【文章內(nèi)容簡介】 河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見的孤例，尤其是“一陵兩冢”的陵寢結(jié)構(gòu)為歷代帝王陵墓中絕無僅有，由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測，一直為世人稱奇。顯陵規(guī)劃占地183公頃，其中陵寢部分占地52公頃，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)，所有的山體、水系、林木植被都作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排。陵區(qū)后部的自然山丘為祖山，作為陵寢的依托，兩側(cè)的山體作為環(huán)護，中間臺地安排建筑、九曲河婉蜒其間，前面山丘為屏山，構(gòu)成前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的風(fēng)水格局，體現(xiàn)了“陵制與山水相稱”的原則。陵墓的最南端建有敕封純德山碑亭一座，平面呈方形，亭已毀，內(nèi)供漢白玉石碑一通，，上書“純德山”三個大字，碑座、碑身、碑文和碑額保存完好。純德山東側(cè)天子崗建有龍首龜蚨碑亭一座，俗稱“山曲碑”亭，記載著陵區(qū)的范圍及管理方面的內(nèi)容。陵寢外圍建有高6米，長達4730米，平面呈“金瓶”形狀的外羅城。外羅城前端因池塘和東南砂山影響，依山就水建造歇山頂宮門一座，名新紅門，進深8米，有券門三洞。門前有下馬碑兩座，上書“官員人等至此下馬”。新紅門右側(cè)依原有天然池塘建有外明塘，外明塘后為三道御橋。過御橋為正紅門，正紅門紅墻黃瓦，歇山頂式，面闊18米，有券門三洞。進正紅門神道正中毫立著高大的睿功圣德碑亭，平面布局為方形，占地334平方米，漢白玉臺基，下設(shè)石須彌座，上為重檐歇山頂，四邊各開有券門，正中立龍首龜蚨睿功圣德碑。碑亭后63米處設(shè)御橋三座。過橋便是陵區(qū)最主要的墓飾建筑，迎面為漢白玉望柱，通高12米，下為方形須彌座，柱身為六棱形，二層束腰云盤托著圓柱形有云龍紋浮雕望柱頭。望柱后排列著石像生群、計有獅子、懈貂、臥駱駝、臥象、麒麟、立馬、臥馬各一對。武將二對，文臣、勛臣各一對，造型生動，排列有序。其后為龍風(fēng)門，作為石像生的依托，龍風(fēng)門設(shè)計十分精巧，為六柱三門四樓沖天式牌樓，方柱上懸出云版，上覆蓮座，蓮座上各雕有一尊朝天吼、正身立火焰寶珠，石墩，坊身仿木作設(shè)額枋、花板、抱框，上額枋設(shè)有門簪，方柱前后夾有抱鼓石，影壁墻下設(shè)須彌座，上蓋黃色琉璃瓦，整個龍鳳門不僅潔白耀眼而且金碧輝煌。明顯陵導(dǎo)游詞篇九各位貴賓，大家好!歡迎來到世界文化遺產(chǎn)明顯陵參觀游覽!我是您們的導(dǎo)游員(講解員) ，下面將由我陪同大家一起游覽并做講解，希望在我們的共同努力下，一起去領(lǐng)略這個全人類共同財富的神韻和它背后的神奇故事。在進入陵區(qū)游覽前，我先就明顯陵向大家做一個大致的介紹：顯陵，是明朝恭睿獻皇帝朱佑元與皇后蔣氏的合葬墓，始建于 1519 年，至今已有近五百年的歷史了。早在 1988 年就被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位， 20xx 年底，顯陵申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功，被錄入聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界人民共同的財富。世界遺產(chǎn)目前全世界共有 500 多處，中國僅 30 處，屬文化遺產(chǎn)的僅 21 處，湖北僅 2 處，即武當(dāng)山和顯陵，全國 32 個省市大部分一處都沒有。我剛才講顯陵是明朝恭睿獻皇帝朱佑元陵墓，稍懂一點中國歷史的人一定是想罵我了，明朝那里有過叫朱佑元的皇帝了?那我要說了，你知道的沒錯，我講得也沒錯，不僅明朝沒有，中國歷史上也沒有。因為中國歷史上在編的皇帝的確沒有這個人，因為他是中國歷史上，也是世界歷史上唯一一個在死后被追認(rèn)皇帝的人，這也是顯陵的奇特之處。盡管朱佑元生前沒有當(dāng)過皇帝，而在他死后被他兒子，后來當(dāng)了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不僅追認(rèn)為皇帝，而且還為他建造了中國歷史上最大的皇陵。為了讓顯陵的規(guī)模超過中國歷代皇陵，嘉靖皇帝在位 40 余年，動用了國庫 40 余年的庫銀，幾萬名勞力建設(shè)了 40 多年，才建成今天的規(guī)模。它也是世界上建設(shè)周期最長的皇陵，也是全世界規(guī)模最大的皇陵之一。顯陵，是中國最早被聯(lián)合國評為世界文化遺產(chǎn)的皇陵，而大家熟悉的明孝陵、十三陵都是在顯陵成為世界文化遺產(chǎn)的四年后作為明清皇陵的擴充項目列入的，這主要是因為顯陵有著明顯的優(yōu)勢。首先，它完整地保留和體現(xiàn)了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制，他是明代帝陵最杰出的代表，它本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵絕無僅有!中國沒有，全世界也沒有第二座!金瓶型外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍形神道、圓形內(nèi)外明塘也是其它帝陵絕對沒有的。其次，顯陵的建筑是利用中國風(fēng)水理論“陵墓多與山水相稱”的原則，將山水作為陵墓的有機組成部分，統(tǒng)一布局。建筑依山就勢，錯落有致，構(gòu)成了一項建筑藝術(shù)與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天才杰作。更重要的是，顯陵的修筑是明嘉靖初年的重大歷史事件“大禮儀之爭”的產(chǎn)物。首先我們看到的這塊石碑叫“下馬碑”，上刻“官員人等在此下馬”八個大字，為嘉靖年間宰相嚴(yán)嵩手寫，在我國封建社會，帝王的尊嚴(yán)是至高無上的，陵區(qū)被視為神圣的禁區(qū)，不僅老百姓不能隨便出入，即使是朝廷命官到此謁陵，也必須在此下馬，這塊碑在當(dāng)時具有法律作用，違者將受到嚴(yán)懲，同時，它是顯陵重要的標(biāo)志性建筑。各位貴賓，我們面前的這座單檐山式建筑，叫新紅門，穿過這座門我們就正式進入陵區(qū)了。顯陵工程浩大，前后用了四十年的時間，占地面積 公頃，相當(dāng)于 300 個足球場那么大，整個顯陵由內(nèi)外兩道城墻環(huán)護，大家看，連接這新紅門的城墻叫外羅城，墻高 米，厚 米。周長 3600 多米，紅墻黃瓦，蜿蜒于山巒起伏中，雄偉壯觀，大家所看到的這樣大的外羅城當(dāng)時在建陵的之后，各地官員從全國各地，各州、府、縣上至東北。下至云貴，從一磚、一瓦、一石都向這里進獻。每一塊磚、一塊瓦都有完整標(biāo)明拉來自何處，可見工程之浩大。從空中俯瞰，外羅城為“金瓶”形狀，“金瓶”在風(fēng)水術(shù)在中認(rèn)為不僅能饒氣護生，而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同時蜿蜒的城墻順山勢起伏，避免了建筑外在的生硬感，使之與自然環(huán)境更加和諧。顯陵外羅城是明代帝陵之首創(chuàng)!其后的明清陵寢均沿襲了這一做法。穿過新紅門大家會發(fā)現(xiàn)依中國古建筑之規(guī)制，所有主要建筑均在中軸線為中心在兩邊展開，而新紅門卻偏離了中軸線，這是為什么?請大家?guī)д哌@個疑問隨我繼續(xù)游覽。在我們的左手邊大家看到的這個水塘叫外明塘，因處風(fēng)水術(shù)中外明堂的位置(這個堂是廳堂的堂)故名。明堂是風(fēng)水理論中的重要概念，原指陵區(qū)開闊的空地，要寬闊忌狹窄，宜山長發(fā)展之計。外明塘上接陵區(qū)九曲河出水，下通滄浪湖入水，它破墻而出，使外羅城有 90 米的缺口，說起這個缺口還有一段有意思的典故呢：據(jù)說當(dāng)年嘉靖皇帝為了給自己的父母修建陵寢，耗資巨大，然國庫銀兩短缺，拿不出如此多的款項，當(dāng)朝的奸相嚴(yán)嵩便出計讓各地知府出資筑陵，此計一出，全國各地迫于皇威相繼籌措不等銀兩，唯云南和貴州兩府因地處邊遠窮困地區(qū)，未能及時籌措到足夠的款項，導(dǎo)致延誤大工，后被嘉靖皇帝貶官嚴(yán)辦，當(dāng)時的設(shè)計師就決定在這一空缺段修一口明塘與兩邊的外羅城相連。而這一空缺段也就留下了缺—云南，少—貴州的說法。至今鐘祥人仍將獨缺什么說成缺—云南少—貴州。由外明塘連接著這彎曲的御河叫“九曲河”，它沿著進入陵區(qū)的神道拐了九個彎，故名。沿河建了五道并列三座單孔橋，九曲河與五道橋，附會“至尊”的含義。象征著皇權(quán)的至高無上。由于設(shè)計巧妙，彎曲的河水將陵區(qū)地面分割為幾個不同的區(qū)域，恰到好處地發(fā)揮了自然要素山、水、樹木的空間限定作用。“石蘊玉而山輝，水懷環(huán)而川媚”，由于九曲河的營建，使周圍的環(huán)境顧盼生輝。雖然明代各陵都非常重視陵區(qū)的排水、泄洪，開挖或利用天然河流形成御河，然而顯陵的九曲河以其排水系統(tǒng)的完善，體現(xiàn)風(fēng)水理論之完善，又與其他明陵有顯著的區(qū)別，成為神奇顯陵的重要特點。各位貴賓，這彎曲的九曲河讓您能產(chǎn)生怎樣的想象呢?對，龍!它正像一條彎曲騰挪的水龍游弋在青山綠水的陵區(qū)，給顯陵增添了鮮活的靈氣。請大家看這座御橋，它的通體都是由名貴的漢白玉石料建造，橋面兩邊的白玉欄桿，有欄板 72 塊，望柱 72 根，所有欄板上都掏空到成凈瓶如意方形，橋之間的兩邊望柱是火煸形柱頭，而兩邊側(cè)橋的望柱是素方形的柱頭，中間橋的望柱是子母獅蹲于柱頭，非常獨特，兩頭的欄板上雕的是一種怪獸，我們叫它靠山獸。整個御橋建造華麗，雕刻藝術(shù)精美，遠遠望去，十分雄偉壯觀，有人說可與天安門前的金水橋媲美。橋面是當(dāng)年筑陵原遺存下來的，而橋護欄毀于文革，現(xiàn)在大家看到的護欄是 1998 年照愿樣修復(fù)的。我們現(xiàn)在進入的是舊紅門，舊紅門建于明嘉靖三年( 1524 年)，它早于新紅門 15 年建成，是顯陵的第二道門戶，也是顯陵的中軸線的正門，在門旁的建筑墻上，我們可以看到世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。標(biāo)志的外沿是一個圓形，代表地球與大自然，中間的方形代表人類創(chuàng)造的文明，方形和圓形的相連寓意著人類與自然的和諧關(guān)系，同時圓形環(huán)護著方形又有對人類文明應(yīng)予以保護的意思。各位貴賓，我們在游覽顯陵的同時，也請大家注意對顯陵環(huán)境的愛護，您的文明舉止就是對顯陵這個世界文化遺產(chǎn)最好的保護。謝謝大家!這里是御碑樓，其主要作用是置放“御制睿功圣德碑”的，故又叫睿功圣德碑樓。碑文為嘉靖皇帝親自書寫，內(nèi)容主要是為其父歌功頌德，其碑首為四條高浮雕首尾交錯、頭部下垂的蛟龍，碑座是一個昂首遠眺的海龜似的神獸，是用一塊石料琢成，趴臥在刻滿海波漩流的水盤之上。這只類似的神獸叫赑屃。傳說龍生九子，皆不成龍，各有所好，赑屃就是龍的其中一子，它天生喜文善水長壽，尤其最喜負(fù)重。這碑身重 20 噸，它可不是任何一個帝王都可以自行樹立的，凡后世帝王有失國之尺地寸土者，不得立此碑。因此這種碑是為表彰其“豐功偉績”，樹立此碑即是顯示墓主顯赫的身份和高貴的地位?？上У氖?，此碑在文革期間被紅衛(wèi)兵造反派砸斷，碑身即斷裂成現(xiàn)在的幾塊，而整個碑樓的木制結(jié)構(gòu)則毀于明末兵火。大家請看神道兩邊這兩根高大的石柱，叫望柱。它是皇權(quán)的象征，也是儀仗的開始標(biāo)志。相傳東邊的一柱為“望君出”，西邊的一柱為“望君歸”。“望君出”呼喚著帝王要走出九重深宮，去體察世間民情?！巴龤w”呼喚著帝王在宮外不要過多的流連，要及時回來處理朝政。它們反映了天下百姓對“圣明天子”的渴望。望柱后面的這些石雕叫石像生。它是皇權(quán)儀衛(wèi)的縮影。在明代，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍隊儀仗隊排列兩側(cè)外還將人工馴養(yǎng)的獅子、大象等動物裝在籠子里，放在街道兩旁，以壯皇威。待皇帝死后，也需要相同的排場，所以就在陵前設(shè)置了石像生。這種做法最早開始于秦漢時期，此后歷代皇帝、重臣沿用不衰，只是數(shù)量和取像不盡相同。前面的第一對是獅子，獅是百獸之王，顯示著皇帝的雄風(fēng)與威嚴(yán)。第二叫獬豸，又叫獨角獸，它是傳說中的餓一種異獸，能辨別是非邪正，把它放在陵前，起著扶正辟邪的作用。第三對是駱駝，第四對是大象，一個來自北方沙漠，一個來自南方叢林，代表著皇權(quán)統(tǒng)治的版圖之廣，“普天之下，莫非王土”。第五、第六對是麒麟，傳說中的太平、祥瑞之獸，代表吉祥，放在陵前有粉飾太平，為帝王歌功頌德之意。第七、第八對是馬，古人的坐騎，皇帝儀仗中不可缺少的部分。這后面四對文臣、武將象征帝王駕前的文武百官。各位朋友，你們知道怎樣辨別這些文臣、武將的官職大小嗎?先看武將，持短劍者官職較高，再看文臣，官帽護耳者官職較高。請大家注意看：所有這些石像生連同底座均是由一整塊石頭雕刻而成。那么如此之大的石料又是怎樣從遠處的深山運來的呢?相傳采用的是“旱船拽運”的方法，即沿運石道路每隔一里在地下鑿一深井，冬天到來時將水打出潑在路面，將巨石沿水面拖行?？梢韵胂?，為修建此陵，眾多勞役們要付出多少血汗啊!另外沿途我們可看到很多墻磚上都刻著地名，這也說明顯陵的每一片磚瓦都來自全國各地，工程之浩大，調(diào)動人力物力之眾多，由此可見一斑!現(xiàn)在我們大家面前的這座牌坊式建筑叫欞星門，又叫龍鳳門。由六天柱三門四壁組成，門之間兩側(cè)由石、磚、琉璃件構(gòu)成的仿木建筑，每根石柱上雕有獨角獸一只，額柱上均裝飾有支云頭和火焰寶珠，故此門又叫“火焰牌坊”。相傳此門是仿神話中的南天門所建，經(jīng)過此門，帝王的靈魂就上了天堂。各位朋友，讓我們也穿過此門進如一個新的世界吧!穿過欞星門后請大家注意我們前面的這段神道，它不是直的，而是灣的，這又是顯陵的一個神奇之處了。顯陵在神道處理上與明代諸陵不同，在陵區(qū)中部，砌了一條彎曲的神道，如同一條蜿蜒前行的龍，這便是“龍鱗神道”。顯陵是明代帝陵中唯一整體保留龍鱗神道做法的陵墓。大家請看這中間鋪筑的石板謂之“龍脊”，兩側(cè)以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱為“龍鱗道”，這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求，又經(jīng)濟可行，充分顯示了匠人的智慧。繞過內(nèi)明塘，我們現(xiàn)在來到的陵恩門，顯陵分為內(nèi)外兩城，這陵恩門即是內(nèi)城紫金城的正門，請大家注意看這大門兩側(cè)各有一堵墻，叫影壁。影壁在古建筑中主要起屏障和裝飾作用，可以建在大門的前后方。也可建在大門兩側(cè)，建在大門兩側(cè)的主要為增添大門的氣勢，這陵恩門兩側(cè)的精美琉璃影壁是明代其它各帝陵所沒有的!它為琉璃仿木形式。正面是瓊花圖案，據(jù)說瓊花代表草木旺盛，國家繁華。背面為雙龍圖案，有藏龍臥虎之意。請大家看這幅漢白玉浮雕，它叫云龍丹陛。據(jù)專家認(rèn)定，這快丹陛在歷代帝陵中實屬罕見!除了慈禧太后的陵區(qū)中有鳳在上的云龍丹陛外，其余均為龍在上、鳳在下，而顯陵這塊卻為龍鳳并列，鳳頭在上、龍頭在下很獨特。為什么呢?因為嘉靖皇帝進京即位時才 14 歲，他鞏固地位，自立體系，母親給了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝對他的母親非常尊敬，他有今天的地位，他的母親是功不可沒的。這塊云龍丹陛也正式反映了嘉靖皇帝對母親的敬仰之情。進入陵恩門，我們來到的是陵恩殿，也就是人們一般所稱的大殿，主要是供奉嘉靖皇帝父母神位的地方，也是舉行上陵、祭祀活動重要的場所?？上У氖牵麄€大殿毀于明末李自成農(nóng)民起義軍的軍火，現(xiàn)在僅存石基，但我們能據(jù)此感覺到整個大殿的雄偉。據(jù)說修建大殿前，嘉靖皇帝下旨仿故宮金鑾殿修建，這是殿堂內(nèi)木柱的石基座，它直徑竟達 米，兩人合抱都不能交手，而這些梁柱及殿內(nèi)其他木結(jié)構(gòu)使用的均是來自四川、湖廣一帶深山密林中的珍貴樹種金絲楠木，可以想象當(dāng)時的大殿是多么的富麗堂皇啊!在大殿的兩側(cè)各有配殿五間，這些配殿主要是在舉行祭祀活動時供奉神牌、存放祭祀品及咒語念經(jīng)的地方。陵恩殿后面的這個門叫陵寢門，這陵寢門只供帝、后、妃們進入，其他王公大臣們是不得入內(nèi)的，陵寢門后還有一道二柱門，大家看這兩根很高大的石柱上刻有一只獬豸，虎視眈眈，守衛(wèi)著陵寢。二柱門后面正中就是石五供，石五供是專供帝、后、妃們祭祀謁陵的供臺，由一個香爐，兩個燭臺，兩個花瓶組成，均由青白石雕琢而成，請大家看這石香爐的爐頂