【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 通過(guò)肢體動(dòng)作、繪畫(huà)等進(jìn)行再現(xiàn)。同時(shí)也可以通過(guò)樂(lè)曲伴奏，或者通過(guò)簡(jiǎn)單的線條進(jìn)行表達(dá)。但是，這些需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)民主平等的教學(xué)氛圍，通過(guò)對(duì)課內(nèi)、課外進(jìn)行結(jié)合，或者通過(guò)小組和個(gè)人結(jié)合的方式進(jìn)行討論，進(jìn)一步達(dá)到理想的效果。8結(jié)語(yǔ)在設(shè)計(jì)建筑的過(guò)程中，需要講究主題與形象的統(tǒng)一與均衡、對(duì)比與調(diào)和等建筑藝術(shù)法則，與音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)法則相比，在美學(xué)信息方面兩者之間存在一定的相似性。對(duì)于建筑工程設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，如果能夠了解一點(diǎn)音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)提高自己的藝術(shù)素質(zhì)，在這種情況下，在建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)方面，一般會(huì)獲得更大的自由，進(jìn)而在一定程度得到啟迪和靈感。對(duì)于音樂(lè)和建筑來(lái)說(shuō)，雖然兩者屬于不同門類的藝術(shù)，各自具有不同性質(zhì)。“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”形象直觀地道出了音樂(lè)和建筑之間的內(nèi)涵。參考文獻(xiàn)：[1][j].福州師專學(xué)報(bào)，.[2][j].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)，.[3][j].河南社會(huì)科學(xué)，.[4]———建筑與音樂(lè)的共時(shí)性研究[j].山西建筑，2004.[5][j].南方建筑，.建筑畢業(yè)論文范文二：新中式建筑藝術(shù)形態(tài)分析摘要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市人口增長(zhǎng)及國(guó)外建筑文化入侵的綜合作用下，我國(guó)建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路正逐漸向世界的領(lǐng)軍思想靠攏，即將兩者結(jié)合起來(lái)，以推進(jìn)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。在此背景之下，重推新中式建筑藝術(shù)日漸成為社會(huì)各界討論的焦點(diǎn)。據(jù)此，本文根據(jù)新中式建筑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，解析新中式建筑的藝術(shù)形態(tài)。關(guān)鍵詞：新中式建筑。傳統(tǒng)。藝術(shù)形態(tài)引言新中式建筑藝術(shù)形態(tài)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的傳承，是基于傳統(tǒng)文化的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。關(guān)于新中式建筑藝術(shù)的產(chǎn)生，具體可從以下三個(gè)方面加以闡釋：一是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀被改變，其逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的必要性。二是我國(guó)傳統(tǒng)古建筑主要采用榫卯的結(jié)構(gòu)形式，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相比，榫卯結(jié)構(gòu)具有人力資源耗費(fèi)大、施工工期慢、缺乏低碳環(huán)保的缺點(diǎn)。三是傳統(tǒng)古建筑以木材為主要用材，因此對(duì)蟲(chóng)蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差，且在常年風(fēng)化的影響下，翻建、維修和重建的頻率相當(dāng)高。正是在上述因素的綜合作用下，新中式建筑藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)此研究背景，下文首先討論新中式建筑形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀，然后再重點(diǎn)解析新中式建筑藝術(shù)形態(tài)。一、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀我國(guó)傳統(tǒng)古代建筑的高度較低，但是塔類建筑的高度較高。據(jù)此可知，我國(guó)新中式高層建筑應(yīng)是以古塔造型為原型的。新中式高層建筑吸取了傳統(tǒng)建筑的精華部分，具有極強(qiáng)的時(shí)代感和科技感，且外形也不單調(diào)，例如上海世貿(mào)大廈就是從大雁塔中找尋的設(shè)計(jì)靈感而設(shè)計(jì)出來(lái)的。當(dāng)今由于土地資源非常珍貴，住宅建筑的主要特點(diǎn)就是高空間、高密度，人們居住用地不斷減少對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑形態(tài)的復(fù)興起到阻礙作用，而當(dāng)代建筑發(fā)展的方向就是中式高層。我國(guó)傳統(tǒng)的低矮的院落與當(dāng)今主流建筑的要求不符，因此在新中式建筑發(fā)展過(guò)程中，若要不斷適應(yīng)現(xiàn)代建筑發(fā)展的具體需求，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行繼承，此乃新中式建筑發(fā)展的主要目標(biāo)。如果僅從住宅建筑的設(shè)計(jì)來(lái)看，設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)是滿足內(nèi)部空間的合理性及舒適性。我國(guó)新中式的建筑普遍都是以經(jīng)典的案例為基礎(chǔ)。很多情況下，面對(duì)不同風(fēng)格的建筑元素，建筑師就會(huì)盲目濫用，例如對(duì)于一些建筑項(xiàng)目，建筑師過(guò)于追求建筑的形式，而對(duì)于建筑的本質(zhì)沒(méi)有給予足夠的關(guān)注。此外，在建筑空間的探索上缺乏深度，過(guò)度追求功能，這樣新中式建筑就會(huì)衍生出“表皮形式”，缺乏探索精神。我國(guó)的古典建筑普遍都和園林形式進(jìn)行結(jié)合，特別是我國(guó)南方的建筑這種現(xiàn)象更加突出，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)都是將景觀和建筑進(jìn)行分別設(shè)計(jì)，并沒(méi)有有效的利用景觀將中式特征反映出來(lái)，同時(shí)中式建筑中經(jīng)典蘊(yùn)含的內(nèi)容也沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)。二、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展關(guān)于新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，本文主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)討論，并舉例予以說(shuō)明：(一)從建筑元素的角度來(lái)探討，我國(guó)目前已經(jīng)存在很多的新中式建筑的經(jīng)典案例，都是對(duì)新中式建筑比較成熟的概括，且在實(shí)際工作中可以得到充分的應(yīng)用。但是，針對(duì)具有地方鮮明特色的建筑元素，在具體的使用的過(guò)程中要進(jìn)行慎重的考慮，特別要注意建筑組合風(fēng)格的完整性要求，避免濫用、套用的情況出現(xiàn)，否則就會(huì)創(chuàng)造出不倫不類的建筑形式。在一般情況下，某個(gè)建筑項(xiàng)目普遍都是強(qiáng)調(diào)一種建筑風(fēng)格特征，要抓住這個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)?？傊?，在設(shè)計(jì)新中式建筑的時(shí)候，以現(xiàn)代特征為主要基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)膶⒌胤降慕ㄖ问郊尤脒M(jìn)去，此種做法的主要作用“調(diào)味”，使建筑空間組合更加具備韻味，并不是在細(xì)節(jié)上進(jìn)行嚴(yán)格的刻畫(huà)。(二)在建筑空間方面，可以將建筑空間組合和中式空間進(jìn)行有效的結(jié)合，抽象我國(guó)中式的傳統(tǒng)建筑空間，使其可以更好的應(yīng)用于我國(guó)現(xiàn)代的建筑當(dāng)中。此外，我國(guó)中式建筑空間組合受到我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)和人們的性格的影響很深，我國(guó)古代建筑具有很強(qiáng)的“委婉性”我國(guó)傳統(tǒng)的建筑很講究委婉，這就需要建筑師將現(xiàn)代建筑形體和具體的組合關(guān)系進(jìn)行有效的處理，使我國(guó)新中式建筑藝術(shù)形式具備隱晦性和經(jīng)典性，還可以適當(dāng)?shù)膶㈤_(kāi)放性的現(xiàn)代空間加入進(jìn)去。(三)景觀和建筑的整體性要給予高度的重視，建筑和景觀的重要位置要進(jìn)行合理的處理，可以以景觀為主體，利用建筑來(lái)對(duì)景觀起到豐富的作用，或者可以以建筑為主體，利用景觀來(lái)強(qiáng)調(diào)空間組合的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)的框景、借景等方法都可以進(jìn)行有效的借鑒，使建筑和景觀對(duì)新中式的建筑發(fā)揮出自身的服務(wù)作用。將景觀自身的作用進(jìn)行突出，可以充分利用景觀建筑的具體概念，在景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，將建筑看作是一宗元素，結(jié)合景觀和建筑營(yíng)造具體的環(huán)境，使其具備基本的人性化，使我國(guó)新中式的建筑藝術(shù)形態(tài)更加整體，具有很好的意境。例如蘇州園林在的建筑主要借助的就是借景和對(duì)景的應(yīng)用，對(duì)于景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設(shè)計(jì)，這和西方原因具有很大的區(qū)別，蘇州園林利用有限的內(nèi)部空間，將外部的世界的空間和結(jié)構(gòu)完美的表現(xiàn)出來(lái)，使園林具備一定的人文氣息，通過(guò)在腳下的清流，可以將園中的的景物倒影出來(lái)，可以使觀賞者開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)幻的空間，通過(guò)借景的方式，將園外的美景收納到園林當(dāng)中，使蘇州園林具有更加豐富的景觀，使欣賞者的空間感受不斷擴(kuò)大，這主要受到唐宋文人的影響，對(duì)文人寫(xiě)意山水進(jìn)行模擬，蘇州園林個(gè)人留下最深刻的印象就是小巧、自由、精致。三、結(jié)語(yǔ)綜上，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化之間并不矛盾。新中式建筑藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的背景是我國(guó)五千年的文化積淀，加之新中式現(xiàn)象的產(chǎn)生具有時(shí)尚性和現(xiàn)代性的特點(diǎn)，因此新中式建筑藝術(shù)形態(tài)擁有極為廣闊的受眾平臺(tái)。此外，新中式建筑的表象與現(xiàn)代建筑元素的緊密結(jié)合也使之具有極強(qiáng)的自身變通性和時(shí)代適應(yīng)性?？傊?，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格尚處在探索階段，因此無(wú)論是設(shè)計(jì)師還是作品本身，均可能存在一些爭(zhēng)議點(diǎn)，應(yīng)客觀對(duì)待。另外，作為我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師，有責(zé)任弘揚(yáng)本土設(shè)計(jì)文化，并對(duì)全球文化中我國(guó)傳統(tǒng)文化的地位進(jìn)行重新審視，以便按地域化、國(guó)家化的要求來(lái)對(duì)我國(guó)本土文化進(jìn)行整合，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的傳承和發(fā)展。參考文獻(xiàn)：建筑工程技術(shù)畢業(yè)論文題目篇四摘要：建筑工程中暖通空調(diào)所耗能源巨大，因此受到建筑企業(yè)及暖通空調(diào)設(shè)計(jì)人員的高度重視。為確保建筑工程中暖通空調(diào)更加節(jié)省能源，助力我國(guó)創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)，在設(shè)計(jì)暖通空調(diào)時(shí)一定要合理應(yīng)用節(jié)能技術(shù)?；诖耍瑢?duì)暖通空調(diào)節(jié)能技術(shù)進(jìn)行研究非常必要，應(yīng)明確暖通空調(diào)節(jié)能技術(shù)在建筑工程中的運(yùn)用原則，清楚其運(yùn)用現(xiàn)狀，并掌握其主要節(jié)能技術(shù)。關(guān)鍵詞：建筑工程。暖通空調(diào)。節(jié)能技術(shù)近年來(lái)我國(guó)整體發(fā)展良好，社會(huì)各行業(yè)發(fā)展中所用技術(shù)與理念得到一定完善、優(yōu)化與創(chuàng)新。在現(xiàn)代建筑工程之中，暖通空調(diào)正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要耗費(fèi)大量能源，能源逐漸稀缺的趨勢(shì)下，節(jié)能技術(shù)研究更加受到重視?，F(xiàn)代城市建筑的暖通空調(diào)需要消耗50%左右的能源，這就需要建筑行業(yè)在設(shè)計(jì)暖通空調(diào)時(shí)靈活運(yùn)用節(jié)能技術(shù)，從而在真正意義上促使建筑工程中的暖通空調(diào)達(dá)成節(jié)能環(huán)保目標(biāo)。1暖通空調(diào)節(jié)能技術(shù)概我國(guó)整體發(fā)展加快的趨勢(shì)促使各大城市紛紛開(kāi)始投入到城市化建設(shè)之中，大部分地區(qū)都涌現(xiàn)出諸多建筑工程。在建筑工程之中，暖通空調(diào)逐漸變成至關(guān)重要的環(huán)節(jié)之一，主要是因?yàn)樵谝蛔鞘兴械哪茉聪目偭恐?，建筑工程所消耗的?shí)際能源大約是一座城市能源消耗總量的三分之一，其中暖通空調(diào)在完成設(shè)計(jì)與安裝后運(yùn)行時(shí)，所消耗的實(shí)際能源大約是一座城市能源消耗總量的五分之一，面對(duì)這種能源消耗速度與情況，我國(guó)能源開(kāi)始出現(xiàn)缺乏征兆。能源在現(xiàn)代社會(huì)中屬于戰(zhàn)略物資，我國(guó)在能源方面的主要來(lái)源是煤礦，但由于很多礦石都不具備再生功能，一旦所掌握的能源總量降低到一定程度，就會(huì)限制未來(lái)發(fā)展規(guī)劃的落實(shí)，甚至可能在根本上動(dòng)搖我國(guó)發(fā)展根基。如果能夠在建筑工程暖通空調(diào)之中適當(dāng)運(yùn)用節(jié)能技術(shù)，便可促使暖通空調(diào)不再消耗大量能源，暖通空調(diào)節(jié)能技術(shù)可以確保建筑內(nèi)部的溫度、濕度、空氣流動(dòng)度及潔凈度等諸多參數(shù)，在與相關(guān)部門對(duì)暖通空調(diào)所提標(biāo)準(zhǔn)完全相符的基礎(chǔ)上，最大程度地增加暖通空調(diào)對(duì)能源的利用率[1]。通過(guò)一系列有效技術(shù)與落實(shí)措施加強(qiáng)暖通空調(diào)對(duì)城市環(huán)境的保護(hù)效果，對(duì)于建筑行業(yè)、社會(huì)發(fā)展及人民大眾來(lái)講都有著至關(guān)重要的意義與作用。2暖通空調(diào)技術(shù)在建筑中的運(yùn)用原則在建筑工程之中設(shè)計(jì)暖通空調(diào)時(shí)，為了切實(shí)保證暖通空調(diào)在完工后的節(jié)能效果與效率，實(shí)際運(yùn)用節(jié)能技術(shù)時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn)運(yùn)用原則。其一，回收原則。在建筑工程暖通空調(diào)內(nèi)部之中，有很多零件或部件自身都具備或可起到重要作用，因此，對(duì)這種自身作用較大的零件或部件，一定要有針對(duì)性地回收，并于回收之后，可以通過(guò)重新加工與調(diào)整實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用的目的。在實(shí)際回收暖通空調(diào)中重要零件與部件時(shí)，一定要明確區(qū)分回收和回用之間的差別，所以這種回收原則并非是沒(méi)有任何基礎(chǔ)與底線，十分隨意且規(guī)模較大地回收暖通空調(diào)中重要零件與部件，在落實(shí)回收原則時(shí)需要根據(jù)零件類型進(jìn)行合理回收[2]。其二，循環(huán)原則。循環(huán)原則是以回收原則作為基礎(chǔ)的，主要是指在通過(guò)回收原則將暖通空調(diào)中重要部件與零件回收以后，針對(duì)回