【文章內(nèi)容簡介】 看見關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁，即將木樁幾個(gè)一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關(guān)帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢(mèng)，督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時(shí)改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除，題名小金山。關(guān)于“小金山”這個(gè)名字，有這樣一段傳說。當(dāng)年揚(yáng)州和鎮(zhèn)江的兩個(gè)和尚閑聊時(shí)，鎮(zhèn)江和尚賦詩說：“青水也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過江?！倍鴵P(yáng)州和尚不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭，結(jié)果揚(yáng)州和尚棋高一著，讓揚(yáng)州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“彈指皆空，玉局可曾留帶去。如拳不大，金山也肯過江來”。只用了一個(gè)“小”字，就把“金山”引渡過來，變“揚(yáng)州俗”為“揚(yáng)州雅”了?，F(xiàn)在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運(yùn)輸都是用船，編號(hào)計(jì)數(shù)十船為一綱，這是用船運(yùn)送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時(shí)，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運(yùn)輸過程中，由于方臘起義，被遺落揚(yáng)州。轉(zhuǎn)到小金山的東面，我們來到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個(gè)庭院的名字叫靜觀?！办o觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動(dòng)觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽。而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞?，F(xiàn)在各位來到的這個(gè)小園名字就叫做“靜觀”，我們一進(jìn)門的地方是整個(gè)院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時(shí)放時(shí)收的手法，似乎是無限深遠(yuǎn)。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產(chǎn)生懸念，轉(zhuǎn)過去到底有多深多遠(yuǎn)呢?從而吸引游人想要走進(jìn)去觀賞。從造園藝術(shù)來說，這個(gè)小院造得最成功的當(dāng)屬是它的圍墻。這座花墻隨勢(shì)彎環(huán)，很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產(chǎn)生無限深遠(yuǎn)的感覺。花墻上設(shè)置了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺是園外有園，景外有景。同時(shí)小院還設(shè)置了四時(shí)不謝之花：春有牡丹、芍藥。夏有結(jié)果的枇杷。秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花。冬天有臘梅和天竺?？偟膩碚f，如果人不多而能坐在庭院中細(xì)細(xì)觀賞的話，就會(huì)有詩一般的聯(lián)想?，F(xiàn)在我們首先看到的這個(gè)廳叫做“木樨書屋”，因周圍遍植桂花而得名。“木樨書屋”四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個(gè)廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監(jiān)造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設(shè)的一套清花瓷屏風(fēng)，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點(diǎn)有三個(gè)：一是畫面圖案非常清晰。二是立體感相當(dāng)強(qiáng)。三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。轉(zhuǎn)過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚(yáng)州號(hào)稱“中國的月亮城”，揚(yáng)州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當(dāng)皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫。長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情!”現(xiàn)在月觀里面掛的這一幅對(duì)聯(lián)是鄭板橋撰寫的“月來滿地水，云起一天山”。我們都說月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實(shí)景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設(shè)也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現(xiàn)了乾隆年間揚(yáng)州的木雕工藝，同時(shí)家俱上雕刻之內(nèi)容也和觀月有所聯(lián)系。揚(yáng)州的市樹有兩種，一種是柳樹，因?yàn)闂钪莅坠庞摇熬G楊城郭是揚(yáng)州”的美譽(yù)。第二種是銀杏，因?yàn)樗臉潺g一般都比較長，能夠體現(xiàn)揚(yáng)州的歷史，前面這棵大樹請(qǐng)大家仔細(xì)看一下，到底是死樹還是活樹呢?這棵樹是唐代的時(shí)候種在揚(yáng)州古木蘭寺的銀杏樹，到現(xiàn)在有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹劈開，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長，到夏天凌霄長出葉子，開出黃花，讓人以為這棵樹又活了，所以起名叫“枯木逢春”。提到木蘭寺，在揚(yáng)州有這樣一個(gè)故事：唐代，揚(yáng)州曾出過一個(gè)狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時(shí)和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽到鐘聲就去吃飯，其他時(shí)間用來讀書。后來住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽到鐘聲時(shí)別人已經(jīng)吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘?！币院缶碗x開了木蘭寺，發(fā)憤讀書，二十年以后出任“淮南節(jié)度使”。在他赴官上任路過木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現(xiàn)自己臨走時(shí)題的兩句詩還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來了。于是就感慨今昔，續(xù)題兩句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚(yáng)州的“飯后鐘”的故事。后來宋代蘇東坡路過揚(yáng)州，聽了這個(gè)故事也有一番感慨，他說王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鐘，應(yīng)當(dāng)感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì)像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞200字篇四瘦西湖導(dǎo)游詞(南大門——二十四橋)瘦西湖原名保障湖，所謂“長細(xì)如繩，闊不過二丈許”，在歷史上原是揚(yáng)州的一條護(hù)城河。最早見于史書記載南北朝的《宋書》，距今已有1520__年的歷史。清朝乾隆年間的錢塘(杭州)詩人汪沆慕名來到揚(yáng)州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫了一首詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖。”也就是說，揚(yáng)州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費(fèi)城市，俗稱“銷金鍋?zhàn)印保怨庞小把p十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”之說。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著錄于書中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美?！皳P(yáng)州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚(yáng)州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚(yáng)州就是“廣陵大鎮(zhèn)，富甲天下”，出現(xiàn)了很多宮廷苑囿。自運(yùn)河開通后，揚(yáng)州處于長江和運(yùn)河的交匯口，成為中國重要的港口城市，也是南北貨運(yùn)的集散地。盛唐時(shí)，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛，超過了成都，位居全國第一，史有“揚(yáng)一益二”之說。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州人口多達(dá)47萬，其中還包含了近1萬人來自波斯、阿拉伯的商人。此時(shí)揚(yáng)州園林也得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了私人競(jìng)造園林的風(fēng)氣，整個(gè)城市如同花園一般，以至出現(xiàn)了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺(tái)牽翡翠”的詩句。到了清代的康乾盛世，揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)再度興起，尤為典型的是鹽業(yè)。揚(yáng)州依靠運(yùn)河的交通優(yōu)勢(shì)，成為全國最大的鹽業(yè)集散地。歷史記載，揚(yáng)州的官方鹽稅曾高達(dá)清政府全年商業(yè)財(cái)政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化的昌盛，著名的“揚(yáng)州八怪”就形成于這一時(shí)期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚(yáng)州，圣上之樂在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻(xiàn)媚，不惜揮灑萬金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個(gè)雛形了?，F(xiàn)在我們所看的是清二十四景之一的“長堤春柳”。堤長六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相間。每當(dāng)煙花三月之際，春風(fēng)輕起，柳絮飛舞，柳絲婀娜多姿，桃花艷麗繽紛，李白曾寫道“煙花三月下?lián)P州”。這里的“煙”有些人認(rèn)為，是指煙雨蒙蒙，有些人認(rèn)為是指柳絮飛舞，柳絲如煙。古人云：“多情最是揚(yáng)州柳”，“綠楊城郭是揚(yáng)州”!柳樹是揚(yáng)州市的市樹，現(xiàn)在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當(dāng)年隋煬帝楊廣來揚(yáng)州開挖古運(yùn)河，河道挖好后，翰林學(xué)士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一方面可以遮蔭，一方面可以保護(hù)堤壩。隋煬帝當(dāng)年親手栽了第一棵柳樹，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開了?！傲既荷?，荷香四座風(fēng)”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風(fēng)景，便是湖心的“荷浦薰風(fēng)”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚(yáng)州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當(dāng)年湖種紅荷花，浦種白荷花?，F(xiàn)在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚(yáng)州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風(fēng)”島也是瘦西湖的生態(tài)島，在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來隨著揚(yáng)州城市的發(fā)展變化，形成了“文化內(nèi)涵看古城街區(qū)，生態(tài)環(huán)境看瘦西湖景區(qū)，城市形象看新城西區(qū)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力看沿江地區(qū)”的新格局。在20__年，揚(yáng)州被評(píng)為“中國最佳人居獎(jiǎng)”，20__年又喜獲了“聯(lián)合國人居獎(jiǎng)”。這與揚(yáng)州的良好人文氛圍分不開的。現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學(xué)的最高境界講究隱秀含蓄，認(rèn)為一覽無余的風(fēng)景不空靈，沒有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚(yáng)先抑，增加了景觀的層次感。徐園，1920__年建于清代桃花塢的舊址上，鄉(xiāng)人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮(zhèn)江丹徒人，早年以販賣私鹽為業(yè)，后參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，接著又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請(qǐng)看，門額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個(gè)字是由晚清揚(yáng)州名士吉亮工所書。此人雅號(hào)為“風(fēng)先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫園名。鄉(xiāng)人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請(qǐng)吉亮工喝酒賞月，酒過三巡，兩位鄉(xiāng)人請(qǐng)其題寫“清風(fēng)徐來，春色滿園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫下了行楷“徐”字，待其寫“園”字時(shí)，恰巧一陣輕風(fēng)吹過，酒意吹醒，故將錯(cuò)就錯(cuò)，將“園”繞成草書。徐寶山在當(dāng)?shù)赜袀€(gè)綽號(hào)叫“徐老虎”，于是很多人覺得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認(rèn)為是風(fēng)先生諷刺徐寶山再兇，也不過是一只籠中之虎罷了。這是揚(yáng)州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當(dāng)真，只是一塊匾額上出現(xiàn)兩種字體，在中國園林中極為少見，而兩種字體又極為和諧，“非得書法三味者不能為之”。徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點(diǎn)。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美?，F(xiàn)在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據(jù)《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時(shí)期的遺物。因?yàn)閾P(yáng)州地處長江中下游，水患頻繁，古人迷信，認(rèn)為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮(zhèn)龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達(dá)三噸。從科學(xué)角度來講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護(hù)堤壩的作用?，F(xiàn)在我們?cè)谑杩：恿鲿r(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。現(xiàn)在我們所看到的聽館叫“聽鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽鸝館”。如北京頤和園的“聽鸝館”，它是當(dāng)年慈禧太后賞戲和飲宴的場(chǎng)所，而這里的“聽鸝館”是當(dāng)年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動(dòng)聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據(jù)黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時(shí)間。園林風(fēng)光不同于自然風(fēng)光，它是歷史、經(jīng)濟(jì)、自然、文化的結(jié)合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯(lián)是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯(lián)“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚(yáng)州學(xué)派代表人物阮元所題?！熬G印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書。在“聽鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細(xì)琢而成，看似整體，實(shí)為三塊拼合，只是接縫處理的極為細(xì)膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚(yáng)州的雕刻工藝極為出名，又著名的“揚(yáng)州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現(xiàn)存揚(yáng)州木雕工藝中的精品。現(xiàn)在我們來到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當(dāng)年孔圣人說“仁者樂山，智者樂水”，在園林當(dāng)中，卻是山水不可或缺，因?yàn)椤盁o山不奇，無水不活”，但是在揚(yáng)州歷史上，瘦西湖偏偏無山，這多少是件憾事。于是，揚(yáng)州鹽商便開挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風(fēng)亭、月觀、吹臺(tái)、琴室，如今都匯集于此。關(guān)于小金山，在民間有一個(gè)故事。相傳，當(dāng)年蘇東坡和鎮(zhèn)江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮(zhèn)江的金山寺輸給揚(yáng)州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結(jié)果蘇東坡輸了，所以這里上聯(lián)是“彈指皆空，玉局(官職名)可曾留帶去”，至今在鎮(zhèn)江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮(zhèn)江的和尚和一位揚(yáng)州的和尚話不投機(jī)，鎮(zhèn)江的和尚諷刺道“青山也厭揚(yáng)州俗，多少峰巒不過江。”揚(yáng)州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮(zhèn)江金山作為下棋。結(jié)果揚(yáng)州和尚棋高一著，于是用了一個(gè)“小”字將鎮(zhèn)江的金山引渡到了揚(yáng)州，所以下聯(lián)是“如拳不大，金山也肯過江來?！蓖ピ褐械膬煽勉y杏已有近320__年的樹齡了。銀杏是揚(yáng)州的又一市樹，銀杏被譽(yù)為植物界的“活化石”，可以長至上千乃至幾千年，它所代表的是揚(yáng)州2520__年的歷史和文化。而柳樹代表揚(yáng)州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計(jì)量單位，十船為一綱，運(yùn)送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運(yùn)往卞京(開封)為其堆造萬壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運(yùn)輸過程中，由于浙西爆發(fā)了方臘領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，波及到了江淮一帶，因此運(yùn)輸中斷，擱淺于揚(yáng)州(最早存于今東圈門街北22號(hào)“壺園”宅內(nèi)，亦稱“瓢園”，1953年移至小金山)。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢游其中，幾朵睡蓮點(diǎn)綴其中，恰似一個(gè)天然石盆。它集中體現(xiàn)了盆景藝術(shù)的“以小見大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～120__年滴水增高一公分，據(jù)專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史?，F(xiàn)在我們來到的是“湖上草堂”這四個(gè)字為清代嘉慶年間揚(yáng)州知府伊秉授所書。他文采分流，揚(yáng)州人將其與在揚(yáng)州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點(diǎn)很明顯：一是拙