó)的騰飛，為了我們初中生有一個(gè)良好的學(xué)