【文章內(nèi)容簡介】 養(yǎng)自己的兒女，但是父母對成年子女不再負有撫育義務(wù)。而接受高等教育，是一種智力投資，實際上就是就業(yè)投資，這項投資的直接受益人是子女而不是父母，依照民法權(quán)利與義務(wù)相一致的原則，子女應(yīng)該為其預(yù)期可得利益作出相應(yīng)的付出，即學(xué)費由自己付。子女自行接受高等教育，進行就業(yè)投資，理當(dāng)從家庭的實際狀況、自己的條件和能力出發(fā)，通過勤工助學(xué)、半工半讀、業(yè)余學(xué)習(xí)或向銀行貸款等方式，作出適合自己的選擇，而不應(yīng)完全依賴父母。” 父母與子女的觀念都得變一變。孩子不能“躺在父母身上”上大學(xué)，父母也應(yīng)當(dāng)鼓勵子女想辦法支付學(xué)費。我畢竟出生在農(nóng)村，我的爸爸媽媽也是個初中畢業(yè)生。想想我的過去，我好象從來沒有和家里的人彈過一次心，可如今我上了一個并不理想大學(xué)?；蛟S這件事還可以壓一壓他們望子成龍的 愿望吧。我覺得農(nóng)村的孩子天生就有一些欠缺，畢竟出生以后，接受的本地的方言，等到長大了以后，想一下子就說一口流利的普通話，似乎有些難。學(xué)生與父母的相互溝通在他們之間很重要，對整個家庭也是舉足輕重的，我認為作為家長的不應(yīng)該有些封建的思想，比如；孩子和異性的同學(xué)交往，隱來的卻是一次訓(xùn)罵，一次言教。我覺得為人父母應(yīng)該隨著孩子們的年齡增長，適當(dāng)?shù)慕o予他們一些自由，不應(yīng)該有自己拘束孩子們的時間。我覺得這樣時間一長，孩子們會養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，將為他們終身受用。反之，如果父母不給孩子們一些時間，強迫孩子們做不樂意的事，孩子們就會從心里面產(chǎn)生一種叛逆心理，這樣久而久之，就是死火山也有****的一天。后果可能會后悔莫急?，F(xiàn)在的大學(xué)生都會有自己的知心人，每當(dāng)心中有一些不快樂之事，會彼此傾訴。訴說自己的苦楚。但是讓他們對著自己的父母說，可能就鴉雀無聲了。俗話說的：“父母是孩子最好的老師，言教勝于一切?！蔽蚁耄灰?dāng)代的大學(xué)生處理好家庭的關(guān)系，也能在班里，校園里同樣會處理好人際關(guān)系的?？蓱z天下父母心，為何要想盆景班那樣的孩子呢？?？茖W(xué)生調(diào)查報告 小學(xué)生調(diào)查報告篇六德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個倜儻少男不善鐘情？天下哪個妙齡少女不善懷春？”對于文化水平較高，情感體驗較為豐富的大學(xué)生這個特殊群體而言，學(xué)習(xí)之外，戀愛亦是熱門話題之一。針對上述大學(xué)生的實際狀況，我們特此對本校大學(xué)生的基本戀愛情況進行了調(diào)查。我們小組以電話調(diào)查為主，對深職院的在校大學(xué)生進行了調(diào)查。此次調(diào)查主要是針對同級同學(xué)和朋友，另外電話調(diào)查非同級在校生。調(diào)查總共發(fā)放了45份調(diào)查表，收回41份。對這41份調(diào)查表進行了統(tǒng)計得出結(jié)論。再根據(jù)調(diào)查結(jié)果提一些建議，僅供參考。“你正在戀愛嗎？”在戀愛中， %的人是沒有戀愛的。這個數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生這個群體里的戀愛情況很普遍，這是改革開放以來傳統(tǒng)道德的分崩離析和戀愛觀念的改變的結(jié)果，作為剛剛告別十二年寒窗苦讀的大學(xué)生而言，空閑時間較為充裕約束相對減少，使得校園成為戀愛搖籃。另外，我們對這一調(diào)查結(jié)果持審慎態(tài)度，因為調(diào)查數(shù)量有限，數(shù)據(jù)出入可能不夠準確。早戀是現(xiàn)在社會關(guān)注的問題之一，也是老師和家長頗為擔(dān)憂的一個問題。%、17～％、19～％、％、沒談過的占了15。6%。調(diào)查顯示早戀在當(dāng)今學(xué)生中比較普遍，這與輿論倡導(dǎo)和師長們強調(diào)早戀的種種危害形成強烈對比，是一味地阻止早戀的發(fā)生和給予教訓(xùn)，還是接受早戀給予正確的引導(dǎo)和關(guān)心更值得我們思考。調(diào)查對象中選擇“相貌好”％、“人品好”％，“能力好”％、“和自己志趣相投”％、%并且恰巧理由都是“對她好”。人品的好壞左右著大學(xué)生選擇戀愛對象，對于文化程度較高的大學(xué)生的這個群體而言，從外在的選擇轉(zhuǎn)到內(nèi)在的追求，符合群體特征。而“和自己志趣相投”也說明這種群體性的特征。而“相貌好”和“能力好”的比例則更多的顯示出大學(xué)生在走向社會前的早熟和仍然保有理想主義的氣質(zhì)。%的人選擇了“我喜歡的人”，而其中我們發(fā)現(xiàn)男生中選擇此項的超過90%，這說明男生更為主動和更愿意爭取，另外我們認為這和民族性格有關(guān)。與民族性格相悖的是，數(shù)據(jù)顯示如今的大學(xué)生更愿意去爭取和走向自我和走向心靈?！翱吹酱蠹叶加心信笥鸦蚺笥眩X得自己單身沒面子”%，這顯然是大學(xué)生早熟能夠較好地獨立以及近年文化圈和網(wǎng)絡(luò)盛行的單身主義思想有關(guān)?！皬浹a內(nèi)心空虛，尋找精神寄托”％，這顯示大學(xué)生這一群體里缺乏追求，精神虛無者不占少數(shù)，他們渴望存在感的慰藉和內(nèi)心世界的交流，另外這和大學(xué)較為寬裕的課余時間也有很大關(guān)系?！皩Ψ阶非蠹ち遥约翰缓靡馑季芙^”％。 “彼此被對方的某些優(yōu)點所吸引”%，這與大學(xué)生普遍渴望自由和渴望被了解的心態(tài)有關(guān)，也印證上述所說這個群體特別強烈的需要存在感的追求。選擇“其他”%.愛情從來就不是一直美好的事物，愛情的利弊更是不勝枚舉。調(diào)查顯示認為戀愛令“學(xué)習(xí)、生活更有動力”％，愛情的單一性和約束力往往使戀愛雙方生活更為積極。選擇 “分散精力、浪費時間、成績下降”%，這顯示大學(xué)生在戀愛上走向成熟和理性。但我們也認為這與調(diào)查對象主觀化的偏倚不無關(guān)系，“只有“兩人”的世界，脫離集體”這一選項無人選擇和“影響正常的同學(xué)交往”％更說明我們的猜測的可能，這顯示大學(xué)生注重個體的自由的同時渴望得到認同和希望人際關(guān)系良好。“因人而異”則是大多數(shù)人選擇，％，這說明大學(xué)生看重獨立人格發(fā)展和更能寬容面對別人的意見和不同看法。調(diào)查顯示對戀愛態(tài)度持“堅持到底”％，在經(jīng)歷已經(jīng)不能算少的大學(xué)生群體的成長的過程中，顯然成人世界里的愛情觀也會對其造成不小的影響，顯然成人世界里的愛情是復(fù)雜和包羅萬象的，從改革開發(fā)之初的自由和婚姻之爭到物質(zhì)心靈之爭再經(jīng)歷道德幾近崩塌的種種全民愛情危機后，顯然我們更希望回歸美好單純的愛情，向老派愛情致敬的同時我們也問問自己，我們相信愛情嗎？不超過30%的人和“順其自然”近60%的比例相比，顯示成人世界的愛情觀對大學(xué)生群體的影響。而“有了更好的就換”％，但更為顯示這種影響的不可小窺。近六成的選擇顯示大學(xué)生群體更希望愛情是自然而然地相遇，油然而生地相愛。在這選項中被調(diào)查的人中61%選擇“利弊相當(dāng)”，而39％的人則選擇利大于弊。這既說明大學(xué)生對戀愛有一定甚至比較深認識，也說明大學(xué)生群體的理性思維能力。談婚論嫁對于大學(xué)生來說可能尚遠，但是我們認為這里面對于傳統(tǒng)婚姻制度的態(tài)度值得我們關(guān)注。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：%的人都認為戀愛與婚姻二者不能等同，表明大學(xué)生群體對傳統(tǒng)婚姻態(tài)度的審慎和對現(xiàn)實的考量，更多的也說明對于大學(xué)生而言婚姻是其不能承受之重，言之過早。%的人認為“婚姻可以沒有戀愛”和“戀愛必然走向婚姻”。戀愛的失敗是痛苦的，失意和失戀也是人生必經(jīng)之事。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)選擇“生活沒有意義，學(xué)習(xí)沒有動力”的人占4。8%，再一次說明大學(xué)生群體有著理性思維能力和對于愛情樂觀的人生態(tài)度，“經(jīng)驗的積累”占了43。9％，則更能說明前述觀點“無所謂，再找一個”％，顯示出大學(xué)生一方面更注重戀愛過程和視戀愛為及時行樂的一種情感體驗。而“從此可以解脫，集中去學(xué)習(xí)”占19。5%，顯示出大學(xué)生積極的一面。傳統(tǒng)道德的逐漸淡化和分崩離析，以及伴隨著個體解放的自由化，致使戀愛觀念的空前開放，告別保守的同時堅守著部分傳統(tǒng)?？释毩⒌男膽B(tài)缺乏精神世界的充實，存在的虛無和對愛情的期望過高，對于愛情失敗承受上的軟弱，理想化的愿望面對現(xiàn)實的考量，都是大學(xué)生戀愛心理上常有的不足。與成人世界的愛情觀念相比，大學(xué)生群體更富有理性主義氣質(zhì)，既對愛情保有美好的愿望和訴求，更可貴的是能認識到愛情的副作用，有著對現(xiàn)實的考慮和適當(dāng)?shù)谋Ｓ芯嚯x。愛情是美好的。能處理好戀愛、學(xué)業(yè)甚至以后的事業(yè)的人是幸福的，但愛情并不是人生的全部。我們也認為大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，但是我們不反對早戀，更不反對大學(xué)生戀愛，我們謹慎地認為在大學(xué)生活中，有著充裕的課余時間，在即將走入社會之時，完全可以多談戀愛，前提是正確認識愛情和做好本分事情，愛情完全是區(qū)別于學(xué)科超越情商和智商的一門學(xué)問，我們完全有必要學(xué)習(xí)?！皩幵府?dāng)殘損的先知，也不要當(dāng)健全的奴隸”，我們認為愛情美好的前提是雙方共同維持的，我們不建議玩弄感情。正視戀愛中的失意，正確看待失戀，對其抱有自愛和理性的認識。學(xué)會認輸，是理性生活的開始，我們總要抱有最后的救身術(shù)，好讓我們在暗夜里看到光明。善于換位思考，痛苦終究會離去。我們認為反對和壓制早戀沒必要，以引導(dǎo)、溝通和理解為主的教育更能解決問題。我們更希望早戀者能認清自身情況自己作決定。認真對待愛情，理性對待不完美和勇于承擔(dān)。愛情本來是美好的，但是我們不能過于苛求完美，更不能讓愛情消去雙方的優(yōu)點，愛情應(yīng)該是加法，它使雙方更獨立，更堅強更有趣。大學(xué)生群體所表現(xiàn)出的開放姿態(tài)掩蓋不住深植于內(nèi)心的傳統(tǒng)情結(jié)，而我們觀察到的更多是這樣一種傳統(tǒng)帶來的種種問題，不少大學(xué)生中（大部分是女生）對婚姻過于看重，對婚姻年齡過于敏感，這樣造成的結(jié)果是更多的人嫁給了房子和車子而不是戀愛對象。對此我們呼吁大學(xué)生應(yīng)該勇于追求屬于自己的幸福，幸福的人雖然會作錯誤選擇但是永遠不作選擇的人無疑是越來越不幸福的。我們認為在愛情上，應(yīng)該果斷一些，快樂才是重要的，流于沉悶的苦苦經(jīng)營沒必要。我們認為在關(guān)乎自己幸福的事情是需要更多的審慎樂觀，無論多么難堪，應(yīng)該保有尊嚴，無論多么不堪，也不將就。我們呼吁學(xué)校加強性知識教育，并且建議大學(xué)生通過多種渠道學(xué)習(xí)性知識。我們認為性知識對于大學(xué)生是十分重要的，我們對婚前性行為持不反對也不倡導(dǎo)的態(tài)度。我們認為作為成年人應(yīng)該具備承擔(dān)后果和理性思考能力。我們認為在愛情對于大學(xué)生來說不是最重要的，我們反對愛情至上的思想，我們認為愛情需要獨立的經(jīng)濟能力保證，并呼吁大學(xué)生理應(yīng)學(xué)業(yè)和事業(yè)為先，兼顧愛情，為幸福儲備。愛情這個古老而又永恒的話題，一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線，我們對適度和理性的大學(xué)戀愛是理解和祝福的。但我們?nèi)砸嵝褵釕僦袑⒁允Щ蛞呀?jīng)迷失的同學(xué)們：大學(xué)是裝載我們?nèi)松爸R之車”的黃金時期，是決定我們未來發(fā)展的關(guān)鍵階段，請同學(xué)們慎重把握，不要在愛情中迷失了方向。在此謹愿廣大同學(xué)重新思考定位自己的戀愛觀，用理智經(jīng)營愛情！?？茖W(xué)生調(diào)查報告 小學(xué)生調(diào)查報告篇七教育部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個規(guī)章的修改帶來了一系列影響，首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會如洪水猛獸般沖向靜謐嚴肅的大學(xué)校園呢？本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查