【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。中學(xué)語(yǔ)文課本中節(jié)選了文中的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。勸，是勸勉、鼓勵(lì)的39。意義。唐代顏真卿也做過(guò)一首《勸學(xué)》詩(shī)。2007年，日本朝日電視臺(tái)播出了一部名為《勸學(xué)》的電視劇。欲窮千里目，更上一層樓?！仆踔疁o《登顴雀樓》注釋：王之渙（公元688年—公元742年），是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，字季凌，漢族，并州（山西太原）人。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴纷⑨專壕劳ㄑ詾樵挶拘≌f(shuō)集。明末馮夢(mèng)龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說(shuō)集《喻世明言》(《古今小說(shuō)》)、《醒世恒言》合稱“三言”。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記學(xué)記》注釋：《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍?！抖Y記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語(yǔ)》注釋：《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——唐杜甫少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府長(zhǎng)歌行》注釋：樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的配置樂(lè)曲、訓(xùn)練樂(lè)工和采集民歌的專門官署，漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢人叫做“歌詩(shī)”，魏晉時(shí)始稱“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱“樂(lè)府詩(shī)”。讀書百遍，其義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》知而好問(wèn)，然后能才?！盾髯印?學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x葛洪1人皆可以為堯舜?！睹献印?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》1知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》1業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈1讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！髦祆?學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》1聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚1業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。——利希頓堡2好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人。恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。2求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?人生在勤，不索何獲?！獜埡?人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的?！?天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力?！ㄈR爾孔子勤學(xué)好問(wèn)的名言篇十孔子，即孔丘，春秋時(shí)期中國(guó)的偉大思想家、教育家，被普遍認(rèn)為是中國(guó)古代教育的奠基人之一。他以勤學(xué)好問(wèn)的態(tài)度，通過(guò)對(duì)人生、道德、政治等問(wèn)題的思考，提出了一系列深刻的見(jiàn)解，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本文將通過(guò)五個(gè)方面探討勤學(xué)好問(wèn)的孔子的心得體會(huì)。首先，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，學(xué)無(wú)止境，終身學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的必經(jīng)之路。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷積累知識(shí)，才能提高自己的能力和修養(yǎng)?？鬃颖救艘彩且粋€(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者，據(jù)史書記載，他一生中講授的學(xué)問(wèn)有“六藝”之多，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，同時(shí)還涉獵許多其他領(lǐng)域的知識(shí)?？鬃右宰约旱男袆?dòng)向世人展示了學(xué)習(xí)的重要性。其次，孔子提倡好問(wèn)，他認(rèn)為勤于提問(wèn)是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“敏于事而慎于言，問(wèn)于難而思于急，晝眠日思，夜眠日憂?！边@句話告訴我們，要有勇于探索問(wèn)題的精神，只有不斷地問(wèn)問(wèn)題，才能有更多的認(rèn)識(shí)和思考。孔子著名的學(xué)問(wèn)之道是“三思而后行”，也就是說(shuō)在做決策之前要多次思考后才開(kāi)始實(shí)施。這種好問(wèn)的態(tài)度使得孔子成為了一個(gè)思考者和智慧的源泉。然后，孔子關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)。他認(rèn)為，只有通過(guò)修身養(yǎng)德才能成為一個(gè)完美的人。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而優(yōu)則仕”，他認(rèn)為只有通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己的才能和修養(yǎng)，才能為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)?？鬃幼⒅氐赖陆逃鲝堃匀蕫?ài)為核心，強(qiáng)調(diào)人之為人，應(yīng)該具備仁、義、禮、智、信等品質(zhì)?？鬃拥乃枷朐谥袊?guó)幾千年的歷史中一直被傳承，影響了無(wú)數(shù)人的道德觀念和行為準(zhǔn)則。其次，孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。他認(rèn)為學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證知識(shí)的真理性?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們，我們可以通過(guò)溫故而知新，即通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷改進(jìn)自己，達(dá)到高水平的知識(shí)和技能?？鬃幼约壕褪且粋€(gè)實(shí)踐家，他提倡以仁為本，但他也強(qiáng)調(diào)要“有所為有所不為”，只有學(xué)以致用，實(shí)踐中不斷修正自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)。最后，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了實(shí)踐，知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)才有真正的意義。孔子說(shuō)過(guò)：“我傳我道，有能改之者乎？有能改于世乎？”這句話告訴我們，我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己，改變社會(huì)?？鬃颖救司褪且粋€(gè)行動(dòng)者，他在一生中走遍齊、魯、魏、宋等地，傳播他的思想，提倡禮樂(lè)教育，培養(yǎng)學(xué)生。他的行動(dòng)證明了學(xué)習(xí)和實(shí)踐必須相結(jié)合。綜上所述，勤學(xué)好問(wèn)是孔子的心得體會(huì)。他通過(guò)勤學(xué)好問(wèn)，關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和學(xué)以致用，為后世樹(shù)立了學(xué)習(xí)和實(shí)踐的典范。他的思想對(duì)中國(guó)的教育和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)寶貴的財(cái)富。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。這樣，我們才能真正成為一個(gè)有思想、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕？鬃忧趯W(xué)好問(wèn)的名言篇十一三思而后行?！墩撜Z(yǔ)》。溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》。學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够Ｎ业呐η髮W(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知?！芽▋?。知而好問(wèn)，然后能才?！盾髯印?。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?！掖雀?。人皆可以為堯舜?！睹献印?。學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉葛洪。1讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！贫鸥Α?笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。——《省世格言》。1游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s貝勒斯。1讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！髦祆?。1敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》。1求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?。1學(xué)不可以已?！盾髯印贰?把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假。完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！喔?黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！秳駥W(xué)》。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯觿駥W(xué)》。2不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！獫h王充《論衡實(shí)知篇》。2天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?！獝?ài)迪生。2業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈。2書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！愅㈧?。2當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)?！ｎD堡。2聰明的人有長(zhǎng)的耳浜投痰納嗤貳?——弗萊格。2學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉啡辗ɡ?。2強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴贰?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》。讀書百遍，其義自見(jiàn)?！度龂?guó)志》。3知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?。3讀書好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)。——鄭燮。3少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府長(zhǎng)歌行》。3知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)