20xx年麥積山導游詞200字麥積山導游詞1000字(八篇)(編輯修改稿)
2025-08-11 09:00 本頁面
【文章內容簡介】 ，宛如仙境。呼吸著新鮮的空氣，聞著青草的香味，我們走在麥積山石窟下。據導游介紹，麥積山石窟始建于十六國，后為秦朝，歷經十多個朝代重建，距今已有1600年左右的歷史。它是中國四大石窟之一。洞內有194個洞，大小雕像7200多尊，分為泥塑、石雕、石雕碑三種類型。泥塑為主，被譽為“東方雕塑展覽館”。麥積山石窟的顯著特征是深厚的民族傳統(tǒng)、鮮明的世俗化和濃厚的生活情趣。聽了導游的講解，我們不知不覺就到了山頂。看著栩栩如生的雕像，我仿佛看到了我們的祖先在這座陡峭的山上，用他們的智慧創(chuàng)造出這些神奇的雕像。有些是雕刻，有些是著色，有些是固定的..簡而言之，他們在任何地方都很努力。在這么多雕像中，有兩件事讓我感到驚訝。首先是山東這邊的“西三圣”雕塑。中間的阿彌陀佛長13米，雄偉壯觀，神形兼?zhèn)?。琉璃珠做的眼睛明亮，衣服上的褶皺細致，因為摻泥的時候加了頭發(fā)等材料，使佛像看起來光滑細膩，就像真的一樣。然后就是那個叫“東方微笑”的小沙彌。他的眼睛微閉，嘴巴上翹，頭微低，表現出東方人特有的可愛和含蓄。很討人喜歡。參觀完麥基山后，我的心充滿了情感。我們的祖先用他們的智慧、勤奮和毅力，為后人留下了這樣值得驕傲的文物。作為龍的傳人，我們要發(fā)揚祖先勤勞、樸實、執(zhí)著的精神，讓我們的祖國更加繁榮昌盛，生生不息。麥積山導游詞200字 麥積山導游詞1000字篇五麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實世界的精神啟迪。真實地反映了那個時代藝術家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術以泥塑見長。藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會環(huán)境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。同時，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料。麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現了北周時期建筑技術的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實地表現了南北朝后期已經中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。方位：西崖上層西端。時代：北魏晚期，宋重修。窟形：覆斗藻井平面方形窟?？邇日⒆?、右壁開尖拱深龕；。造像：三壁龕內各塑一佛。正龕內左、右壁中門內兩側塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋發(fā)髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛
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